Рос – ярый

Не пора ли прекратить бесконечные споры о происхождении и названии русского народа? Почему власть не принимает законодательное решение?

Оказывается, можно определиться. Достаточно найти связи и включить логику.

Известна «Церковная история» Захария Ритора за период  450 – 491 годы, переведённая неизвестным автором  в 555 году. В ней впервые упомянут народ РОС:

«...соседний с ними (амазонками) народ «Hrōs» [ирос, эрос], мужчины с огромными конечностями, у которых нет оружия, и которых не могут носить кони из-за их конечностей».

Почему-то никто до сих пор не догадался сделать перспективные выводы из  этой цитаты.

Соседство с амазонками указывает на сарматские земли.

Те росы без оружия не воины. Вероятнее всего - скотоводы.

Мужчины с огромными конечностями – это всадники, стоящие в стременах над седлом. Потому и казаться могло, что не лошади их несут.

Стремена нужны скотоводам при долгом пребывании в седле и для лучшего обзора стада в стойке на коротких стременах. Такие выводы соответствуют утверждениям Википедии о появлении стремян в Европе не ранее 461 и не позже 558 годов.

В Древне-греческом словаре Дворецкого мне удалось найти однокоренные слова:

ΡΩΣΙΣ [росис] - усиление, укрепление.

ΗΡΟΣΑ [ироса]  -  1) пахать, возделывать, обрабатывать; 2) сеять; 3) оплодотворять ; 4) бороздить.

EΡΩΣ [эрос]  – любовь, страсть.

ΡΟΥΣ [рус], ΡΟΟΣ [рос]- течение, поток.

Наиболее общим толкованием слова ΗΡΟΣ можно признать смыслы ярый, яростный.

С яростью можно усиливать, пахать, сеять, бороздить. И конечно, любить страстно до ярости.

Полагаю, русский народ обязан своим именованием древним грекам как минимум с 555 года. В «Церковной истории» Захария Ритора описан народ «Hrōs» [ирос]. По совокупности однокоренных слов можно перевести «Hrōs» [ирос] с древне-греческого как «ярый» народ, а по контексту первоисточника - безоружный осёдлый стременной народ по соседству с сарматскими амазонками.

От стремян и покровитель Стрибог у росов. И сами росы – стремительные (ярые) Стрибожьи внуки.

Тормасовы и Редькины - кореша

Такой вывод удалось сделать с помощью Викисловаря, где приводится татарское существительное "тормА" с ударением на последнем слоге и прилагательное принадлежности "тормасы". Эти слова переводятся на русский язык как редька и редькин.

Получается, что в ордынские времена слово "тормасы" могло стать татарским прозвищем русского человека или селения, употреблявшего чуждую кочевникам горькую редьку.  

В современном венгерском языке сохранилось такое же слово "тормА", означающее "хрен". Вот вам и доказательство справедливости русской пословицы "Хрен редьки не слаще". Естественно, возникает вопрос, как слово "тормА" с близкими кормовыми смыслами оказалось в далёких языках – татарском и венгерском? Кто был зачинателем? Не общие ли предки – скифы или сарматы?

Выражение "вверх тормашками", до сих пор остающееся неразгаданным в русских словарях, буквально означает "вверх корешками". В этот смысловой ряд встают и другие русские слова  "тормосок" (походная упаковка закуски) и "тормасА" (плетёные короба для корнеплодов и плетёная  зимняя обувь - упаковка ног). Отсюда могла пойти многократно прославленная русская фамилия Тормасов и название сторожевого казачьего села Тормасово Ефремовского района Тульской области.

Похоже, что изначально  слова с корнем "торм" были древнерусскими, а возможно, и праславянскими.  И родились они на земле, где осёдлые земледельцы веками выращивали хрен и редьку.

Почему-то никто до меня не догадался рассмотреть слово «тормаса» как двухкорневое. Первый корень *тор- мог быть связан со скифо-сарматским богом Тором. Второй корень *мас- похож на праславянский *męso- (ст.-слав. мѩсо, чешск. mаsо, словацк. mäso) в значениях мясо. Получается вроде бы «торово мясо». Только не в смысле божественная плоть, а в значении порождённой Тором продукции, в том числе полюбившейся еды – мяса и редьки. Не случайно в древнерусском языке были слова «маса, мася» в значениях ребёнок, зверёнок, ягнёнок, всё умилительно любимое, что может быть истолковано дополнительно как лепота, лепость, лепство.

Выявленные корневые связи могут быть существенным вкладом в скифо-сарматскую и славянскую мифологию, а потом и в историю.

Сочетание скифо-сарматского и праславянского корней вполне убедительно, если не забывать, что славяне потомки скифо-сарматов, которые и поныне обретаются на бывших скифо-сарматских землях.

Редька известна более 5000 лет. Если она возделывалась в Древнем Египте, Вавилоне, Древней Греции и Риме, то почему бы ей не прижиться у скифо-сарматов, ходивших в те дальние земли успешными походами.

Чур и чурка

Почему так много несуразностей в смыслах и происхождении слова «чур» и его однокоренных родственников? Даже повторять их не хочется вслед за словарём Фасмера и Википедией.

Полагаю, самое простое суждение выявляется из первосмыслов. Слово «чур» изначально могло появиться из междометия обережности «Чу!». Из него вышло предупреждение «чую» и призыв «чуй!». Со временем появился знак обережности «чур» в самых разных его видах и формах.

С развитием осёдлого хозяйствования наиболее полезным оказался знак в виде столба на границах владений и землепользования. Для установивших знак получался божественный оберег границ Чур.  О нём слагали легенды и сказки, возвеличивая его действенную силу. Для чужаков, столкнувшихся с незнакомым чуром, знак мог быть вкопанной в землю деревянной  чуркой.

Со временем появилось слово «чура» как оберегаемое Чуром место, а также соответствующие действия: чурать – оберегать, чураться - беречься.

Наконец, появились два не слишком древних слова с неизвестным, но угадываемым происхождением:

*чурбак – короткий кусок бревна, изначально заветный кругляк, потом бесчувственная деревяшка. Возможно, с участием латинского корня «baca» [бака] – всё круглое от плода до задницы.

*чурбан – изначально обережный запрет, потом бесчувственный человек, запретитель.

Полагаю, можно бы признать «чур- корнем обережности по совокупности схожих первосмыслов.

Колесо на скифских землях

Кого благодарить за изобретение колеса? Наука не знает. Самым ранним «колесом» считается находка в округе Яссы в Румынии на границе с Молдовой.  Этому колесу определили возраст более 6770 лет. В Википедии написано «последняя четверть 5 тысячелетия до н.э.».

Интрига в том, что колесо найдено на скифских землях, но за 1200 лет до их появления на исторической арене. См. Скифское долголетие https://proza.ru/2020/03/05/666

Значит, нет никаких оснований приписывать скифам изобретение колеса. Однако название колеса удивительным образом созвучно с самоназванием скифов. В словах «колесо»  и «сколоты» общий корень *кол-.  Похоже, что скифы могли дать название колесу, сохранившееся в разных языках многих народов Европы. Как говорится, и на том спасибо.

На найденной в интернете карте «колёсная зона» показана синим цветом. А древнейшее колесо найдено в «красной зоне», где преобладает корневое созвучие *rt-.

Суть в том, что *кол- это корень сущности (колеса), а *rt-  корень действия (латинское roto - вращение). Оба корня близки по смыслу и могут дополнять друг друга.

Понятно, что корень действия *rt-  развился в языках народов Римской империи и Римской церкви. Одновременно корень сущности *кол- развивался на скифо-сарматских землях, а потом – на славянских. 

Сайгаки – скифские антилопы

Почему бы не связать историю скифов с сайгаками? До сих пор название степных антилоп сайгаков производят от тюркских корней. Но тюрки не народ, а языковая общность. Скифы же не только великий народ, но и предки всех славянских народов.

Как связать скифов с сайгаками? Первочеловеком скифов был Таргитай. Его третий (младший) сын Колаксай стал первым скифским царём. Его имя обычно толкуется как «Солнце-Царь».

Для большей убедительности в определении смысла корня *сай- можно вспомнить город Аксай Ростовской области. Его название считают тюркским и переводят как «белое русло». Однако тюркское русло или  направление может оказаться  у скифов близким по смыслу – царь (правитель).

Получено искомое толкование первого корня: *сай- = царь.

Для второго корня нашлись слова «ергак, яргак» в значениях тулуп или халат из короткошерстых шкур, шерстью наружу. Здесь в корневых смыслах получается, гак = верх. Что в общем соответствует обиходному выражению «с гаком», т.е. с верхом, с лишком.

Тогда сай+гак = царский верх, пик, жезл (посох). Здесь прямое указание на сходство сайгачного рога с символом царской власти.

Надеюсь, когда-нибудь придёт общее признание скифского происхождения слова «сайгак». И будет принято учёное латинское название сайгаков Saiga scifica вместо нынешнего Saiga tatarica.

Агнец, огонь и ягнёнок

Как агнец стал ягнёнком?

По новым исследованиям овцы были одомашнены около 12 тысяч лет назад. Они вторые одомашненные после собак. Только собака – друг и помощник, а овца – кормилица. Возможно, поэтому Овен стал первым знаком Зодиака.

Теперь учёные пришли к выводам, что предками овец были не одинокие горные бараны (муфлоны) как об этом написано во многих справочниках, а дикие стадные овцы аркалы, обитавшие в степных предгорьях от Кавказа до Тибета. Они бродили многочисленными стадами по 60-200 голов, легко собирались в отары обученными собаками и не стремились на волю. Люди быстро догадались, что овцы гораздо полезнее мужских особей,  баранов. Поэтому баранов с рождения предназначали на съедение, оставляя самых производительных. Нечаянно съели почти всех – редкие остатки сохранились в высокогорье Центральной и Средней Азии, Казахстана и Забайкалья. Латинское название - Ovis ammon ammon, что означает "царский из царских".  Местное название – «аргали». Занесены в Красную книгу. Гибриды алтайского барана «аргали» с домашними овцами представляют хозяйственную ценность.

В давние времена новорождённые барашки получили специальное название в честь санскритского идола жертвоприношений Агни. Поскольку жертвенных барашков жарили на огне, то Агни по совместительству стал также идолом огня и дал ему навеки своё имя. Так появились древне-индийский «agníṣ» -огонь, хеттский «agniš», латинский « ignis» и праславянский «ognjь».

С помощью Словаря Срезневского от праславянского *agnę  до нас дошли равнозначные древнерусские слова агня и ягня со временем изменились на агнец и ягнёнок.

Барашки не были виноваты в уготованной им судьбе. Поэтому у древних греков появилось слово ΑΓΝΟΣ [агнос] в значениях невинный, священный, заповедный, искупительный, чистый, непорочный.

А потом у тех же греков родилось женское имя Агния (от древнегреческого Α ΓΝΕIΑ — чистота, непорочность).

Ногата от ногтя

Не пора ли внести ясность и доходчиво рассказать про монеты «ногаты». Бесспорно, что это древнерусские мелкие монеты. Вопреки многим суждениям, надо бы признать не постоянными разменные соотношения этих монет с другими названиями -  гривной, куной, морткой, резаной и другими. В разные времена и в разных местах они могли сильно отличаться. Однако многие факты очень интересны.

Например,  текст "Слова о полку Игореве" бесценен деталями: "Аже бы ты былъ, то была бы чага по ногате, а кощей по резане".  В Древней Руси «чагой» называлась девушка-пленница, а кощеем - пленник. Здесь «ногата и резана» - монеты XII – XIII веков.

 Википедия приводит заимствования «ногаты» из разных языков - кыпчакского, турецкого, крымско-татарского и арабского. Некоторые специалисты усматривают родственные эстонские корни и связи «ногаты» с некими ногами. При обилии спорных версий всегда есть место для новых, более убедительных.

Полагаю очевидным, что «ногата» своей неровной удлинённой формой похожа на человеческий ноготь любых народов во все времена. Почему бы не признать этот факт существенной причиной происхождения названия монеты «ногаты» от ногтя? Похоже даже на красноречивое прозвище. Во всяком случае, это самая простая, убедительная и красивая версия из многих других.

Для сомневающихся можно ещё добавить, что в Словаре Срезневского есть древнерусские слова ногъть, нъготь, соответствующие латинскому unguis – ноготь. Известно, что у половцев при расчётах за пушнину было созвучное слово «nagt» [нагт].

Кстати, только в процессе этого исследования у меня срослись два факта, и впечатлило возможное простое происхождение названия города Рязань от монеты «резаны». Древняя Рязань, будучи самой восточной крепостью Руси на торговом пути по Оке, имела право резать арабские монеты на более мелкие. Не случайно же на Рязанщине с давних времён чеканили монеты и делали ювелирные изделия. Потому там и ныне действует ювелирный завод.

Фарн – история оберега

Почему до сих пор не воспета история «фарна», древнейшего личного защитника человека?  Восполняя этот пробел, собрал я коллекцию исходных фактов.

Всё началось с первой потребности человека утолить голод. Несъедобный остаток еды стал первым фарном, оставленным для счастья найти ещё такую же еду. В разных местах это могла быть плодовая косточка, рыбья кость, звериный коготь или зуб, рог и т.д. Такой добытый трофей мог быть одновременно и знаком доблести, и учебным пособием для соплеменников.

Со временем предпочтения стали отдаваться более мелким и более гнутым фарнам. Мелкие удобнее носить на удачу, а гнутые могли вызывать надежды на более крутые повороты жизни к лучшему. Так зарождались суеверия.

Вторая потребность человека – защита. На бывший собирательский или охотничий трофей Человек со временем возложил функции защиты и покровительства.

Пока ещё неведомо, какой народ первым объединил в амулетах функции удачи и защиты. Однако точно известно, что слово «фарн» появилось в древнегреческом языке со смыслами знака на удачу, защиту, силу и счастье.

Кстати, надо бы поправить Википедию, которая назвала фарн божеством: «Фарн (др.-перс. farnah- «слава, счастье», всегда в среднем роде) — абстрактное божество в древнеиранской мифологии, связанное с огнём, светом и теплом». На самом деле это суеверное НЕЧТО, воплощаемое людьми в разных сущностях, образах, знаках и проч. Кроме того, надо исправить и связи фарна – не только с огнём, светом и теплом, а с благополучием вообще, во всех его проявлениях. 

Не могу удержаться от благодарности древним грекам, которые оставили нам несколько ключевых однокоренных слов, раскрывающих первосмыслы имён и понятий.

*ΦΑΡΝΑΒΑΖΟΣ [Фарнабаз ] - персидский сатрап, во время Пелопоннесской войны (431—404 до н. э.).   Это пока самое раннее упоминание имени с корнем *фарн-. В сочетании со вторым корнем (ΒΑΖΩ – говорить) имя сатрапа можно теперь растолковать как «защитник словом».

*ΦΑΡΝΑΚΗΣ [Фарнакис] – ещё один персидский сатрап 2-й половины V века до н.э. Его имя можно перевести как «защитник».

Оказалось, что имя Фарнак со временем стало популярно в Древней Греции.

Фарнак (греч. Φαρνάκης) — имя двух правителей Понтийского царства:

Фарнак I, правивший в 190 до н. э. — 159 до н. э.

 Фарнак II, правивший в 63 до н. э. — 47 до н. э.,  правнук Фарнака I , сын Митридата Великого, побежденный Цезарем в 48 г. до н.э.

А ещё древние греки создали миф о козе Амалфее, кормилице младенца Зевса, шкуру которой назвали «эгидой» за её обережные достоинства.

Со временем абстрактная сущность фарна воплощалась у разных народов в разных обережных образах. Но самое распространённое международное изображением фарна прошло долгий путь от шумерских и скифо-сарматских козьих рогов через парные завитки знака Овна и обережные «мордки» на монетах-чешуйках до геральдических королевских лилий и гербовых двуглавых орлов.

Табу и табурет

Есть ли запрет на табурет? Есть ли смысловая связь между, казалось бы, однокоренными словами? В словарях и в Интернете ответов нет.

Более того, в сравниваемых словах сплошь недоразумения.

С какой стати слово «табу», по версии Викисловаря, происходит от тонганского tapu «запрет»? При чём здесь островное королевство Тонга посреди Тихого океана? Не проще ли признать происхождение «табу» из латинского языка, где tabes, tabum – отрава, яд и другие опасности и запреты? И почему до меня никто этого не увидел?

Почему нас убеждают, что слово «табурет» появилось из старо-французского tabour «барабан»? Ведь барабан по-французски le tambour. Это обман или ошибка с одной недописанной буквой (m)? Интересно, мог ли табурет быть изначально персональным сидячим местом, запретным для осквернения чужими задницами? Например, при сопровождении гуляющих вельмож табурет удобнее переносного кресла или стула.

Однако у табурета могли быть латинские корни в названии. Например, tabum – опасность, запрет и retrudo - толкать назад. Потому что у табурета нет спинки.

Так появляется возможность дополнить Википедию новыми знаниями.

Вандалы не этнос

Почему слово «вандалы» всё ещё производят от названия якобы «германских племён»?

Почему-то  не делаются выводы из латинского и древнегреческого написания этого слова (лат. Vandili, греч. ΒΑΝΔΑΛΟΙ). А напрасно – в корнях можно узреть первосмыслы.

В латинском написании (Van+dili) обнаруживаются однокоренные слова:

*vane – напрасно.

*dilido (di–lido) — разбивать.

В этом суть вандализма – напрасно разбивать что-либо полезное.

В древнегреческом написании  (Βάν+δαλοι)найдены «вандальские» слова:

*ΒΑΝ, ΒΑΙΝΩ [бан] – пропадать, опрокидывать.

*ΔΑΛΟΣ [далос]– гореть, жечь.

Неужто трудно понять и признать окончательно, что упоминаемые в истории так долго (с I по XVI века) вандалы это не этнос, а разбойные группировки разных времён и народов. Объединяет их только поведенческий вандализм, бессмысленный и беспощадный.

Поэтому слово «вандалы» могло произойти не от названия народа, а от разрушительных действий, имевших однокоренные соответствия в латинском и древнегреческом языках.

Наконец, главное - к вандалам не имеют никакого отношения древние "прибалтийские" венеды, родственные вендам, венетам, энетам, антам и среднерусским вятичам.

Зиккураты – загадочные башни шумеров

Как я разгадывал загадку о предназначении шумерских башен - зиккуратов?

Считается, что шумеры – это первая письменная цивилизация, существовавшая с IV по III тысячелетия до н. э. в низовьях рек Тигр и Евфрат, на плодородных пойменных землях. Ныне это южная часть современного Ирака, где собирают по три урожая в год.

Известно, что слово «зиккурат» родственно с  «закару», которое переведено как «строить высоко».

Из Википедии: «В отличие от пирамид, внутри зиккуратов никогда не было гробниц или каких-либо других помещений. Как правило, их возводили над более древними и гораздо более скромными сооружениями».

На таких исходных данных предстояло выяснить, зачем шумеры строили и надстраивали многочисленные искусственные горы? 

Слово «гора» оказалось ключевым. В низовьях двух великих рек часто происходили  катастрофические наводнения. Искусственные горы могли быть убежищами от наводнений. Но сначала это была только версия. Её нужно подкреплять доказательствами, как минимум косвенными.

В шумерских текстах упомянут райский остров Дильмун, который шумерам пришлось покинуть. Где он был— неизвестно. Но остров – это возвышение над водной поверхностью. А возвышение и гора понятия близкие.

Шумерские слова «страна» и «гора» пишутся одинаково. А это возможно, если гора обитаема как страна, или может стать обитаемой страной в случае опасности.

Самый высокий зиккурат был высотой 91 м  (одна прямоугольная ступень и семь спиральных) находился в Вавилоне. Спиральные ступени удобны для спасения скота и имущества на повозках.

Возможно, легендарная Вавилонская башня была зиккуратом, разрушившимся во время одного из наводнений. И это не связано с божественным появлением различных языков после Всемирного потопа.

А вот главное доказательство - Висячие сады Семирамиды. По описаниям это был каскад многоуровневых садов, где росли многочисленные породы деревьев, кустарников и виноградных лоз, производившее впечатление большой зелёной горы.  Это единственное из Семи чудес, местонахождение которого не установлено и, даже подвергается сомнению сам факт его существования. Полагаю, легендарные Сады не нашлись, потому что многие зиккураты были защищёнными от наводнений садами-питомниками, хранителями растительных богатств народа. Не случайно многие художественные фантазии зиккуратов и Садов так похожи.

Все эти доказательства достаточно убедительны в совокупности.

И вот итог моего исторического открытия -  зиккураты строились шумерами, чтобы стать убежищами от наводнений и хранилищами богатств, в том числе животно-растительных!!!

Скифос и Кратер

Почему особая скифская чаша «скифос» считается древнегреческой? Так и написано в Википедии: «Скифос (др.-греч. σκύφος) — древнегреческая керамическая чаша для питья на низкой ножке с двумя горизонтально расположенными ручками». Дважды ошибается Википедия – в древнегреческом происхождении и в расположении ручек.

Большая чаша с двумя горизонтальными ручками называлась «кратер».  Кратер наполняли  вином и ставили на середину стола. Из кратера черпали вино скифосами.

У скифосов ручки были перпендикулярными (вертикальная и горизонтальная ). Полагаю, вертикальная ручка была раздаточной как в современных чашках и черпаках. В кратер она не погружалась по соображениям гигиены. Допускаю, что скифам были нужны перпендикулярные ручки для удобства снятия с огня горячих скифосов - двумя палками, продетыми в ручки.

В известном по изображениям мифическом кубке Геракла обе ручки вертикальны и сильно возвышаются над чашей.  Поэтому кубок Геракла не «скифос» - у него есть специальное название «Канфар» (греч. kantharos).

Кстати, неразбавленное вино пили «по-скифски», как нам от скифов и передалось по наследству. Сильно разбавленное вино один к трём пили для важных разговоров. Один к двум – для веселья. Один к одному – для плотских утех.

Поводом к проведению этого расследования послужило сообщение Тульского музея самоваров об одном из экспонатов музейной коллекции. Там атрибутирован самовар-ваза «Скифос» с клеймом: "Иван и Назар Лисицыны". Это известные первые тульские самоварщики XVIII века.

В связи с вышеизложенным, надо бы исправить название тульского экспоната «Скифос»  на «Кратер». Мне жаль расставаться с такой тульской памятью о предках наших скифах. Но истина дороже. К тому же огнедышащий «Кратер» ближе по смыслу к кипящему самовару.

Одоакр – легионер не Римском троне

Кем был губитель Римской империи?

Имя его Одоа́кр (ок. 433 — 493). Он был начальником отряда наёмных варваров в римской армии (470-476), а стал королём Италии (476-493). Свержение им последнего императора традиционно считается фактическим концом Западной Римской империи.

Разные авторы называют Одоакра скиром, ругом, готом  и гунном по отцу. Однако никто не догадался выяснить происхождение и смысл имени.

В латинских источниках его имя приводится как Ottokar или Odoacer.

В имени Ottokar угадываются германские корни. Otto+kar = богатый вожак. Похоже на комплиментарное прозвище от благодарных наёмных сослуживцев.

В имени Odoacer корни латинские. Причём все смыслы похожи на обидные прозвища (odo=udo – мокрый, пьяный, пьяный вдрызг); (acer – всего 25 характеристик, в том числе – резкий, жестокий, злобный, огромный). Скорее всего, латинское прозвище Odoacer получено от обиженных римлян.

Интересные смыслы открылись в древнегреческих корнях имени. Первый корень ὁδό [одо] имеет скифский  вариант ὁδός [одос]– путь, дорога, направление. Со вторым корнем есть подходящее древнегреческое слово ακρα [акра] – вершина, высшая точка, конец, край, кремль, цитадель. Тогда имя Одоакр можно толковать как высший путь, или вершина пути.

Здесь скифско-греческое толкование имени совпало с успешной карьерной дорогой от военного наёмника до королевского трона. Поэтому не исключено, что предки Одоакра были скифами.

Сардонизм и сарказм

Почему сардонизму (улыбке) и сарказму (высказыванию) приписывают язвительные и насмешливые смыслы? И в происхождении этих слов порядка нет.

Популярный Викисловарь сообщает: «Сардонический - происходит от франц. sardonique, от лат. sardonicus, далее от др.-греч. σαρδάνιος «язвительный, презрительный» из др.-греч. Σαρδόνιος «сардинский». далее от ??». Неизвестные истоки побудили меня  к поискам.

Связь с рыбами сардинами исключена, потому как ни язвительности, ни презрительности в этих пучеглазых беззубых созданиях не обнаружена.

Связь с островом Сардиния и каким-то особым характером сардинцев не найдена.

Сарказм тоже считается  язвительным насмешливым высказыванием, происходящим «от др.-греч. σαρκασμός, от σαρκάζω «разрывать мясо», далее от σάρξ «мясо, плоть». Не верю, как-то не вяжется сарказм с хищным  зверством.

Полагаю, совпадение корней *сар- в словах сарказм и сардонизм не случайно. Допускаю, что мог быть некий царственный смысл, известный в библейском имени Сарра (владычица) и во многих однокоренных словах – саркофаг, сарматы, сарафан и проч.

Поэтому, вопреки общепринятому толкованию, сардонизму и сарказму более подходит не насмешка, а царственная снисходительность в выражении лица или в форме высказывания.

Замечательной иллюстрацией сардонических улыбок могут быть лики с надгробий этрусков  (1200 до н. э. — 27 до н. э.). Так снисходительно и величественно можно смотреть на живых мучеников с упокойных высей.

Не исключено, что по примеру этрусков так улыбались их иберийские соседи сардоны (поглощены Римом в 220 г. до н. э.) на противоположном берегу Лигурийского моря.

Благой мат

Что значит «орать благим матом»?

Популярный ныне Викисловарь недоумевает вслед за Фасмером: происхождение неясно. В значении «как блажной», возможно, источником для выражения послужило итал. matto «безумный, помешанный», из которого заимств. нов.-в.-н. matt «вялый, слабый». Опять вредоносная тяга к заморским корням.

Моя версия не только патриотична, но и убедительнее в первосмыслах. Удивительно, что никто до меня эти два первосмысла не связал.

Благой - от благо, польза.

Мат - в первосмысле покров. Можно покрыть матом человека или стекло, или всё что не подлежит переохлаждению.

Орать благим матом - значит перекрывать ором все звуки для пользы дела. В России это работает и при острой потребности в помощи, и при понуждении исполнителей к нужным действиям. При этом допустимы сильные энергетикой выражения.

Посему, вопреки сложившимся убеждениям выражение «орать благим матом» по происхождению русское и по смыслу отечественное, и означает оно – «крыть ором во благо».