пятница, 29 апреля 2016 г.

Крапивенская восьмёрка



Памятным для Крапивны днём может стать 27 апреля 2016 года. В этот день здесь обсуждали «Пути повышения туристической привлекательности исторического поселения Крапивна». Тон задавали московские специалисты из Фонда развития малых исторических городов «Настоящая Россия». Они сформулировали восемь предложений:
1.Создать отделение фонда в Крапивне.
2.Усилить «Фестиваль крапивы» и создать новые события.
3.Создать постоянно действующий студенческий строительный отряд.
4.Обустроить видовые площадки.
5.Воздействовавть общественностью на хозяев диссонирующих объектов.
6.Собирать средства на восстановление зданий и улиц.
7.Проводить ежегодные крапивенские сельскохозяйственные ярмарки.
8.Договориться с Госзнаком о выпуске «крапивенской» монеты в серии «Малые города России». 
Восемь предложений. Восьмёрка как вставший на дыбы знак бесконечности. Знак безнадёги, когда хочется, чтоб пропало всё пропадом или сгорело ярким пламенем. А пока это символ стойкости информационного шума о перспективах хиреющего селища. Идея «Бросить всё и уехать в Крапивну» не блазнит.
Не верю я в эффективность этих московских предложений для заявленных целей. Невозможно повысить туристическую привлекательность, если её нет совсем. Для экскурсантов предложения полезны, но экскурсии не приносят доход в казну поселения и в карманы населения. Иное дело – туризм. Там другие финансовые потоки. Но не может быть гостевого туризма там, где нет гостиницы, харчевни и доступных туалетов. В Крапивне пока нельзя задержаться с ночёвкой, отдохнуть, развеять зелёную тоску, пообщаться в интересных компашках и научиться уму-разуму.
У туляков издавна своих идей было в избытке. Блоху подковывали. Всесоюзное рационализаторство начинали 80 лет назад. Первыми в стране звание Герой Труда на оружейном заводе вводили. Нам только до властей со времён Левши достучаться трудно. Вот и приходится сумасбродничать.
Тулякам мудрёные проблемы по плечу. Даже те, которые иным ответственным работникам по самое причинное место. Можно схохмить и по созвучности смыслов объявить Крапивну столицей краповых беретов, центром тренировок, состязаний и ритуалов для спецназа в мировом масштабе. И попросить содействия у руководителей новорождённой Президентской Гвардии.
А можно начать с создания местных сообществ из разновозрастных активистов Дома культуры и Музея, способных в свободное время подметать, чистить, красить и поддерживать порядок. К таким сообществам обычно бывает ажиотажное подключение. Даже если у местной власти нет денег, можно поощрять активистов полномочиями, статусами, угодьями и прочими полезностями. На конкретную помощь таким активистам и частный бизнес расщедрился бы материалами да инструментами, потому как административные поборы обрыдли. Можно достойно поощрять молодёжь за вовлечение родителей и родственников в сообщества благоустроителей Крапивны. Им пригодятся для резюме и портфолио грамоты о признании общественно-полезной деятельности и организаторских способностей.
И хорошо бы сформировать список домохозяйств, способных достойно и взаимовыгодно принять гостей на несколько дней-недель; накормить, напоить, в баньку сводить, развлечь и почивать пристроить. Вот тогда народная молва и разнесёт благие вести о крапивенском гостеприимстве, достопримечательностях и привлекательностях. Это и стало бы Настоящей Россией в Крапивне.     

среда, 27 апреля 2016 г.

Богородицкий детинец



Довелось мне недавно побывать в Богородицком дворце. Обсуждались  стратегии сохранения наследия вкупе с развитием туризма в малых исторических городах. И туркнуло меня там предложить продвижение Богродицка как российскую столицу деторождения и детозачатия. Во-первых, до этого ещё нигде не додумались. Поэтому уникальность нам в помощь. Во-вторых, проблемы сохранения человеческого наследия острее и первичнее наследия культурного. Шутки-шутками, но дети должны быть во все времена и при любых властях. Почему бы и не заняться Богородицку особокультурным детовспоможением. Ажиотажный спрос гарантирован. Будем ковать в Богородицке здоровых доношенных детей.  Можем совершенствовать и культурно развивать родителей. Появится новый знак качества – «Сделано в Богородицке».
История города связана с рождением внебрачного сына российской императрицы Екатерины II от любви с гвардейским офицером Григорием Орловым. Так начался дворянский род Бобринских. Почему бы не продолжить Богородицку славную традицию зачатия достойных фамилий.
Родильная тема заложена в название города и в описание его исторического герба - «В серебряном поле, разметанные, девять ветвей травы, называемой Богородицкая, для показания имени сего города». Травка эта легендарная и лечебная другие народные названия имеет, в пословицах сохранённые: «Чабрец-молодец», «У тимьяна нет изъяна».
Полагаю, по изложенным выше причинам у Богородицка нет достойных конкурентов в продвижении стратегических планов развития путём организации культурного родовспоможения. Общепризнанно, что в России лучшие женщины. У них будут лучшие дети. И будет всем счастье. Аж дух захватывает.

понедельник, 18 апреля 2016 г.

Трын-трава



Во всех современных энциклопедиях «Трын-трава» указана как мифическое растение русских сказок. Считается, что с помощью этой травы можно стать безрассудно смелым при любых опасностях.  «Трын-трава» — значит, всё нипочём. Кому по колено, кому чуть выше. Реальный аналог трын-травы не найден или не искался.
Мне удалось выявить наиболее подходящее растение. Это обычная горькая полынь. Во-первых, среди многочисленных своих волшебно-полезных свойств полынь обладает успокаивающим действием. Во-вторых, у полыни есть иное сакральное имя – нудянка. От трын-травы и нудянки образованы синонимы – одинаковые по смыслу слова трындеть и нудеть. Полынь одинаково успешно излечивает трындёж и нудёж.  Думаю, перечисленные выше совпадения не случайны.
За неимением более убедительной версии можно остановиться на предложенной.
А вот и подходящая частушка для почитателей здорового образа жизни:
«Трын-травы нарву  - полыни, увяжу её в снопы.
Чтоб любиться не мешали тараканы и клопы».

воскресенье, 10 апреля 2016 г.

Бабай и бэбики



В Толковом словаре В. И. Даля слово «бабай» с пометой "татарск. новорос. оренб." объясняется как «дед, дедушка, старик; иногда в значении детского пугала». Может использоваться вариант «бабайка» (старуха). Ныне география распространения бабайских страшилок гораздо более широкая. Знаю точно, что «живут» они в Тульской, Ленинградской, Амурской, Челябинской областях России и в бывшей Актюбинской области Казахстана.
Есть версия, что славяне называли «бабаями» османских и ордынских сборщиков дани. В пользу этой версии говорит то, что «бабай забирал детей» в счёт дани или в наказание за неплатёж.  Да и страшное безобразие и ущербность  «бабаев» объясняется тем, что сборщиками дани обычно становились прослужившие до старости воины, многократно раненые.

Однако никто пока не заметил что англо-американское слово «baby» по-русски без затей должно бы произноситься как «бабай», а не «бэби». Не доказывает ли такое совпадение, что бабай более древний, чем ровесник орды, что ему гораздо более восьмисот лет? Может он ровесник доантичного евразийского языкового единства?
Древние фонемы известны своей наследственной живучестью. Недавно я услышал слово «бэбики». Так публично и многократно называли со сцены Тульского городского концертного зала малышей-дошкольников, самых младших участников танцевального конкурса «Тулица-2016».  Очередное модное словцо в тульской языковой культуре? Остаётся надеяться, что Тула устоит и против этого зарубежного новояза с «бэбиками». На мой слух танцующих очаровашек приятнее называть забытым древним словом «малята».

пятница, 8 апреля 2016 г.

Разрыв-трава



В давние времена по краям тульского Ужова болота, когда там не было ни Белых Ворот, ни Сахарного завода, росли в изобилии ужовники. Так их в нынешних Красных книгах именуют. На Руси они имели народное название - «разрыв-трава».  Считалось, что это волшебное растение может открывать любые замки. Может дать вечное счастье или богатство. Может исполнять любые желания.
Ужовника легко узнать по длинному тонкому початку как у подорожника, но с иными листьями. В Туле даже замки специальные делали под ключи реечные и винтовые на манер такого початка. Уверяли замочники, что замки их даже «разрыв-траве» не по силам вскрыть.
Кузнецы свои кузни от «разрыв-травы» оберегали. По дедовским преданиям, если положить её на наковальню, то кузнец не сможет железо ковать – сила кончится и старость нагрянет. А по бабкиным сказкам, если изловчится девица нос спящего кузнеца разрыв-початком пощекотать до могучего чиха, то быть ей вскорости при муже-кузнеце барыней.