Итоги личные, 2022

 Самые замечательные события минувшего года связаны с изданием моих книг:

"Благослов", "Анима#слов", "Народы и сборища", "Тульская шкатулка дивностей и давностей".

За 2021 год написано и опубликовано в моём блоге «Шкатулка краеведения» 30 сообщений, преимущественно о смыслах и происхождении слов.

На своих сетевых страницах в VK и FB я опубликовал 68 афористичных мыслей, родившихся неспроста. Наиболее памятны:

1.Пора бы написать Всемирную историю достижений Человечества вместо разных историй о династиях и кровопролитиях.

2.Доморощенное кандидатство в российской науке позорит магистров, препятствуя одновременно росту докторов и академиков.

3.Наиболее привлекательна для туристов завидная жизнь местного населения.

4.Юмористические войны эффективнее дипломатических, экономических и кровопролитных. 

5.Естественные науки питаются благодатными аномалиями, а гуманитарные – пережёванными догмами.

6. Телевизионные сборы денег на дорогостоящее лечение детей позорны для государств и правителей.

7. Народы создают культурное наследие, а людские сборища разрушают.

8. Лучший стимул для творчества – заслуженная и достойная премия.

9. Кто не чтит творцов, тот не достоин ими руководить.

10. Современные чиновники воспитаны исполнять указания сверху, игнорировать инициативы снизу и откликаться на заманчивые предложения сбоку.

На портале «Проза.ру» у меня теперь более 37 тысяч читателей, прирост за год 9600. Здесь опубликовано 392 произведения. 

Надеюсь, что наступающий год будет не хуже минувшего. Поздравляю всех с Новым Годом. Желаю здоровья и благополучия моим друзьям и читателям.

Саркел – византийский порт на сарматских землях

 

Общепринятая догма о Саркеле изложена в Википедии: 

«Саркел (или Шаркиль, буквально белый дом на хазарском языке) - большая известняково-кирпичная крепость в современной Ростовской области России, на левом берегу нижнего Дона в западной стороне волгодонской переволоки. Он был построен хазарами при содействии Византии в 830-840-х годах. Назван Саркелом из-за белых известняковых кирпичей, использованных при его строительстве. Позже это был древнерусский город-крепость Белая Ве́жа. В настоящее время находится на дне Цимлянского водохранилища».

А так ли всё было? Зачем хазарским кочевникам строить белокаменную столицу? Думаю, каменная твердыня на Дону была нужна византийским торговцам на пути из Дона в Волгу для защиты от дикой хазарской вольницы. Поэтому в названии Саркела могли быть два древнегреческих корня.

Первый корень*САР- мог появиться от исторического названия местности на стыке двух Великих Сарматий - Европейской и Азиатской, заселённых древними сарматами за много веков до хазар.

Для выявления смысла второго корня *КЕЛ- приходит на помощь однокоренное слово

«келья» - с известным происхождением от греческого κελλίον [келлион] в значениях «склад, чулан», и ΚΕΛΛΩ [келло] в значениях «приплывать к берегу, причаливать». Всё это восходит к праиндоевропейскому корню *KEL - «скрывать, прятать».

Получается, Саркел – византийская пристань и складское хозяйство на Дону по пути в Волгу на бывших сарматских землях. И это убедительное основание для внесения изменений в словари и справочники, а также опровержение представлений о юртах кочевников в окружении крепостных стен. 

Бисквит удвоенный

 

Почему сохраняются недоразумения в происхождении и смысле слова «бисквит»?

Словари и справочники считают его заимствованием из французского языка и сращением слов bis «дважды» и coctus «печёный». При этом никакие обязательные особенности двойного печения бисквитов не приводятся.

По моим исследованиям более убедительно сращивание двух корней *бис (удвоение) и *квит (расчёт). Известно, что классический бисквит при изготовлении удваивается в объёме, но для этого нужен верный расчёт количества продуктов и заполнение формы наполовину.

Кстати, КВИТ (фр. quitte, от лат. quietus – спокойный, quitus [квитус] - покидать) имеет несколько значений свободы (уничтожение долга, конец счетов, раздел между сторонами в торговом деле).

Родственными являются слова квито́к, квитанция и выражение «будем квиты».

Поэтому бисквит при выпечке свободно удваивается в объёме.

Соответствующие поправки о латинском происхождении и смыслах бисквита можно бы внести в словари и справочники.

Карамболина и Караболетта – это чертовки

 

Как отличить имена от комплиментов? Имена даются при рождении навечно. Комплименты рождаются от чувств на миг. Для отличий полезно вскрыть глубинные корневые первосмыслы.

Из однокоренных родственных слов на помощь приходят «Карамба» и «карамболь».

*Caramba [карамба] - (Дьявол!, Чёрт!), это старое испанское ругательство, сохранившееся как вослицание раздражения. Происхождение слова "карамба" точно не установлено.

*карамболь – достойный восхищения удар в бильярде с промежуточными соударениями шаров, приносящий игроку дополнительные очки по количеству соударений. Викисловарь не знает происхождения слова «карамболь», но есть и в нём что-то чертовское.

Поэтому полезно признать, что Карамболина и Караболетта – это не имена, а восторженные эпитеты для героини оперетты Кальмана "Фиалка Монмартра" в значении «Чертовка!».

Есть ли различия в смыслах комплиментов Карамболина и Караболетта?

На помощь приходят уточняющие смыслы однокоренных слов

 *лет – «корень летучести» (лета летят в Лету).

*лин- «корень простоты» (линия, линька).

Поэтому Карамболина могла восхищать простотой общения и быть «чертовкой-простушкой», а Карамболетта – «улётная чертовка», ускользающая и труднодоступная.

Соответствующие уточнения можно бы внести в словари и справочники.

Тризна

 

Почему нет согласия в происхождении слова «тризна»?

Википедия полагает, что «тризна — совокупность языческих погребальных обрядов у восточных славян либо их часть, состоявшая из песен, плясок, пиршества и военных состязаний в честь покойного. Тризна совершалась рядом с местом погребения после сожжения покойника. Позже этот термин употреблялся как синоним обряда «поминок». Этимология слова «тризна» до конца неясна».

Я нашёл в Древнегреческом словаре Дворецкого слово ΤΡΙΖΩ [тризо] в значениях:

пищать, визжать; скрипеть, трещать, хрустеть, скрежетать зубами; бренчать, звенеть, звучать.

Получается в наиболее общем случае – издавать звуки, свойственные погребальным обрядам.

Поэтому, вопреки Википедии у слова «тризна» может быть не славянское, а древнегреческое происхождение.

Соответствующие поправки можно бы внести в словари и справочники.

Алла и Алёна - внимательные

 

Почему сохраняются недоразумения с именами Алла и Алёна?

Википедия приводит несколько версий происхождения имени Алла, в том числе германское, греческое, кельтское, семитское, скандинавское и славянское. При этом полное имя Алевтина признаётся греческим или латинским в значении «отражающая, отбивающая», а сказочное имя Алёнушка выводится из Алёны в значении «алая».

Почему происхождение имени Алёна выводят от Елены в значении «светлая»? А если она с рождения брюнетка? Почему Елена якобы получилась от имени Олёна, а Олёна от древнегреческой Елены?

Нет порядка и в выявлении корневых первосмыслов. Поэтому есть потребность в устранении недоразумений.

Полагаю, звукосочетание [АЛ] может иметь:

«смысл быстроты» (аллея, аллюр);

«смысл определённости» (артикли определённости в азиатских и европейских языках).

В русском языке «аль, але, али» стали союзами определённости в многочисленных смысловых значениях (а, если, же, или, ли, но, ужели).

Однако наиболее привлекателен «смысл внимания», заложенный в словах «Аллё!» (слушаю внимательно) и «аллилуйя» (слушайте, внемлите).

Телефонное слово «Аллё!» учёные называют междометием готовности (слушать). В цирковых выступлениях появилась вариация «Алле» в значениях готовности к исполнению (парад-алле) или к приёму аплодисментов за исполнение. Везде преобладает смысл призыва к вниманию.

Посему, имена Алла и Алёна могут иметь евразийское доисторическое происхождение с первосмыслом внимательности. 

Каравай – главный успокоитель

 

Почему так много недоразумений в толковании происхождения и смыслов слова «каравай»? Почему каравай считается восточнославянским, когда похожие изделия есть во многих странах? Почему пишут в справочниках, что каравай – это ритуальный свадебный хлеб, когда он может быть любого назначения? В том числе – бытового, праздничного, подарочного, приветственного и проч. Почему происхождение слова «каравай» выведено от «коровы»?

 Мне удалось найти в древнегреческом словаре Дворецкого слово [ΚΑΡΑ] в значениях голова, вершина. Не отсюда ли знаменитое «Хлеб- всему голова»?

Думаю, «голова» более убедительный корневой смысл, чем «корова».

По поводу словообразователя –ВАЙ (не люблю иностранные слова аффикс, постфикс) пришлось провести отдельное расследование.

В словаре Срезневского есть древнерусское слово «ВАИѤ» [ваию] с сомнительным даже для автора значением «ЦВѢТЬНЫИ ?, о чём свидетельствуют поставленный рядом вопросительный знак и пометка «сущ» - существительное. Далее следует активная ссылка на страницу 1124, где можно увидеть латинское пояснение «palma» – ладонь, пальмовая ветвь и греческое ΒΑΙΟΝ [баион, баюн] - I. мало, немного; II. пальмовая ветвь.

В русском языке сохранились устойчивые понятия Кот Баюн и Баюн-трава.

Кот Баюн — персонаж русских народных сказок, обладающий волшебным баюкающим голосом.

Баюн-трава — народное название растений, обладающих усыпляющим действием. Оба эти понятия обладают общим успокоительным свойством. Отсюда существительное - успокоитель!!!

Кстати, пальмовая ветвь подходящий освежитель в жару и успокоитель дуновениями.

Полагаю, можно признать более убедительное происхождение и первосмыслы слова «каравай» КАРА (голова)+ ВАЙ (успокоитель) = главный успокоитель. Когда есть хлеб, можно не беспокоиться.

Сергей и Серж от серьёзности

Почему нет ясности в происхождении и первосмыслах имени Сергей? В словарях это мужское русское личное имя, восходит якобы римскому родовому имени Sergius, которое, в свою очередь, имеет этрусские корни. При этом Википедия утверждает, что этимология имени в этрусском языке неизвестна. Правильнее было бы признать, что этрусские первосмыслы неизвестны.

Происхождение слова «сержант» в Викисловаре и у Фасмера выведено от французского sergent, от латинского serviens (служащий), далее от servire (быть рабом; служить).

Полагаю, более убедительным было бы признание общего происхождения слова сержант и имени Сергей от латинского serius – серьёзный, важный. Здесь проявляется индоевропейский «корень серьёзности» *СЕР-, породивший также слова: сера, серна, серый, серьга, сэр. 

Алина непростая

 

Почему не установлено происхождение и первосмысл популярного женского имени Алина?

Для Викисловаря это загадка.

В Википедии нет ясности и убедительности при обилии слов о многих версиях - французской, латинской, древнегерманской, английской и арабской.

Там же приводятся предположения о сокращениях от разных имён, среди которых Аделина, Ангелина, Альбина и даже Акулина.

Полагаю, наиболее простой и убедительной версией могло бы стать главенство корня *ЛИН- с отрицательной приставкой «А-».

В корне *ЛИН- наиболее общим мог быть первосмысл простоты как в словах блин, глина, клин, линия. В древнегреческой мифологии простое имя Лин [Линос] носил легендарный певец-сказитель, сын Аполлона и Каллиопы, учитель Орфея.

Приставка отрицает простоту. В совокупности получается, что Алина не такая уж простая.

Примерами тому могут быть непростые знаменитые Алины – гимнастка Кабаева, фигуристка Загитова и Алина Кукушкина, замечательный голос Маши из мульсериала «Маша и Медведь».

Пафнутий терпеливый

 

Зацепило меня однажды имя Пафнутий.

Всезнающая Википедия сообщает, что греческое имя Пафнутий (ΠΑΦΝОYΤΙΟΣ [пафнутиос]) происходит от египетского pa-ph-nuti ("человек Божий". Придумали его, якобы, египетские христиане – копты.

Памятуя, что в греческих именах изначально должны быть дохристианские (языческие) бытовыесмыслы, я нашёл в Древнегреческом словаре Дворецкого слова:

ΠΑΘΗ [пафи] - претерпевание, испытывание;

ΠAΘΟΣ[пафос] «страсть, страдание», из ΠAΣΧΩ «страдать, терпеть»;

ΝΩΤΟΣ [ноутос]- спина, хребет. В латинском языке нашлось похожее слово nutus [нутус] – воля.

Таким образом, наиболее общим первосмыслом имени Пафнутий может быть терпеливый!!! Такую поправку и надо бы внести в Википедию.

Впрочем, и в этом смысле есть некое божественное качество.

Не случайно, в знаменитой детской книге Иоанны Хмелевской главным героем стал терпеливый медведь Пафнутий, изрядно претерпевший от изобретательной выдры Марианны.

Таджики венценосные

О происхождении и значении слова «таджик» ведутся споры. Викисловарь не знает происхождение слова. Википедия выводит название таджиков от арабских племен VII века, которых иранцы называли неведомым словом «тази́».

По моим изысканиям в таджикском языке (как в персидском и арабском) слово «тадж» означает «корона, венец». Соответственно, «таджик» может означать «увенчанный короной, венценосец».

Полагаю, это наиболее убедительная версия, которую надо бы внести в словари и справочники, поскольку она объясняет наличие таджа на флаге Таджикистана.

 

Прохиндей огорчающий

Почему специалисты не выявили происхождение и первосмыслы слова «прохиндей»? Почему в Викисловаре значится неизвестное происхождение и приведены оскорбительные синонимы - мошенник, махинатор, жулик, аферист, плут.

За неимением каких-либо официальных версий происхождения, предлагаю своё толкование.

Полезно признать три корневые составляющие:

ПРО – «корень замещения» подобно словам пробел, пробежка, проректор и прогимназия,

ХИН - «корень горечи» подобно словам хинин – горькое лекарство, хинь – горечь.

ДЕЙ – «корень делателя» подобно словам берендей и добродей.

Получается, прохиндей – это в общем случае и в корневых первосмыслах «заменитель огорчителя». Тогда все иные толкования смыслов (мошенник, махинатор, жулик, аферист, плут) это частные случаи злодеев, создателей огорчений. 

Чёботы греко-русские, травяные

 

Сколько несуразиц с историей слова «чёботы»?

Понятно, что это обувь. Но почему в Википедии «чёботы — мужские или женские сапоги с каблуком, высоким голенищем и загнутым носком, а в Древнерусском словаре Срезневского «чеботъ, чоботъ» не сапог, а башмак с каблуком и загнутыми носами?

Почему со времён Фасмера обычно считают заимствованием из тюркских языков в сравнении с татарским čаbаtа [чабата] "лыковый лапоть"? В свою очередь допускается тюрксое заимствование из персидских языков.

Однако я думаю, что всё было гораздо проще и достовернее. В русскоязычных письменных источниках слово «чёботы» впервые встречается в 1486 году.

В Древнерусском словаре Дворецкого есть слова чо и чьто, которые могли принимать сравнительные значения «будто, подобно». Отсюда чоботы – это что боты, и у них русское двухкорневое происхождение.

Заморочки нашлись и в происхождении второго корня. Вопреки Википедии слово «Бот» происходит не от нидерландского boot «лодка», далее из прагерманской формы *bait -, и не из праиндоевропейского *bheid - «расщеплять», а из древнегреческого слова ΒΟΤΑΝΗ [ботани] – трава.

Теперь всё срослось. Первые боты могли быть плетёными из травы и похожими на лыковый лапоть. И могли быть с загнутыми носками, потому что так удобнее шагать приминая траву, а не путаясь в ней носками. И могли быть с голенищами как у сапог и полусапог для защиты ног от травы и сырости. И могли быть одинаково нужны для мужчин и женщин. 

Узбеки бековы

Впервые узбеки упоминаются в XII веке. Смысл и происхождение названия народа спорны, многим словарям неведомы. Даже всезнающая Википедия предлагает бездоказательные первосмыслы «свободный человек» и «сам себе голова».

По моим изысканиям в слове «узбек» могло быть два корня УЗ+БЕК. Первый корень УЗ с родственными словами узда, узел, узы имеет общий смысл связи. Второй корень БЕК является титулом тюркской знати и соответствует понятию «эмир» у арабов и «князь» у славян. В древности беками были главы родов.

Полагаю, можно бы признать двухкорневое происхождение слова «узбек» со смыслом родовых уз или иных связей с властителем. 

Хорваты стайные и смесовые

 

Почему нет ясности в происхождении и первосмыслах названия хоратского народа? Почему не устранены обидные аналогии из словаря Фасмера, в том числе польско-кашубское charwatynia «заброшенная постройка», древнеиранское *(fšu-)haurvatā [хаурвата] - «страж скота», германское hruvаt  [хруват] -«рогатый», древнеисландское hrútr  [хрутр] «баран».

По моим изысканиям наиболее убедительно двухкорневое происхождение ХОР+ВАТ, где

*хор-  корень общности от древнегреческого ΧΟΡΟΣ [хорос] в значениях хор, толпа, стая, рой;

*ват- корень смешанности (вата, ватага, сват) от древнегореческого ΒΑΤΟΣ [батос]  - куст, колючка, шип.

Полагаю, изначально хорваты могли быть особыми защитными ватагами, стражниками. Поэтому их родственные и созвучные первосмыслы совпадают с колючими и рогатыми смыслами древних иранцев, авестийцев и германцев.

Кстати, в Интернете можно найти карты размещения древних хорватов с разделением их по цвету на красных (южных) и белых (восточных) и чёрных (западных).

Колбяги это окрестные беглые

 

Кто такие колбяги? Нет убедительного и однозначного понимания, не смотря на многочисленные упоминания в древних источниках.

Даже всезнающая Википедия расписалась в бессилии: Колбяги — народ или социальная группа XI—XII веков. Этническая принадлежность и область расселения точно не установлены.

В новгородской берестяной грамоте № 222, датируемой концом XII — началом XIII века, некие «колобяги» (колобѧгь) — участники имущественного спора перед лицом посадника Гюргия Иванковича. Википедия утверждает, что статус их не вполне ясен.

Со временем накопилось много несуразных толкований и невероятных связей, в том числе древнескандинавских.

По мнению М. Фасмера название колбяги происходит из др.-сканд. kylfingr (от kylfa — дубина).

Вот моё историческое открытие нового знания. Достаточно вспомнить, что древнерусский язык по закону открытого слога был мелодичным, без закрытых слогов. Тогда разбивка слова на слоги с добавлением гласных  ЕР и ЕРЬ даёт:

Ко+лъ+бягь = колобяги, колобеги (окрестные беглые)!!!

 Суффикс -яг- при добавлении к корню существительного образует новое существительное, означающее лиц по их признакам или действиям (часто с эмоциональной окраской сочувствия или презрения). Короче, -ЯГ- это суффикс прозвища (как в словах бродяга, деляга).

Получается, что колбяги – это не народ или племя, а прозвище беглых сборищ в окрестностях крупных селений вне зависимости от климатической зоны и времени года вне зависимости от климатической зоны, времени года, средств вооружения и передвижения.

ЭЛОСЫ - китайская связь древнерусской Арсании с Россией

В китайском языке нет звука Р. Вернее, есть буква в алфавите, но звучит как смесь Р и Ж. Обычно китайцы могут произнести вместо мир  - мил, а вместо рис — лис.

 

Китайцы называют Россию "ЭЛОСЫ"! Если сделать замену Л=Р, то созвучие «ЭРОСЫ, ЭРУСЫ» с Россией будет более убедительным. При этом «сглатывание» гласного звука [О] и усиление звонкости окончания (С=З) даёт слово «ЭРЗЫ», похожее на известное имя народа ЭРЗЯ, территориально близкого российской Рязанщине.

Но можно копнуть глубже. Если в китайском слове "ЭЛОСЫ" исключить гласный звук [О] и сделать две замены (Э=А, Л=Р), то получится слово «АРСЫ», созвучное с АРСАНИЕЙ - одной из трёх древнерусских стран, наряду с Куябой (Киев) и Славией (Новгород) по арабским источникам X века.

Таким образом, наличие в китайском языке слова «ЭЛОСЫ» связывает воедино древнюю Арсанию с Россией, Рязанью и эрзянами. 

Ипостась - это нижнее положение

 

Почему так много сложностей в толковании смыслов слова «ипостась»? Как избежать ошибок и недоразумений в словоупотреблении?

Википедия предлагает шесть толкований — «основа, существование, реальность, действительность, сущность, личность». В наиболее популярных словарях (Брокгауз и Ефрон, Даль, Ефремова, Ожегов, Ушаков) это одна из форм проявления кого-либо, чаще всего применительно к одному из лиц божественной Троицы (Отца, и Сына, и Святого Духа).

В разговорной речи ипостась обычно понимается как исполняемая в настоящий момент работа или играемая роль. Но каковы корневые первосмыслы ипостаси?

Популярные словари выводят древнегреческое происхождение от приставки [ипо] в значении «низ» и корня [стасис] – стояние. Буквально получается «низкое положение».

Оно требует минимум энергетических затрат, поэтому может быть максимально устойчивым и долгим. Это полезное толкование для богословских суждений об ипостасях Троицы.

 Однако в мирской жизни над нижним положением может быть много более высоких привлекательных положений. Поэтому «в миру» слово «ипостась» применительно к любой полезной деятельности может быть воспринято как близкое по смыслу, но обидное «униженное положение».

Думаю, не случайно сходство забытого русского предлога испод с древнегреческой приставкой [ипо] в значении «низ».

Ефим порядочный

 

Почему сохраняются недоразумения в толковании имени Ефим?

Вслед за богословскими книгами Википедия выводит происхождение Ефима от древнегреческого имени ΕUΦΗΜΙΟΣ [Эуфемиос]в значениях «благочестивый, священный, блаженный, благодушный". Думаю, такая версия слишком многозначна, что не свойственно древним грекам. Есть ли корневые первосмыслы этого имени?

В Древнегреческом словаре Дворецкого  слово ΕUΦΗΜΙΟΣ не нашлось, но я нашёл там более подходящие предковое слово ΕUΘΗΜΩΝ [эуфимон] - аккуратный, любящий порядок. Следовательно, порядочный!

Изначально могло быть двухкорневое происхождение ΕU+ΦΗΜΗ, где

ΕU [эу]- хорошо, вполне, благо.

ΦΗΜΗ [фими] - хвала, слава, доброе имя.

ΦΗΜΙΣ [фимис]- репутация.

Ангелы нешуточные

 

Почему столько недоразумений в простом слове ангел? Словари толкуют его как  древнегреческое производное от ΑΝΓΕΛΟΣ  [ангелос] — посланник, вестник При этом описывают его как духовное, бесплотное существо, сообщающее волю Бога и обладающее сверхъестественными возможностями. Однако почему его так назвали? Какие здесь корневые первосмыслы?

В древнегреческом словаре Дворецкого почему-то нет слова ΑΝΓΕΛΟΣ [ангелос]. В современных греческих словарях для вестника есть иное слово – ΔΕΛΤΙΟ [делтио]. Неужто греки не сохранили древнюю версию?

Полагаю, есть возможность реконструировать слово сложением отрицательной приставки ΑΝ (не) с корнем ΓΕΛΟΣ (шутка). То есть, слово и понятие «ангел» – это что-то нешуточное, рождённое для серьёзных дел. Каких?

Самое серьёзное дело у поводырей. Нужда в них возникает каждый раз, когда не до шуток, когда человек готов принять любую действенную помощь для выхода из непосильного положения. Поводырь нужен либо постоянно, либо сиюминутно. Так и сложился на все случаи жизни мифический образ незримого и скорого нешуточного поводыря, которого назвали ангелом. Ангелы бестелесны, чтобы дать ощущение их близости и готовности помогать. Ангелы крылаты, чтобы проявляться быстро и окрылять нуждающегося к действиям, либо укрывать крылами от невзгод.

Думаю, что религии с их мифами полезны нуждающимся при недостатке сил и знаний.

Серафимы отметающие

Почему библейская мифология такая запутанная? Почему многие понятия не убедительны? За прошедшие тысячи лет религиозные названия могли бы стать более логичными для понимания и более образными для быстрого и стойкого усвоения.

Например, Википедия вслед за авторитетными богословскими книгами утверждает, что серафи́мы в иудейской и христианской традиции — высший ангельский чин, наиболее приближенный к Богу. Якобы в переводе с иврита [сараф] следует толковать как «пылающие, огненные». Ну и что? Чем занимались в божественной свите библейские серафимы в отличие от других приближенных к Богу чинов?

Поскольку наиболее плодовитыми создателями библейских мифов были древние греки, то с них и спрос.

Наиболее близкой подсказкой стало древнегреческое мужское имя Серафион и тождественное ему Серапион в честь верховного древнеегипетского бога жизни, смерти и исцеления Сераписа, он же Сарапис. Получается, Сарапис сортировал смертных, даруя им жизнь, исцеление или смерть.

Полагаю, древние греки легендировали божественных серафимов, опираясь на корневые первосмыслы в словах ΣΑΡΟΣ [сарос] – метла и ΦΗΜΗ [фими] - репутация, послание. В древнегреческом словаре Дворецкого можно найти дополнительные доказательства в словах

ΣΑΡΟΩ [сароу] – мести и ΕΥΘΗΜΩΝ [эуфимон] - аккуратный, любящий порядок.

То есть, в зависимости от репутации божественная метла отметала и посылала смертных по назначению. Таково предназначение серафимов. Для того и нужны каждому серафиму шесть крыльев, чтобы разметать смертных на пути к Богу по четырём сторонам света, а также в небеса и в преисподнюю. Потому они и главные из девяти чинов небесной иерархии в божественной свите над всеми херувимами, престолами, господствами, началами, силами, властями, архангелами и ангелами. 

Херувимы останавливающие

 

Для чего придуманы библейские херувимы? Чем они занимались? Почему их так назвали?

Популярные словари не дают убедительных ответов на эти вопросы.

Даже если поверить Википедии, где слово «херувим» неуверенно выведено из аккадского karubu [карубу] «милосердный, милостивый», то какие милости оказывали херувимы?

Подсказку мне удалось найти в древнегреческом словаре, где слово Χερουβίμ [херубим] может быть сложено из двух корневых первосмыслов:

ΧΗΡΟΩ - [хироу] – лишать;

ΒΗΜΑ [бима] – движение, шаг.

Отсюда можно получить новое толкование херувимов как существ библейской мифологии, которые в ближнем окружении Бога «лишали движения» слишком рьяно стремящихся к Нему, то есть были останавливающими хранителями.

Сета с древнегреческими корнями

Почему-то в российских словарях слово «сета», породившее забытый глагол «сетовать», считается древнерусским. Наличие сербских и хорватских близкородственных слов вызвало поиски иных версий происхождения. Нашлась якобы дальняя словесная родня в иных лексиконах, в том числе древнеирландском, верхненемецком и готском.

Однако в моих исканиях нашлось древнегреческое слово ΣΕΤΩ [сето], имевшее значения класть, хоронить и ещё 40 значений. Оказалось, древние греки черпали вдохновение в египетской, мифологии, где был известен Сет - бог беспорядка и смерти.

От древних греков в итальянском языке появилось слово «Pieta» [пьета] – «сострадание, скорбь, жалость, вдохновившее молодого Микеланджело Буонарроти создать в бессмертную статую скорбящей богоматери.

Сетуха — река в Белёвском районе Тульской области. Левый приток Оки. Устье находится неподалёку от села Сныхово. Длина реки составляет 16 км. 

Пурпур – дважды чистый

Почему в происхождении и смыслах слова «пурпур» так много разногласий?

Популярная Википедия выводит «пурпур» от латинского purpura и греческого πορφύρα [порфира] с толкованием «краситель различных оттенков от чёрного до тёмно-фиолетового цвета».

Во многих публикациях приводится иное толкование: «тёмно-красный или ярко-красный цвет».

Среди однокоренных слов есть понятие «пуризм», происходящее от латинского «purus» — чистый. Сторонники пуризма борются за чистоту. Чего? Да всего. Точнее, кто — чего. Консервативные британцы исповедовали чистоту нравов и придумали «пуританство».

Полагаю, не случайно в слове «пурпур» произошло удвоение «корня чистоты *пур-». Здесь может быть двойная чистота цвета. Осталось выяснить – какого именно?

Подсказкой может быть древнегреческое слово ΠΥΡΙΑ [пирья, пуриа] в значениях паровая баня и пожар. Получается, что изначально цвет пурпурный, кипятком и пожаром чищенный, то есть «огненно-красный». 

Кондуки – это сборища

Чем привлекательны тульские Кондуки? Помимо красивых пейзажей любознательным паломникам можно предложить экскурс в историю, географию, а также в естественные и гуманитарные науки.

Мало-кто знает, что тульские Кондуки это бывшие карьеры, названные так якобы по имени ближней деревни. Думаю, всё наоборот – деревня появилась позже карьеров, ибо на старых картах она значится только после 1971 года. Вопреки сетевым публикациям в карьерах с 1960-х до 1996 года добывали не бурый уголь, а фосфориты для удобрений и прочих нужд. Отсюда голубовато-зеленоватый цвет чистых карьерных водоёмов с богатым набором микроэлементов. Угольные терриконы были бы гораздо чернее, а карьерная вода грязнее.

Анализ родственных слов (конденсат, кондуктор, кондуит, кондиции) позволяет выявить «корень сбора –конд*». То есть, изначально Кондуки были местом сбора карьерных отходов.

Кстати, одноимённое поселение Кондуки вовсе не старинная деревня, а типичный советский посёлок с регулярной планировкой и обилием двухквартирных горняцких домов.

В соответствии с корневыми первосмыслами планируется сделать Кондуки круглогодичным местом культурных сборищ туристов и отдыхающих.    

Русы – родня аорсов

 

Почему до сих пор нет согласия в происхождении русского народа? Кем были предки русичей?

А между тем, достаточно было озадачиться, и современные информационные технологии помогли найти наиболее убедительное решение.

Древним грекам был известен северный народ «аорсы», живший более семи веков по течению Танаиса (Дона) с IV века до н. э. по III век н. э. То есть аорсы были современниками скифов и сарматов.

По Страбону аорсы делились на верхних, и нижних. Верхние аорсы, жили в современном междуречье Волги и Дона, в Северном Прикаспии и Южном Приуралье. Они были богаче и многочисленнее нижних, которые жили предположительно на равнинах Предкавказья.

Почему греки дали аорсам такое название?

В древнегреческом словаре Дворецкого нашлось слово [аорос] в значениях, несвоевременный, преждевременный, безвременный, неподходящий, неподобающий, несозревший. Полагаю, наиболее общим определением могло быть толкование «дикий».

Таким образом, для греков аорсы - это просто дикари. Возможно, от греков смысл дикости восприняли римляне в родственных латинских словах с корнем деревенщины -ROS*. Так и докатились до современной западной русофобии корневые первосмыслы пренебрежения, страха и нахлебничества в отношении дикой и яРОСтной России.

Теперь можно признать, что русский народ упоминается в письменных источниках не только со времён Захария Ритора (450 – 491 годы), но и почти на восемьсот лет раньше - с IV века до нашей эры.  Получается, что славяне не были пришлым населением Среднерусской возвышенности, занятой скифо-сарматскими аорсами. Теперь пусть историки задумаются о недоразумении -  почему в отличие от скифо-сарматов нет никаких свидетельств об изгнании аорсов с их земли? А ответ может быть только одним – скифо-сарматских аорсов стали называть славянами и русами.

Мундир единый

 Почему слово «мундир» произошло, якобы, от немецкого «montur» (парад) и французского «monture» (поставки)? Почему в Википедии мундир определён как «военная или гражданская форменная парадная верхняя одежда с золотым или серебряным шитьём»? На эти вопросы есть одно убедительное объяснение – в давние времена какой-то авторитетный учёный написал собственное измышление и обрёк последователей повторять недоразумения.

Так бы всё и продолжалось, покуда не засомневался простой тульский дед семидесяти лет, вооружённый преимуществами современных информационных технологий. Это я о себе скромничаю.

 Каковы главные изначальные главные признаки мундира? Какими корнями вдохновлялись французы и немцы и прочие народы для понимания «мундира»?

По моим изысканиям у слова «мундир» могло быть два древнегреческих корня (мон+дир)  с простыми и практичными смыслами. Достаточно было заглянуть в  Древнегреческий онлайн-словарь Дворецкого, где нашлась пара предковых слов:

ΜΟΝΟΣ [монос] - один, единый.

ΔΗΡΟΣ [дирос] – долгий.

Получается, изначально мундир мог быть единой на долгие времена одеждой, способной показывать понятный статус владельца. Таким образом, это одежда обязанных и полномочных, то есть парадность и златошвейность мундиров не главные их признаки, а издержки поздних украшательских наслоений.

Самый простой российский мундир – ученический, один на все случаи жизни (и в пир, и в мир, и в добрые люди). 

Емеля неспешный

Почему сохраняются недоразумения в смыслах и происхождении сказочного имени Емеля? Словари навязывают Емеле родственные имена Эмиль, Эммануэль, Эмма и прочие.

При этом выводят их происхождение и родственные связи с древнеримским именем Aemilius «Эмилий» (спорщик, соперник, ревнивец), хеттским «himma» (имитация жертвы), турецким «emek» (труд), монгольским «аймхай» (робкий), с еврейским «Эммануэль» (Бог с нами), а также с мусульманским именем Эмма, означающим, якобы, в переводе с арабского «верная», «надежная».

 По моим изысканиям в древнегреческом словаре Дворецкого есть подходящие слова

HΜΕΛΛΟΝ [имеллон], ΕΜΕΛΛΟΝ [эмеллон], см. ΜΕΛΛΩ [мелло] в значениях медлительности:

1) намереваться, собираться, быть готовым;

2) предстоять, надлежать, быть необходимым (неизбежным, должным, очевидным);

3) медлить, колебаться, тянуть, откладывать.

Кроме того, близкая по смыслу неспешность содержится в древнегреческом слове ΜЕΛΟΣ [меллос] в значениях «песня, поэма, лирическое произведение».

Полагаю, полезно признать древнегреческое происхождение имени Емеля с однокоренными именами и фамилиями в первосмыслах неспешности. Тогда вместо отрицательного образа лентяя появится положительный образ рассудительного созидателя, мечтающего о замене тяжких трудов лёгкими благодеяниями. Мечтатели полезны, они фантастически приближают светлое будущее. 

Псков – значит «пускающий»

Существуют разные версии происхождения названия города Псков у слияния рек Псковы и Великой. Особенно неудачны попытки связать названия со смыслами песка, плёса, плеска и блеска.

В Псковской Первой летописи начиная с 854 г., последовательно пишется Псковъ или Пъсковъ. Полагаю, бесспорно наличие короткого гласного звука, соответствующего старорусской букве «ЕРЪ». Этот короткий звук мог быть любым безударным наравне с отсутствием его совсем. Понятно также, что первый звук в этих названиях твёрдый, подкреплённый твёрдым знаком. Поэтому не может быть мягких версий типа «песков, писков, плесков, плёсков и проч.».

Посему, убедительнее было бы выводить Псков из Пъсков, П(оу)сков, где в скобках могла быть старорусская буква оук, похожая в кратком произношении на О или У. Тогда понятен был бы смысл погранично-таможенного города, где Псков = Пусков, т.е. пускающий торговать.

Полагаю, это самая достойная версия для продвижения её в справочники и энциклопедии. 

Вятичи – потомки вятов и летописных вядов

Меня радует загадочный народ «Вяда», упомянутый в СЛОВЕ О ПОГИБЕЛИ РУСКЫЯ ЗЕМЛИ. Вяда «бортьничаху (собирали мёд) для князя великого Володимера». Это о временах Владимира – крестителяи Руси, X век.

Почему решили, что «вяды» - это одно из мордовских племен? Больше похоже, что «вяды» – это вяты, предки вятичей.

Пора бы знать как таблицу умножения: Вятичи коренное население Верхоочья, прямые потомки сарматов. Никаких угро-финнов и балтов не вытесняли. Вятшие - в первосмысле значит  - "древние, родовитые". Их имя старались забыть все, кто был ущербным по сравнению с ними.

 

Историю надобно собирать, и не дробить народы разными именованиями. 

Вантит –не воронежская, а тульская страна ванов

Похвально желание населения обогатить историю своих земель. Однако обогащение должно быть убедительным и непротиворечивым. К примеру, нашли воронежские археологи крупное по площади и богатое артефактами городище (http://новости-россии.ru-an.info/новости/русь-до-рюрика-археологи-нашли-славянскую-цивилизацию-вантит/ ). Для пущей важности решили они связать находку с загадочной страной «Вантит», упоминаемой с Х века в древних рукописях, преимущественно арабских. До сих пор размещение этой страны считается проблематичным. Опубликовано несколько версий. Из них «воронежская версия» с локализацией в среднем течении Дона, на мой взгляд, самая неубедительная, порождающая необходимость решить историческую проблему во избежание конфуза.

Для начала полезно сконцентрировать опорные факты:

«Воронежские биологи нашли следы распаханных ржаных полей и скотоводства, но не нашли топоров. Потому что 1300 лет назад на месте нынешних воронежских лесов была степь».  Эту степь потом ещё несколько веков называли Диким Полем. (Однако арабские авторы писали, что страна «Вантит» Находилась среди расступившихся лесов.

В письме хазарского кагана Иосифа к сановнику Хасдаю Ибн-Шафруту указан «Вантит» у реки Итиль. Это название нижнего течения Волги от устья до слияния с Камой.

 По Волге и Оке проходил знаменитый Великий серебряный путь из Азии в Скандинавию с наиболее массовыми находками арабских серебряных дирхемов вдоль русла Оки.

Название «Вантит» в германо-скандинавской мифологии созвучно с Ванахеймом, родиной божественных ВАНОВ.

Титул ВАН хорошо известен арабским историкам и купцам как древнейший титул властителя в Китае и в древних царствах его культурного влияния вдоль Великого шёлкового пути на территории современной Средней Азии, Афганистана, Пакистана, Персии, Северной Индии).

В среднем течении Оки, на тульских землях Среднерусской возвышенности, известны Иван-озеро, а также бывший волостной и ярмарочный центр – село Иваньково.

В переводе с ведийского санскрита имя Иван имеет созвучный первосмысл «;v;nt;s» [щвантас] - «процветающий».

Где процветание, там и желанное место искателей благополучия. Не случайно  созвучие  «Вантит» с английским словом «want» [вонт] – желать, хотеть, с латинскими словами «venatus» - добыча и «ventus» -  ветер, поток, а также «ventito» - приезжать, исходящими из праиндоевропейского *we-nt-o- (движущий).

Посему, наиболее убедительной локализацией древней страны «Вантит» полезно признать приокские земли Среднерусской возвышенности возле Иван-озера, по соседству с землями вятичей.