Заветный узор Верхоруса

Моя коллекция завитков-завЕток недавно пополнилась удивительной картинкой.

На картинке – варежки с узором. В пояснениях было написано, что это традиционный норвежский узор. А название у этого узора – Верхоруса (норв.- Verhårosa).

Для меня эта находка является доказательством признания норвежцами происхождения узора с неких русских верховьев. И почему бы этим верховьем не быть Среднерусской возвышенности? По-моему, это самое подходящее Вятшее Верховье. У нас таких узоров множество - и ныне, и в прошлом. Теперь, если мне попадётся норвежская экскурсия, я смогу их развлечь такими тесными норвежско-русскими культурными связями.

Следствие по вновь открывшимся обстоятельствам теперь позволяет сформулировать версию о возможном появлении узора Верхоруса в Норвегии в 1046 году, когда норвежской королевой стала Елизавета, дочь Ярослава Мудрого.

А нашим чиновникам от культуры и туризма, а также от Объединения центров развития пора бы приступить к продвижению такого заветного бренда, пока им не овладели более оборотистые соседи.

Валютно-завЕтные отношения

Слово «валюта» считается происходящим от итал. valuta («стоимость, монета, валюта»), связанным с лат. valere («быть сильным, иметь возможность, стоить»). Известны и более глубокие связи с  праиндоевропейским *wal («быть сильным»). В славянской мифологии говорящее имя носил богатырь Волот. В русском языке смысл силы удачно заложен в слово «коновал». Получается, что наиболее правильно называть валютой не деньги вообще, а сильные (конвертируемые, ликвидные) средства платежа.

Теперь, после моих последних публикаций о завитках-завЕтках, уместно связать «валюту» с «волютой». Волю́та (итал. Voluta) — завиток, спираль. Как архитектурный мотив является составной частью преимущественно ионических каменных капителей. Со времён Бронзового века широко распространены в ковке и чеканке элементы орнамента (волюты, вензели, вязь). Популярны они также в ковроткачестве, вышивке и вязаных узорах. Напрашивается вывод, что образ волюты в виде завитков и спиралей не просто элемент узора, а знак глубокого смысла, достойный передачи из поколений в поколения. По смысловой аналогии с «валютой» это знак силы.

Следовательно, загадочные монеты с завитками-завЕтками являются сильной валютой своего времени. Более сильной, чем надчеканенные этим знаком дирхемы.

Княжеские «женские» завЕтки

В истории многих государств, когда власть доходила до развала и невыносимости, на помощь приходили женщины.

С 1389 года, после кончины Дмитрия Донского, великая княгиня Евдокия 18 лет фактически стояла во главе Московского княжества, являлась блюстительницей престолонаследия и порядка среди множества детей. Их у Евдокии было двенадцать.

В переводе с греческого Евдоки́я значит «Благоволение». Благая воля матери стала полезной во многих отношениях.  Её старший сын Василий по наследству занял Московский великокняжеский престол в 22-летнем возрасте. Через два года мать женила его на Софье, единственной дочери Великого князя литовского Витовта. Это была надежда на мир с Литвой. Кстати, сделано это было по примеру Дмитрия Донского, который за два года до кончины успел выдать свою старшую дочь, тоже Софью, за Фёдора, который через 16 лет, в 1402 году, унаследует многопроблемный Рязанский княжеский престол.

У меня есть версия, что именно по благоволению Евдокии в Рязанском и Пронском княжествах на серебряных монетах появились вариации необычных надчеканов, похожих на куньи мордки и барашки. Правда, прямых доказательств этой версии пока нет. Но косвенных предостаточно.

Во-первых, это знак большой властной силы абсолютно не воинственный, не характерный для традиций того времени, какой-то женский.

Во-вторых, этот знак ставился не только на мелкие чешуйки из серебряной проволоки, но и на крупные дорогостоящие арабские дирхемы. В общем, на то, что было в ходу. Чтобы попрать дирхемы надчеканом нужно было обладать большим авторитетом и решительностью до самопожертвования. В защите кровных интересов женщины отважнее мужчин.

В-третьих, Евдокия имела причину (юридический мотив) – благоволить и покровительствовать соседним княжествам Рязанскому и Пронскому, где на престоле была родня по крови или по супружеству. Может быть, даже у Евдокии было желание дать гарантии замирения этих двух княжеств после многолетней вражды, вершиной которой было временное свержение Олега Рязанского Владимиром Пронским в 1371-1372 годах.

В-четвёртых, Евдокия имела возможность предложить такой знак своим авторитетом великой домоправительницы московской.

В-пятых, известен исторический прецедент того времени - В одной из летописей о помещении тамги одного государства на монету другого повествуется следующим образом. В 1399 году литовский князь Витовт предпринял поход против ордынского правителя Тимур-Кутлука. Стороны обменялись «любезностями». Витовт «восхоте во всеи Орде быти на денгах Ординских знамение Витовтово». Противная сторона дала «симметричный» ответ: «чтобы во всем твоем (Витовта) княжении на твоих денгах Литовских моему ординскому знамени быти».

В 1407 году Евдокия удалилась в Вознесенский женский монастырь, приняв монашество с именем Евфросинии, и этом же году умерла. Не исключено, что монашеское имя великой княгини Евдокии Московской связано с мирским именем умершей в 1405 году Великой княгини Евфросинии Рязанской, супруги князя Олега и свекрови родной дочери Софьи.

Преподобную Евфросинию Московскую стали почитать покровительницей Москвы. В 2009 году в её честь на Нахимовском проспекте построен храм.

Шумерские завЕтки

По вновь открывшимся обстоятельствам возобновлено следствие о завитках-завЕтках, начатое моими публикациями от  23 февраля, 10 марта, 27 и 30 октября прошлого года. Напомню, что раскрытию подлежат тайны русских княжеских надчеканов на серебряных «чешуйках» XIV-XV веков, найденных преимущественно на тульской земле.

Сегодня считается, что около 1390 года буквенные надчеканы сменяются клеймением в виде «куньей морды»  или «бараньей головы». Эта «эмблема» стала неизменным и обязательным признаком самостоятельного рязанского денежного производства. Упрощённые названия знака - «мордка» или «барашек». Академик Рыбаков называл такой знак «крин» по сходству с геральдическим знаком королевской западно-европейской лилии. Ныне французские историки ведут происхождение своего королевского знака не от лилии, а от царского египетского ириса, тем самым удревняя и возвеличивая его.

Недавно я нашёл в Сети фотографию с названием «Список шумерских царей». В левом верхнем углу каждой клетки этого списка размещён похожий знак. Получается, что этот символ высшей власти ещё более древний, поскольку шумерские царства древнее египетских. Дарю идею французам.

Поскольку все упомянутые выше названия знака не имеют к шумерам никакого отношения, я предпочитаю называть его «ЗавЕток». В моём понимании здесь есть отражение и витиеватой формы, и заветного содержания.

Теперь я расследую новую тайну: почему знак высшей власти находится на мелких монетах не самого сильного княжества того времени в окружении гораздо более сильных соседей – Орды, Московии и Литвы?   

Театральные симпатии

В минувшую субботу 28 февраля в Серебровской библиотеке успешно прошла встреча с актрисой тульского театра, Заслуженной артисткой России Ириной Федотовой. Был её интересный рассказ о жизненном и творческом пути. Было тёплое застольное общение.

Ирина Васильевна Федотова уже 25 лет на тульской сцене. Здесь 21 год работает её дочь, актриса Мария Попова. Здесь более двадцати лет работал главным режиссёром и художественным руководителем её муж, народный артист России Александр Иосифович  Попов. Вот такая театральная семья.

Подобные встречи радуют укреплением и развитием зрительских симпатий к театру и к артистам. В нынешних кризисных условиях трудно жить по законам, по понятиям и по совести. Выживаем по возможностям. С помощью неформальных клубных встреч с интересными людьми мы сопереживаем иные жизни и облегчаем собственные.