среда, 26 апреля 2023 г.

Тартария скифская


 

Почему сохраняются недоразумения в происхождении и смыслах слова Тартария? Согласно словарям Срезневского, Даля и Фасмера у слова «Тартар» древнегреческое происхождение (tartaros) в значениях «преисподняя, бездна».

Но грекам было также известно имя скифского бога, царя и первочеловека Таргитаос (ΤΑΡΓΙΤΑΟΣ), которое якобы на скифском языке означает «чья мощь имеет далеко идущие последствия». В русском языке общепринято имя Таргитай.

Полагаю, скифское происхождение более древнее и убедительное, поскольку сами греки признавали древность скифов за 2800 лет до основания Рима (753г. до н.э.).

В слове «Тартария» определяющим является удвоение корня ТАР+ТАР, что является древнейшим знаком важности и величия как в первых детских словах МАМА, ПАПА.

Дополнительным доказательством может быть изображение на древних картах Великой Тартарии от Дона и Волги до Тихого океана.

Поэтому пора бы признать, что Тартария – древняя страна великих скифов, потомков скифского прародителя Таргитая. 

среда, 8 февраля 2023 г.

Лодырь не гребёт


Почему простому русскому слову «лодырь» приписывают неизвестное происхождение и ругательные смыслы?

Викисловарь, опираясь на Словарь Фасмера, исходит из неустановленной формы, предположительно заимствованной из старонемецкого lodder. Для сравнения приводится польское слово łоtr (подлец, негодяй) — из немецкого lotter (плут, шалопай).

Слову «лодырь» современные словари приписывают позорные значения «бездельник, лентяй, разгильдяй, тунеядец.

В словаре Дворецкого есть древнерусские слова «лодия, лодья, лодъка» со смыслами водоплавающих средств передвижения.

Полагаю, наиболее убедительным было бы признание древнерусского происхождения слова «лодырь» с первосмыслом лодника, сидящего на корме гребной лодки. С точки зрения вёсельного гребца, лодырь бездельник, а по сути – отдыхающий. 

вторник, 7 февраля 2023 г.

Пассионарность и мучения

 


Зацепила меня однажды «теория пассионарности и этногенеза» Льва Гумилёва (1912—1992), которая описывает взаимодействие развивающихся народов и земель с другими народами.

Меня заинтересовало, почему эта теория так долго живёт и часто упоминается, не смотря на отказ в официальном научном признании?

Опальный Лев Гумилёв и представить себе не мог, что его теорию учёные будут ругать, но использовать для обоснования необходимости жертв в трудные времена.

Современные словари объясняют иностранное слово «пассионарность» как избыток некой живой энергии», порождающий жертвенность, ради высоких целей. Такая трактовка требует больше жертв и героев для общего блага.

А всё потому, что со времён немецкого толкователя слов Макса Фасмера (1886-1962) «пассионарность» происходит якобы «из латинского passio (страдание; страсть), далее из pati (терпеть, страдать, мучиться), далее из праиндоевр. *pei «ранить, болеть».

Однако корневые первосмыслы дают более убедительную версию происхождения «пассионарности»:

*pa [па] – движение,

*pa+s [пас]– передача движения,

*passio[пассио]- много передач (страдание, страсть),  

*passi+on [пассион] – место страданий и страстей (стадион),

*passionary [пассионари] – страдальцы, страстотерпцы, (мученики).

* passionarium [пассионариум] «список страстотерпцев, мучеников»,

Получается, пассионарность - это не активность и не избыток энергии, а мучительство и мученичество.

Если развивать тему, то должны быть пассионары (мученики) и пассиоводы (мучители) – лидеры мучительства во имя великих целей: Ирод Великий, Чингисхан , Аттила, Наполеон, Гитлер.