воскресенье, 31 декабря 2017 г.

Итоги личные, 2017

С удовлетворением ощущаю себя непревзойдённым блогерным краеведом и краеведным блогером. Вдохновляют знаки внимания и признания.
Со дня запуска этого блога 1 июля 2013 года написано и опубликовано 460 сообщений. Самой популярной остаётся «Ода краеведению» от 5.12.2014 (1090 просмотров). По состоянию на конец 2017 года у меня 21 тысяча просмотров из России. Зарубежные просмотры скромнее. США – 4791, Украина – 2083, Германия – 841, Канада – 580, Беларусь – 540, Франция – 358, Нидерланды – 188.
За 2017 год написано и опубликовано 160 сообщений.  Из них 103 связаны с выявлением смыслов и истоков происхождения слов. Это слова тульского говора, просто красивые редкие русские слова и выражения. Самыми памятными из них были Половцы, Пиндосы и Хухры-мухры.
Шесть сообщений было о тульской топонимике. Самыми интересными работами запомнились Веприн, Лаптево, Плавск.
Из тульских достопримечательностей наиболее увлекательными для меня стали труды об акацирах, вятичах, торках и скифах.
В минувшем году по-прежнему не продвигались предложения по развитию региональной культуры. Даже в тех случаях, когда не требовалось бюджетное финансирование, когда нужно всего лишь дать поручения подведомственным учреждениям. Список невостребованных пополнили предложения по тульским набережным и наименованиям тульских гор.
Зато успешно пополняется проект "Глобус Тулы" и моя коллекция в Виртуальном музее звукосочетания «ТУЛ».
На портале «Проза.ру» опубликовано 100 произведений. По итогам года у меня здесь 2930 читателей.
Проведено 18 собраний краеведческого клуба «Вятшее Верховье». Это о древнейшей истории Среднерусской возвышенности, где тысячи лет жили наши предки.
В ближнем моём окружении год прошёл без катаклизмов. И это радует. Посему, поздравляю всех с Новым Годом, с новыми личными достижениями! Здоровья и благополучия всем моим друзьям и читателям.


четверг, 28 декабря 2017 г.

Оберег двуглавый

Почему появились на гербах двуглавые птицы? Зачем понадобилось такое уродство? Убедительных ответов не нашлось. Пришлось докапываться до истины.
Понятно, что двуглавый орёл – символ власти. По одной версии двуглавости власть смотрит одновременно в прошлое и будущее как Двуликий Янус. Не думаю, что власть добровольно примерила бы на себя свойственные Янусу эпитеты двуличия, лицемерия и неискренности. К тому же, двуглавые символы появились задолго до создания древнеримской мифологии.
По другой версии двуглавость придумана для выглядывания опасностей с востока и запада одновременно. Но двуглавая птица известна со времён Хеттского царства XIII века до н.э. Там более серьёзные опасности были с севера и юга.
Мою версию двуглавости подсказали скифы. На золотых бляшках V-IV веков до н.э., найденных в Восточном Причерноморье, головы птиц направлены в разные стороны. Головы повторяют размах крыльев, образующих укрытие от напастей, для усиления эффекта обережности.
Такое же защитное назначение у похожего древнего знака двулистника, породившего обережные символы египетского лотоса и европейской королевской лилии.


Для иллюстрации я подобрал пять изображений:
1-двуглавая птица Хеттского царства, XIII век до н. э.
2- двуглавая птица  на монетах тверского князя Михаила Борисовича, 147?-1486.
3-двуглавая птица от Ивана III до царя Алексея Михайловича, 1497-1667.
4-орёл на монетах Александра I и Николая I, 1818-1831.
5-герб Российской Федерации, 2016.

Первые четыре изображения формой крыльев соответствуют первосмыслу оберега, защищают подопечное население. Пятое изображение – знакомый по современным российским монетам герб, действующий с 2016 года. Головы бдят, крылья взлетают. Похоже на защиту исключительно главенствующего населения и воспарение над населением подопечным.

вторник, 26 декабря 2017 г.

Горы тульские

Сколько гор в Туле? Мне удалось выявить более двух десятков. Я исходил из того, что древние греки справедливо называли нынешнюю Среднерусскую возвышенность Рифейскими Горами. Эти горы подобно рифам образованы осадочными породами, глубоко прорезанными ручьями и реками.
Хорошо известны в Туле три горы – Косая, Мыльная и Осиновая. Косая Гора самая высокая – 249 метров над уровнем мирового океана и 70 метров над уровнем воды в Воронке.
Признаются и документально подтверждаются письменными источниками Червлёная Гора и Всесвятская.


Мне удалось нанести тульские горы на карту и дать им названия с учётом местного исторического наследия:
1-Всесвятская, от улицы Советской до Стадиона и от проспекта Ленина до Рязанской.
2-Серебряная, от Красноармейского пр-та до улицы Седова и от пр.Ленина до Воронки.
3-Гостеева, включая деревню Гостеевку.
4-Осиновая,
5-Мыльная,
6-Басова, восточнее Орловского шоссе, включая Басово и пос.Менделеевский.
7-Рогожинская, от ул.Агеева до пл.Победы и от пр.Ленина до Рязанской.
8-Волохова, от пл.Победы до Калужского шоссе и от Воронки до Рязанской.
9-Михалкова, ограничена Московской ж.д., Одоевским шоссе и Калужским.
10-Клинова, ограничена Упой, Воронкой и ул.Маршала Жукова.
11-Червлёная, на выезде из Тулы в Москву, от улицы Горького до ручья Тростянка и Ряжской ж.д.
12-Чулковая, от Тулицы до Щегловского ручья.
13-Криволучая, от Щегловского ручья до Бежки.
14-Щеглова, включая Щегловский монастырь и верховья Щегловского ручья.
15-Глушанкова, включая застройку Глухие Поляны.
16-Клокова, от Ряжской ж.д. до Горелок и от ул.Октябрьской до Московской ж.д.
17-Баташова, от Ряжской ж.д. до Горелок и от ул.Октябрьской до Тулицы.
18-Пещурова, между речками Бежка и Сежа от  Епифанского шоссе до Ряжской ж.д.
19-Пирова, от Калужского шоссе до ул.Шоссейной и от пр.Ленина до Московской ж.д.
20-Косая, от Московской ж.д. до ул. Лесной и от ул.Луговой до Латинской.

По мере расширения Тулы могут быть локализованы и другие окрестные горы. Например,
21-Стрекалова Гора, от Орловского шоссе до Воронки, включая Подгородние Дачи.
22-Маслова Гора, ограничена Упой, автодорогой М-2, Одоевским шоссе и ул.Маршала Жукова.
23-Горельская Гора,
24-Алёшневская Гора,
25-Красноворотская Гора,
26-Еловая Гора, на развилке Новомосковского шоссе в сторону Тулачермета,
27-Петелина Гора и другие.
Теперь будет интересно отслеживать сетевыми поисковиками, как приживаются названия гор. И поощрять словоупотребления. Ибо «Безымянная Гора» хуже «Кудыкиной».

четверг, 21 декабря 2017 г.

Иерусалим – столица мира

Декабрь 2017 года. На Ближнем Востоке разгорелся международный конфликт вокруг статуса города Иерусалима. Американский президент Трамп объявил о признании Иерусалима столицей Израиля и дал команду на переезд американского посольства из Тель-Авива. Это рассердило арабские страны, мечтавшие о признании спорного Иерусалима столицей арабской Палестины. Объявлена Третья Интефада – вооружённая борьба палестинских арабов с Израилем за исторические палестинские земли. Запахло войной.
После успешной миротворческой миссии России в Сирии может возникнуть соблазн привлечь в Иерусалим российские вооружённые силы. Мне это не нравится. У меня военнообязанный сын призывного возраста, и я не желаю ему участвовать в кровопролитии на чужбине.
Думаю, помимо военных действий есть более остроумные решения. Например, признать международный статус Иерусалима столицей мировых религий. Подобно Ватикану. И перенести в Иерусалим резиденцию Организации объединённых наций. Пусть миротворческие "голубые каски" ООН охраняют мир в Иерусалиме и в окрестных воюющих странах.

Тогда конфликт рассосётся замещением проблем открывающимися перспективами. Так успешно успокаивают детские капризы и скандалы.

понедельник, 18 декабря 2017 г.

Оберег архитектурный

В русской архитектуре есть красивая форма двойной однопролётной арки. С точки зрения несущей способности перекрытия над проёмом или пролётом между опорами – это излишнее утяжеление и перерасход материалов.
Поиски первосмыслов таких сооружений не увенчались успехом. Сложилось убеждение, что это всего лишь декоративное украшение из камня, называемое «аркой с гирькой». По привычному разумению, украшение – значит излишество.

Озадачившись поиском пользы и первосмысла, я увидел, что «арка с гирькой» похожа на древний символ защиты, часто называемый «крином» и похожий на зодиакальный знак Овна.
Получается, что двойная арка над входом является оберегом от всякой нечисти и приглашением войти в хоромы, от напастей хранимые. Понятно, что в русское храмостроительство это пришло как наследие с языческих времён.
Есть у меня подозрение, что обережные «арки с гирькой» возводились исключительно в Богородичных храмах. Тому много примеров. И мне не удалось найти с таким оберегом ни одного храма в честь Христа или святых мужей. Надо в перспективе осмыслить такой женский обережный символизм в кринах, лилиях и завитках-заветках.

Образец оберега над входом можно увидеть в Успенском кафедральном соборе в Туле, на площади Ленина. Аккурат напротив администрации Тулы и Тульской области.

пятница, 15 декабря 2017 г.

Крин – защита и оберег

Слово «крин» считается старославянским, произошедшим из греческого слова "κρίνον" (кринон) -  лилия. Всех такое объяснение удовлетворяло, пока не услышал я слово «окринуться» в значениях «одеться, прикрыться». Старожилы села Тормасово Ефремовского района Тульской области употребляли слово «окринуться» в выражениях «окринУться (одеться) невочто» и «окринУться (прикрыться) нечем».
Эти примеры словоупотребления убеждают в наличии древних первосмыслов, связанных с защитой покровом и оберегом.

Именно поэтому символические изображения крина получили широкое распространение в виде геральдического цветка лилии, бараньих рогов, спаренных завитков, греческой буквы «гамма» и древнеславянской глаголической буквы «веди».
Теперь понятно, почему «кринолин» это не только пышная юбка на защитном каркасе, но и нависающая часть палубы для защиты корабельного руля от повреждений.
Кстати, цветки лилии закрываются на ночь, в пасмурные дни и перед дождем, т.е. защищаются.
Допускаю, что английское слово «screen» (скрин) тоже греческого происхождения, поскольку на русский язык может переводиться существительными «ширма, экран» и глаголами «прикрывать, защищать».
Особой наградой стала для меня находка более подходящего для «крина» первопредка. В древнегреческом словаре нашлось слово «κρίνω» (крино) аж в семнадцати значениях, связанных с защитой и исполнением иных царских функций:
1) отделять, разделять
2) распределять
3) различать
4) выбирать, предпочитать
5) разбирать
6) (раз)решать, улаживать
7) выносить решение, постановлять
8) приходить к заключению, делать вывод
9) судить, обвинять
10) осуждать, приговаривать
11) полагать, считать
12) испытывать, проверять
13) толковать, объяснять
14) определять
15) расспрашивать, выпытывать
16)  состязаться, бороться
17)  выделять, выводить, удалять.
Такая совокупность выявленных фактов однозначно свидетельствует, что крин это – древний охранный знак, символ защиты и покровительства. Тогда и на частонаходимых в тульском регионе серебряных монетках-чешуйках XV века изображения, похожие на мордки, барашки и «крины» являются знаками высокого княжеского покровительства.
Наиболее вероятно здесь (по начальной глаголической букве ВЕДИ) покровительство Великих князей московских Василия I и  Василия II над соседними княжествами Рязанским и Пронским, включая нынешние тульские земли.

Так количество собранных воедино фактов переходит в новое качество знаний. Когда-нибудь это станет не только очевидным, но и общепризнанным.

вторник, 12 декабря 2017 г.

Завятай

В Туле продолжается путаница с написанием имени местной достопримечательности – Завитай или Заветай. Так называлось начало древней дороги от тульского кремля в Чернигов. Такое же название имела и придорожная часть Тулы с постоялыми дворами на северном склоне Серебряной Горы вдоль речки Серебрянки.
Однажды я предложил именовать тульский Завѣтай с буквой ЯТЬ в корне, как это писалось более ста лет назад. Одновременно предлагал поставить памятник букве ЯТЬ. Тогда я не получил поддержки городского управления культуры.
Теперь я нашёл новое доказательство своей правоты. В Большом латинско-русском словаре И. Х. Дворецкого обнаружилась группа слов с корнем *viat  (вят) и с общими дорожными смыслами:
*viaticatus, viaticum - снабжённый деньгами на дорогу.
*viaticulum – деньги или еда на дорогу.
*viaticus – обед до или после дороги (вятикус-перекус).
*viator - путник, путешественник; гонец, посыльный, вестовой; пилигрим, паломник.
*viatorius - путевой, дорожный.
Думаю, не случайно появилось в Туле такое редкостное название, единственное в своём роде, созвучное с именем вятов, предков древнего местного племени вятичей.

Почему бы не увековечить тульский ЗАВЯТАЙ  и букву ЯТЬ памятным камнем? Например,  в честь предстоящего 500-летия тульского кремля? 

суббота, 9 декабря 2017 г.

Лекторий

Понятно, что лекторий – это место, где делаются лекции. Не понятно, почему так запутано происхождение этого слова. Со времён Фасмера выстроена для лектория цепочка предков от латинских lectio (собирание, выбор) и legere (собирать, читать), вплоть до связки с праиндоевропейским корнем *leg- (собирать).
Почему-то не додумались, что более древним и прямым предком мог быть древнегреческий корень  *lek- с первосмыслом λέξις (лексис) – слово и с производной формой λεκτική (лектика) - искусство говорить. В греческом языке [ξ-кси] заменяет [к] перед гласными.
Поскольку греческая письменность древнее древнеримской латыни, то из греческого языка пришло в латинский слово «lectio»  и приобрело значения собирания, выбора, чтения, текста. Так переводные латинские смыслы стали причиной путаницы. Для русских слов - лекция, лектор и лекторий латинское слово lectio (собирание) не предок, а побочная родня.
Для пущей убедительности полезно вспомнить родственную группу медицинских слов лекарь и лекарство с тем же корнем *lek-, поскольку «слово» изначально было первейшим лекарством для утешения и запуска восстанавливающих механизмов.
Теперь о наболевшем и краеведческом - об острой потребности в лекториях в условиях больших современных трудностей с доступностью просвещения, лечения и утешения.
Мои поиски приличного лектория не увенчались успехом. Их нет в Туле и в Тульской области. Нет о них хвалебных отзывов ни в средствах массовой информации, ни в Интернете. Нашлись в Туле две областные и одна городская организации Всероссийского общества «Знание». Но в активной лекционной деятельности все они не были замечены.
Справедливости ради надо вспомнить о частичных успехах. Один сезон продолжался хороший музыкальный лекторий в Тульской филармонии. В этой «Музыкальной гостиной» можно было даже  выпить-закусить для лучшего усвоения знаний. Не хватало там только видеопрезентаций авторов и произведений на большом экране в промежутках между исполнениями музыки. Такие дополнительные средства оживляжа существенно обогатили бы зачитываемые тексты.  
Интересны были отдельные лекции в Тульском художественном музее, но их тоже можно изрядно улучшать.
Стабильной регулярностью отличались лекции в музее «Тульские древности». Но они рассчитаны больше на продвинутых коллег, чем на неподготовленных слушателей. Не получается у них доступно знакомить с краеведческими открытиями и археологическими находками.

Надеюсь всё-таки, появятся со временем в России и на тульской земле успешные лектории, которые будут привлекать ценителей новых концентрированных знаний и воспитывать потребность в лекторском просвещении. В таком качестве лекторий полезнее Интернета.

среда, 6 декабря 2017 г.

Тор – суффикс делателя

Однажды меня зацепила в Википедии информация о неизвестном происхождении суффикса <-тор>. Да и объяснение смысла этого суффикса не блистало краткостью: «при добавлении к разным частям речи образует существительные мужского рода со значением названия лиц, которые по роду деятельности характеризуются отношением к тому, что названо словами, от которых соответствующие имена существительные образованы». Не думаю, что такая витиеватая формулировка способствует усвоению в целях расширения словарного запаса.
Почему бы не написать короче:  <-тор> суффикс делателя. К примеру, лектор делает лекцию, реформатор делает реформу. Кстати, электронные поисковики находят более семисот слов с суффиксом <-тор>.
В моих исследованиях происхождение «суффикса делателя» красиво увязалось созвучностью и смыслами с древним дохристианским богом Тором, воспетым скифской и скандинавской мифологии. Классическими стали образ Тора-молотобойца и символ сильного делателя – огромный Молот Тора.  

Поэтому не исключено, что со временем такая версия займёт достойное место в этимологических словарях и справочниках.  За неимением лучшего. 

воскресенье, 3 декабря 2017 г.

Подколзины под колозом

Недавно убедился, что происхождение фамилии Подколзин толкуется легкомысленно и связывается со скольжением или с колодой. 
По моим исследованиям основателями фамилии Подколзиных могли быть беженцы или выходцы из западной Армении. Нашлось упоминание о тамошнем традиционном головном уборе – колозе, войлочной шапке с остроконечным или округлым верхом. Впрочем, такие шапки с разными местными названиями замечены у многих народов Кавказа. Похожие шапки я нашёл на Балканах. Поэтому «колозы» могли носить народы разных мест с развитым овцеводством, дающим шерсть для войлочных изделий.
На Руси носители колозов получили прозвища Подколозы, Подколозины. Так и родилась фамилия Подколзины.
Обилие Подколзиных в некоторых русских селениях соответствует традиции кавказских народов выживать на чужбине кучно, национальными диаспорами. 

В Тульской области многочисленность Подколзиных была замечена с давних времён в Богородицком и Воловском районах. Например, село Солодилово нынешнего Богородицкого района справедливо считается одним из родовых гнёзд Подколзиных. 

четверг, 30 ноября 2017 г.

Скифы или скиты


В греческом языке второй слог слова «скифы» писали с буквой «тета».  В русском языке она произносилась как [ф] или как [т]. Поэтому в русском языке есть слова с корнями <скит> и <скиф>.
Тесную родственную связь слов «скиф» и «скит» отмечали ещё Татищев и Тредиаковский. К сожалению, учёные историки эту связь замалчивают. Не желают обогащения русской истории богатым скифским наследием.
Однако генетическая память народа достаточно сильна. У патриотически настроенного населения должно быть не только убеждение, но и ощущение, что ранние скифы были  «скитами», т.е. скифами-скитальцами  (кочевниками). Потом за 1200 лет скифской истории часть скитальцев стала осёдлыми скифами-земледельцами. Затем в процессе укрупнения родов и племён появились скифы-ремесленники, скифы-вояки, скифы-служаки и, наконец, воспетые древними авторами царские скифы, возглавляющие и направляющие.

А когда некоторым людям надоело общаться с себе подобными, вспомнили первосмысл скитания. Тогда слово  «скит» приобрело иной смысл – место для скитальцев, отдаленное убежище, в том числе - монашеское.

понедельник, 27 ноября 2017 г.

Торова история с эротикой

Однажды я обнаружил в Википедии, что слово «акватория» якобы «происходит от латинского aqua «вода» (восходит к праиндоевропейскому *akwa-), с добавлением второй части слова территория».
Нахожу происхождение слова «территория»  из terra - земля, далее «из праиндоевропейского *ters - сухой; сушить».
В обоих случаях явный второй корень <тор> игнорируется.
В одной из своих публикаций я уже связывал корень <тор> с первобытными верованиями людей в громовержца Тора и в страх от его трах-тарарахов. Так выявился первосмысл корня <тор> в проявлении силы угрожающим трахом. Без скабрезных подтекстов.
С восторгом искателя залез я Большой латинско-русский словарь И. Х. Дворецкого. Там нашлось слово «torus» во многих значениях, в том числе «ложе, любовная связь, любовница, наложница».
Решил перепроверить в Яндекс-переводчике. Набрал «toria» и получил в переводе с латинского «эротика». Значит, развратные латиняне настойчиво опошляли смыслы корня <тор>.
Бесы в рёбра толкали и науськивали, что по аналогии всякая «ис-тория» нечто «из эротики», т.е. «избранная эротика». Возникали подозрения, что поколения историков не тем занимались и не о том писали. Но здраво поразмыслив, я уверился, что самым подходящим переводом латинского слова «toria» следует признать «ложе». А уж контекст этого «ложа» пусть каждый выбирает в меру своей озабоченности.

Тогда в древнеримских первосмыслах история должна быть изложением чего-либо бывшего; акватория – водяное ложе; территория – земляное ложе. При этом надо не упускать сохранение смысла силы в корне <тор> от общеевропейского языческого Тора. Из Тора появился древнегреческий Зевс, а затем и древнеримский Марс. Следовательно, в акватории и территории подразумевалось божественно могущественное  гиперложе воды или земли.

пятница, 24 ноября 2017 г.

Инженерная мысль

Сходил я на лекцию в музей «Тульские древности». Говорилось там о загадках тульского кремля. Убедился, что моих знаний больше, чем у молодого лектора. Новым знанием стал только артиллерийский «раскат» возможно находившийся вместо башни над нынешними Никитскими воротами.
Выяснилось, что новых археологических открытий в кремле нет. Оказывается, геосканирование кремлёвских недр на предмет выявления бывших подземных ходов, погребов и тайников  невозможно якобы из-за помех от подземных коммуникаций. Не верю, ибо есть много методов зондирования, основанных на разных физических явлениях. Надеюсь, что к 500-летию кремля геосканирование будет проведено.
Это во мне инженерное мировоззрение заговорило. Всё больше нахожу доказательств, что инженерные умозаключения гораздо убедительнее гуманитарных. У инженеров правит расчёт и логика разносторонних причинно-следственных связей.  У гуманитариев главенствует авторитетное мнение предшественников. Инженеры легко заменяют устаревшие знания новыми. Для гуманитариев - чем древнее источник заблуждений, тем более он непоколебим.
Это я к тому, что вопреки старым догмам тульский кремль тем и уникален, что затулился среди лесов и болот, в стороне от Муравского щляха. Пора бы усвоить, что Муравский шлях проходил не через Тулу. Он был не дорогой, а широкой полосой в несколько километров, коридором движения с юга в Московскую и Залесскую Русь. Тула была в стороне от этого коридора. Потому и появлялись здесь ордынцы гораздо реже, чем в других соседних городах.
Пятьсот лет назад всё левобережье Упы на юг до нынешней улицы Каминского, а с востока на запад от Рогожни до Воронки было сплошным болотом. Кремль поставлен в самом узком участке этого болота между Черлёной горой и Серебряной, Возле Красного брода на Ржавце.
Основное предназначение тульского кремля не только оборонительное, но главным образом – командно-сторожевое, снабженческое, сборно-распределительное и учебное. Он строился как мощная скрытная тыловая база для охраны южных земель Московского княжества. В нём формировались воинские команды, создавалось и ремонтировалось вооружение.
Потому и возникли в Туле традиционные оружейные промыслы. Потому могут быть в кремле подземелья складского и архивного назначения - более привлекательные, чем недра Башни на Погребу.

С этим связаны самые интересные нынешние загадки тульского кремля, требующие исследований и разгадок.   

вторник, 21 ноября 2017 г.

Шалаш и шале

Слово «шалаш» с подачи Фасмера считается заимствованием из тюркских языков. В качестве доказательств предлагались турецкие и азербайджанские слова sаlаš и šаlаš в значениях шалаш, палатка. Сомнительно, чтобы тюрки безлесных краёв были авторами слова и технологий строительства жилища из лесоматериалов. Вероятно, всё было с точностью до наоборот – турки и азербайджанцы переняли слова sаlаš и šаlаš у славянских лесовиков. Или ещё раньше – от населения скифо-сарматского мелколесья.
Выявленный мной праиндоевропейский и праславянский корень <шал> с первосмыслом радости позволяет выдвинуть иную версию происхождения шалаша. Не исключена связь с Шалой -  шумерской, вавилонской, ассирийской и хурритскской богиней радостей. Шалаш – безусловная радость при непогоде. Не меньше радостей усматривается в известной поговорке «с милым рай в шалаше».

Ещё один созвучный вид жилища – шале. По смыслу это хижина горца. В словарях написано, что это французское слово неизвестного происхождения. Почему бы в таком случае не договориться, что шале и шалаш имеют общее праиндоевропейское происхождение, связанное с богиней радостей Шалой.

суббота, 18 ноября 2017 г.

Шала – богиня радостей

Вот вам картинка ко второму закону диалектики о переходе количества в качество. Почти пять тысяч лет назад древние шумеры, вавилонцы, ассирийцы и хурриты придумали себе богиню радостей Шалу.  Радости от неё были всяческие, в том числе урожайные.
Со временем от Шалы радовались древние персы, а потом и скифы. От скифов пришли в русский язык радостные слова шалить и шалеть.
Когда радостей стало слишком много, по ощущениям некоторых скушных людей, родились в русском языке слова шалопай, шалопут и шаляй-валяй.

И наконец, от жутко большой зависти появилось на Руси слово шалава для описания обычных возрадовавшихся вдруг или просто многорадостных женщин. Усугубили всё учёные языковеды. Эти теоретики безрадостно написали в словарях, что «шалава - беспутная, легкомысленная, распущенная женщина». Так количество радостей перешло в новое безрадостное качество.

среда, 15 ноября 2017 г.

Шаль и шальвары

Началось это моё расследование со слова «шаль». В Википедии нашлось слово шаль1 — большой вязаный или тканый платок и шаль2 — взбалмошное состояние, безрассудство, дурь, блажь. На первый взгляд никакого общего смысла. 
Однако общим может быть состояние радости под шалью и вне её. То есть, в обоих случаях изначально была шальная радость (доказано здесь) . А смыслы шальной блажи и дури появились позже от людей, которые не умели радоваться.  
Поэтому надо исправлять утверждения современных словарей о происхождении слова шаль якобы  «через французское châle или немецкое Sсhаl  из англ. shawl от ново-персидского šâl, которое производят из Индии». Такие выверты приходят в учёные головы не иначе как с вредительскими целями. Русичи вполне могли узнать о шалях напрямую от персов и от своих предков – скифов.

Не менее интересно однокоренное слово «шальвары». Современные словари и Википедия считают «шальвар» персидским словом в значении «штаны», якобы пришедшим в русский язык из языков тюркских. Возникает естественный вопрос – почему бы русичам не перенять это слово напрямую от родственных предков – скифов, знакомых с шальварами со времён своих успешных походов на земли шумерской, вавилонской, ассирийской и хурритской богини Шалы. 
Мне эта версия больше нравится своей образностью. Так и вижу божественную Шалу в шёлковых полупрозрачных шальварах и с шалью. Это вам не какие-то обыденные штаны и платки. Шальвары и шали изначально были одеждой для радостей. Пусть ими и остаются. А штаны и платки пусть и дальше срам прикрывают.

воскресенье, 12 ноября 2017 г.

Шальная радость

У меня радость – нашёл исконный смысл древнего праславянского, а также праиндоевропейского корня <шал>.
Есть соответствие с санскритом: Шальва - древняя страна в Индии, ныне штат Раджастан. Можно и без знания санскрита догадаться, что с корнями <рад> и <стан> Раджастан - значит  Место Радости. По имени страны была в Индии древняя царская династия – Шальва.
Смысл радости легко находится во многих однокоренных славянских словах, похожих на русские – шалить, шалун, шалеть, шалый. Шалят и шалеют от радости. Добавляет радости  наличие у сербов и словенцев слова «ша́ла» в значении «шутка».
Вспомните заодно, сколько радости доставляет шалфей в качестве лекарства от зубной боли. Прямо напрашивается толковать шалфей как «Радость фей, феерическая». Так у шалфея выявляются более древние, не латинские, корни.
Теперь можно положить конец разнотолкам и принять происхождение многих известных фамилий с корнем <шал> от первосмысла «радость». Среди них – Шаламов, Шалимов, Шаляпин и др.
Кстати, известное грузинское мужское имя Шалва считается неведомым по происхождению и смыслу. Не исключено, что древнее индоевропейское происхождение, связь с царской династией и первосмысл радости приживутся в грузинской культуре и мировоззрении.

Наконец, большой радостью для меня стала находка мифологической информации. Шала — шумерская, вавилонская, ассирийская и хурритская богиня. Поэтому о ней могли знать воевавшие на Ближнем Востоке скифы.
Так у славян обилие слов с «шальной радостью» могло появиться от скифов.

среда, 8 ноября 2017 г.

Амбал

В современном арабском языке сохранилось слово «ḥammāl» - грузчик, носильщик, созвучное с русским словом «амбал». Поэтому учёные языковеды договорились, что «амбал» слово арабского происхождения. И до сих пор заблуждаются.
Однажды родилась у меня более подходящая версия. Думаю, начиналось всё со скифских военных походов на южные страны в VII веке до нашей эры. Тогда ещё там не было ни арабов, ни арабского языка. 
Зато в скифском языке были слова «ama» – сильный, могучий; и «bala» - военная дружина. В общем, амбал – это скифский дружинник.

А в русском языке амбалами стали называть всех крупных мужиков.

суббота, 4 ноября 2017 г.

Революция Октябрьская - Великая

В моём понимании Великая Октябрьская социалистическая революция 1917 года – это выдающееся свершение в российской и мировой истории. 
Это наказ на вечные времена о расплате за бездарное управление страной и хамское отношение к обездоленному населению. 
Октябрьская революция – это доказательство возможности освобождения от пут, мешающих жить достойно.
Нельзя лукаво замалчивать 100-летие такого события.
Поэтому 7 ноября я сяду за стол с выпивкой и закуской. И будет у меня повод вспомнить лучшие времена, когда праздновали «Октябрьскую» шире и веселее. 
И застолья были многолюднее. 
И были живы родители.   
И верилось в светлое будущее.


четверг, 2 ноября 2017 г.

Круждовать - не враждовать

Однажды в словаре Срезневского попалось мне слово «круждовати». Без разъяснений. Но с подсказкой «круждую, хорею». Значит, смыслы надо искать в корне <хор>.
В Древнегреческом словаре нашлось слово «хорос» в значениях: хор, хоровод, танец, бал, толпа, стая. Получается, что «круждовать» по смыслу значит «делать вместе общее дело». И этот смысл противоположен слову «враждовать».
Из этого моего открытия вытекает замечательно интересное следствие: кружка названа так не потому, что круглая. Она для «круждования», для черпания из общего котла и для питья сообща, в том числе и по кругу.

Фасмер считал, что «кружка происходит от неустановленной формы» и связывал с древнерусским словом «кружок», уменьшительным от «круг». По моей версии кружка и кружок могут иметь общее происхождение от древнерусского «круждовати» и быть однокоренными родственниками только в смысле общего дела, а не геометрической формы. Ибо вполне возможны кружки с овальным дном или в форме многогранников.  

понедельник, 30 октября 2017 г.

Скифский Колоксын

Легендарный скифский вождь Колоксай в буквальном переводе с греческого был Колоксыном. До сих пор его именуют в авторитетных изданиях огнебогом. Встречается даже его имя Солнце-Царь.
Виной всему выбор корня <коло> с присвоением ему смысла «круг» и возвеличивание этого круга до Солнца. Вроде бы допустимо считать Колоксына сыном Солнца, пренебрегая якобы лишним звуком [К].
Однако возможен иной первокорень. Почему-то никто не додумался рассмотреть корень <колок>. В словаре Фасмера есть древнее русское слово «колок» в значении окружённой полями рощи.
Таким образом легендирование происхождения имени Колоксына от «колока» более точное, без натяжек и пренебрежений.
Допускаю, что в скифские времена, более трёх тысяч лет назад, немало было в лесостепной зоне Великой Скифии островков леса – колков. Некоторые из них могли быть священными или по разным причинам достойными дать имя скифскому младенцу. Для целей творческого легендирования и развития скифской мифологии такая версия более плодотворна.
Ещё одна польза такой версии в том, что выявляются более древние корни. У Фасмера происхождение слова «колок» выведено неуверенно - «Скорее всего от кол».
Да тут и гадать нечего. Всякое место, вокруг кола по земле очерченное, кругом будет. А круг в чистом поле, кустами-деревьями поросший, станет колком.
Тогда и всякий, кто в колке родился, может быть наречён Колоксыном.


пятница, 27 октября 2017 г.

Скифский Арпоксын

В скифской мифологии средним сыном Таргитая был Арпоксай. В буквальном переводе с греческого – Арпоксын. Все существующие смыслы и версии происхождения имени остаются спорными. Поэтому полезно предлагать новые легенды.
Я увидел сильное созвучие корня <арп> с другими известными названиями. Среди них скифо-сарматский горный массив «Карпаты»; античный народ «карпы, карпианы», живший во II-VIII веках восточнее Карпат; из греческой мифологии богиня плодородия и времён года «Καρπώ» и бог плодов «Карпос». Кстати пришлись латинское имя плодовитого водоплавающего карпа «Carpio» и земляное оборонительное сооружение «эскарп».
По совокупности смыслов лидирует плодовитость. Поэтому вполне убедительно можно легендировать скифского Арпоксая сыном Таргитая от богини плодородия Карпо. Потому, он вполне мог быть вождём карпиан.
Полагаю, что эта версия более привлекательна, чем Река-Царь (Глубь-Царь), полученная много лет назад от находки в осетинском языке слова  «ārf» в значении «глубокий». Во всяком случае, осетинский глубогий «ārf» дальше от Арпоксая, чем мой плодородный «к-арпо».


понедельник, 23 октября 2017 г.

Комфорт

Справочники и энциклопедии вразнобой указывают французское, английское и немецкое происхождение слова «комфорт». В моей версии более древнее происхождение вследствие многих однокоренных латинских и греческих слов. Корневые смыслы явно видны в словах common (коммон, общий) и fort (форт, защита). Комфорт даёт общую защиту от всего, в том числе от неудобств и скуки.
Кстати, в американском штате Миннесота, почти на границе с Канадой, есть административное объединение нескольких домохозяйств (тауншип) с общим названием «Комфорт» (aнгл. Comfort). По переписи 2000 года население - 931 человек. Площадь 93,2 км², 403 постройки, 344 домохозяйства и 269 семей.  Около 18,0% домохозяйств состояли из одного человека.
По многим показателям американский Комфорт сопоставим с самым малым историческим городом России - Чекалин Тульской области, бывший Лихвин. Недостижимым остаётся средний годовой доход 20 268 долларов на человека. И более оптимистичная демография - почти 40% населения моложе 18 лет.
Должностных лиц в Комфорте немного - мировой судья, дорожный комиссар, эксперт, полицейский и инспектор. Управляет Комфортом и руководит должностными лицами управляющий в статусе главы правления. Вот и вся демократия.
Подобные тауншипы создают местные культурные сообщества, помогают пожилым гражданам, молодежи и инвалидам, оказывают экстренную помощь, включая кладбищенские услуги.
Вот и в тульском Чекалине-Лихвине привлекать гостей и туристов надо прежде всего созданием сообществ для комфорта местного населения. Тогда их комфортная жизнь станет соблазнительной приманкой для туристов и инвесторов.
Потом можно бы директивно благоустроить с комфортом по одной исторической усадьбе в каждом регионе. И наладить ежегодный их конкурс с номинациями за комфортность,  привлекательность, богатство впечатлений и успешность. Со временем такие комфортные усадьбы могли бы появиться в каждом из муниципальных районов в регионах. А у конкурса появились бы отборочные туры регионального, всероссийского и международного масштаба.

Впрочем, это не для среднего чиновничьего разумения, а для продвинутых специалистов по управлению культурным наследием и народным богатством.

пятница, 20 октября 2017 г.

Конференция радетелей наследия

Недвижимость сохранят, если будут деньги. Но проблем с наследием и затрат на его содержание станет ещё больше. Нужны новые компетенции.
Такой итог невольно родился на завершившейся сегодня в Туле всероссийской конференции по проблемам и перспективам малых исторических городов и селений. По моим впечатлениям это самая лучшая и полезная конференция в сфере культуры за последние десять лет. Она честно признала отсутствие в регионах умений управлять российским культурным наследием успешно и рачительно даже при щедром государственном финансировании.
Вот мои тезисы, навеянные выступлениями участников конференции. Естественно, что никто из выступавших так прямо не заявлял. Но смыслы проблем прозвучали убедительно:
Градостроительством занялись чиновники, поэтому архитекторы самоустранились.
Нужна экономика культурного наследия.
Малые исторические селения утратили своих успешных специалистов и отторгают самонадеянных пришельцев.
Начинать возрождение наследия надо не с недвижимости, а с выявления местных умельцев и организаторов сообществ.
Статус исторического селения часто мешает жить местному незаинтересованному населению.
Обилие регламентирующих документов отбивает желание участвовать в их исполнении.
Нужно готовить местных  и привлекать пришлых экспертов-советников в помощь региональным и муниципальным администрациям.
Туризм впечатлений предпочтительнее ознакомительных набегов на культурные банальности.
Привлекательность места начинается с комфорта, созданного как минимум для одного заинтересованного человека, своего или пришлого. За ним потянутся другие любознательные.
Местные власти должны создавать и поддерживать клубы добровольных благоустроителей.
Если не принять срочных мер, то каждый инвестированный в культурное наследие рубль увеличивает многократно расходы будущих лет.
Подобные мысли я не единожды и безрезультатно публиковал в «Шкатулке краеведения».
Символично, что в дни работы конференции в Туле создан губернаторский совет по сохранению культурного наследия. Сплошь первые руководители государственных учреждений и ведомств. У каждого есть свой культурный «огород». Если они не давали полезных советов в порядке подчинённости, будут ли напрягать себя безвозмездно? И будет ли этот губернаторский совет менее бесполезным, чем бывший груздевский экспертный совет и нынешние общественные советы?
Удивительно, что при таком развитии информатизации и полномочиях по сбору персональных данных аппарат губернатора и правительство области не могут найти достойных отраслевых независимых советников с общественно признанными личными достижениями.

   

вторник, 17 октября 2017 г.

Скифский Липоксын

Обогащаем скифскую мифологию. Доказав (здесь), что легендарный скифского вождь Липоксай в исконном смысле был Липоксыном, продвигаемся дальше. Не думаю, что Липоксын это сын каких-то липок. Обычно имя связывалось с обожествлённым покровительством. Более убедительно принять толкование «Сын Липы».
Липа могла быть почитаемым деревом скифов, потому что в скифские времена росла до 1200 лет и достигала в диаметре 5 метров. От липы много пользы. Потому и вырубались веками реликтовые липовые рощи на просторах лесостепной Великой Скифии, а потом и не менее Великой Сарматии.
Древесина липы была удобна для изготовления кочевых повозок,  посуды и даже лодок-долблёнок. Из лыка плели обувь и подстилки-накидки. Листья, цветки и кора помогали лечиться от многих недугов. А мёд – не только лакомство, но и товар для торгово-обменных операций. Особо ценным был липовый древесный уголь против пищевых отравлений и ранений отравленными стрелами. Получаемый попутно с углем дёготь применялся со многими целями от лечения ран до смазки колёсных ступиц.
В общем, липа – это настоящее Древо Жизни. Допускаю, что не случайно от лип получили названия многие речки и селения. В том числе областной центр Липецк на речке Липовке и город Липки в Тульской области.

Теперь только в исторических описаниях и на военных картах столетней давности сохранились тульские речки бассейна Упы - Липня, приток Шата, и Липовка, приток Мезгеи. 

пятница, 13 октября 2017 г.

Скифская сыновня

Бывает, что поводом к решению исторических загадок становятся тонкости перевода с древних языков.
Удивило меня однажды греческое написание скифских легендарных имён Липоксай, Арпоксай и Колоксай. В Википедии со ссылкой на Геродота написано «Λιπόξαιν, Ἀρπόξαιν, Κολάξαιν». Последние четыре греческие буквы - кси, альфа, йота, ню. По-русски буквально должно звучать «Липоксаин, Арпоксаин, Колаксаин». Часто греческое звукосочетание (αι) в окончаниях слов в русском переводе звучало как (ы). Следовательно, окончания греческих слов –ξαιν равнозначно русскому –сын.
Это утверждение вполне пригодно для обоснования смысла и происхождения имени. Во всяком случае, открываются плодотворные направления новых поисков. Странно, что до меня об этом никто не додумался.
В словаре Фасмера приведён длинный список созвучных слов в значении «сын» на разных древних языках. Отсюда неизбежен вывод, что слово «сын» предковое, корнеобразующее. Оно возникло само по себе на заре Человечества и сохранилось во многих языках.
Получается, что у скифов VIII-IV веков до н.э. уже была традиция добавлять к именам окончание –сын.  А в скандинавской мифологии нет персонажей с подобными окончаниями. Значит, сохранившаяся во многих современных зарубежных фамилиях традиция окончания фамилий на -сен, -сон более поздняя, чем у скифов. Возможно, и перенята от скифских потомков. Это ещё один клин в норманскую теорию изначального заселения восточной Европы северянами типа «финно-угров и балтов». Подкрепляется моя версия миграций коренного населения Европы с юга на север по мере таяния ледников и схода послеледниковых паводков.
Для меня это не только личное откровение, но и подсказка для последующей расшифровки скифской мифологии. Получается, что легендарные Липоксай, Арпоксай и Колоксай не были кровными братьями и сыновьями одного скифского вождя Таргитая. Каждый был сыном своего рода-племени.

И это объясняет, почему они были вождями и родоначальниками разных народов. 

вторник, 10 октября 2017 г.

Плотня

Однажды я обнаружил, что не выявлен предок слов с корнями <плот>. У Срезневского есть древнерусское слово «плотъ» в значениях – ограда, плетень, плотина, связь из бревен, помост, плот. Ни одно из этих слов не может быть предковым, поскольку на заре Человечества люди успешно без этих слов обходились.
Никто до сих пор не написал, что более всего на изначальность может претендовать праславянское слово «плоть», в смысле тело. И порождённое плотью прилагательное «плотный». Качество плотности одинаково считается определяющим для «плотов» заграждающих и водоплавающих. Родственная рыба «плотва» потому так и названа, что ловится плотной сетью.
Но самым замечательным однокоренным словом оказалась «плота». В Википедии это слово считается древнерусским гидронимом для обозначения русла рек. Происхождение слова выведено из праславянского «рlъta», якобы связанного с плотом как средством передвижения по воде. Отмечено также в Википедии, что «Плота» в названиях рек, бродов, балок и населённых пунктов преимущественно встречается в верховьях Оки и Дона. При этом не принимается во внимание, что на Среднерусской возвышенности хилые и извилистые речки Верхоочья и Верходонья не пригодны для широкого применения плавающих плотов.
Иное дело, если древнерусская «плота» (с ударением на первом слоге) была рукотворным ограждением раскорчёванной от корневищ и пней пашни, границей участка. Допускаю,  что такая коряжистая плота шириной в несколько метров могла иметь и оборонительное значение от набегов кочевников в лесостепных местностях при недостатке лесов для создания засек. Получается логично – в лесах засека, в степях ров и вал (многокилометровые Змиевы Валы),  в лесостепи – плота.
Отсюда и топонимы «Плоты», которые вполне справедливо могли дополняться известными определениями – Большие, Гнилые, Мокрые, Сухие, Ржавые.
В Тульской области помимо речки Сухая Плота есть деревня Сухие Плоты в Воловском районе и Большие Плоты в Ефремовском районе.

Родственные названия рек и селений есть также в Белгородской, Калужской, Курской и Орловской областях. 

суббота, 7 октября 2017 г.

Пиндосы

Однажды мне удалось доказать, что в исконном смысле и в общем случае пиндосами называли недовольные местные жители ненавистных пришельцев. И это наиболее точное  и краткое определение в сравнении с ранее опубликованными версиями. Такая формулировка более правильная и менее обидная.
Слово «пиндос» греческого происхождения. Пинд (Πίνδος) - самая крупная горная система Греции. Изначально пиндосами называли жители греческих городов «понаехавших» за лучшей долей выходцев из бедных горных районов.
С XIX века «пиндосы» стали бытовым прозвищем местных греков в Причерноморье и повсеместно, где греки успешно конкурировали с местным населением в ремёслах и в коммерции.
С конца XX века  это прозвище закрепилось за американскими солдатами в горячих точках по всему миру. Затем во всемирной паутине Интернета прозвище распространилось на всех вредных американцев. Причиной стало осознанное понимание, что Соединённые Штаты Америки – это исторически образовавшаяся Пиндосия,  государство переселенцев на землях коренных индейцев. Понаехали в «Новый Свет» из «Старого Света» и со всего Мира.
Не исключено, что со временем американцев перестанут называть пиндосами, как это случилось с другим их прозвищем – «янки».

Но возможно и более широкое всемирное распространение прозвища «пиндосы» применительно ко всем мигрантам, от беженцев и гастарбайтеров до футболистов и губернаторов. Поэтому, не хочешь быть «пиндосом» - живи, где родился.

среда, 4 октября 2017 г.

Быль и быльё

Однажды удалось мне связать родственным происхождением слова «быль и быльё». Сначала у наших предков должна была появиться потребность назвать своё состояние в прошлом, настоящем и будущем. Так появились слова был, есть, буду. Из глагола «был» получились существительные «быль» для утверждения былого правдивого и «небыль» для небывалого.
Потом словом «быль» назвали траву за способность быть многократно после потравы, уборки или зимовки.  Эта «травяная быль» возникла и сохранилась во многих славянских языках. Появилась древнерусская форма «былие» в значениях трава, растение вообще и лекарственное в частности.
Ныне известны относящиеся к траве былинка и былка. Интересно, что один из видов полыни обыкновенной (чернобыльник) имеет народные названия  (быльник, быль, быльё, быльняк.
От  «травяной были» родилась поговорка «было и быльём (травой) поросло».

Со временем «нетравяная быль» от коротких сообщений о былом развилась в «былину», т.е. в длинную быль и стала формой устного народного творчества. Не случайно длинная «небыль» обрела травяные способности: травить – врать небылицы.