Пустошь вятичей

Как велика была пустошь вятичей в междуречье верховьев Оки и Дона? Нашлась в Интернете картинка с вектором  кратчайшего расстояния на 6 дней пути. Измерения по современным картам показывают около 190 км.

Получается, что средний дневной переход  был около 30 км. Это соответствует обычному дневному переходу 25-30 км на пешем туристическом маршруте по равнине.

Примечательно, что с такой же скоростью перемещались и римские легионеры с обозами, и современная пехота с полной выкладкой.

Такое постоянство подсказывает сетку мест, где искать города и селища вятичей. Причём, не только в традиционных местах слияния рек, но и на ручьях в лесных зарослях.

Полагаю, что сетка дневных переходов на расстояния около 30 км может быть полезной для расшифровки аэрофотоснимков и при прогнозировании перспективных археологических исследований.

Нестор – новая сила

Почему такая путаница с происхождением имени Нестор? Википедия пишет, что это мужское имя греческого происхождения (Νέστωρ, Νέστορας — «возвратившийся домой»).

Викисловарь сообщает, что это имя неизвестного происхождения.

Возможно, причина разночтений в том, что в древнегреческих словарях нет подтверждений и косвенных связей со смыслом «возвратившийся домой».

Мои поиски выявили в древнегреческом словаре Дворецкого подходящие корневые составляющие:

ΝΕ- (ΝΕΟΣ) – приставка новизны, молодости.

ΤΟΡΩΣ – сильный, крепкий.

[неос] + [торос] могло породить смысл «новая сила».

Кстати, это соответствует скифскому смыслу силы в корне *тор- от общеевропейского языческого Тора. Из Тора появился древнегреческий Зевс, а затем и древнеримский Марс.

Полагаю, можно бы признать и внести в словари новое знание о древнегреческом происхождении имени Нестор в значении «новая сила».

Кстати, самый ранний Нестор не киевский летописец (XI-XII вв.), а пилосский царь, участник троянской войны (XIII в. до н.э.).

Антокольский Марк Матвеевич. Нестор летописец. 1890. Мрамор

Скифарий – значит скиф арийский

Специально создаю новое слово «скифарий», чтобы закрепить принадлежность скифов к арийским народам.

В одной из своих публикаций я пришёл к выводу, что арии, арийцы – не  элитный народ, а обычное население, обременённое домашним хозяйством в отличие от бродяг, вояк и разбойников.

В доказательство я приводил аналогию с латинским именованием овцы домашней «Ovis aries», где «aries» значит «домашний». А в более широком смысле – имеющий дом и хозяйство.

И тут, как водится в увлекательных рассказах о прорывных достижениях, новые доказательства повалили скопом.

В Интернете нашлась случайная фотография с набором скифских мелких фигур. Среди них – две овечьих головы. Значит, овца у скифов могла быть почитаема как народное достояние, как заветный оберег. Кстати, скифские «овечьи миниатюры» удивительным образом похожи на серебряные монеты чешуйки начала XV века, в изобилии извлекаемые из тульских и рязанских земель среднего Поочья.

Стоило только запросить в сетевых поисковиках картинки с одновременным изображением скифов и овец, как сразу же нашлась подходящая скифская золотая пектораль из коллекции киевского Музея исторических драгоценностей Украины. Пектораль – это такая шейно-нагрудная бляха как знак высокого статуса владельца.

Полагаю, новое знание состоит в том, что тесная связь скифов с домашним овцеводством может служить доказательством принадлежности скифов к арийским народам. Как минимум, применительно к «одомашненным» царским скифам и скифам-пахарям.

Истуканы самопогружённые

Была ли нужда глубоко закапывать истуканов острова Пасхи? К тому же, скрывая при этом важные детали каменной резьбы. Похоже, никто до меня не озадачивался таким вопросом.

Полагаю, изначально заглубление было минимальным, обеспечивающим устойчивость от ветра. Со временем истуканы могли самопогружаться в грунт под собственным весом. Для этого есть убедительные причины.

Климат острова Пасхи тёплый, тропический. Годовые колебания температур от 15 до 27 градусов. С мая по сентябрь идут дожди мощностью осадков более 100 мм в месяц.  Вот характерная цитата из Википедии: «Дождевая вода легко просачивается через почву, образуя подземные воды, текущие в сторону океана». При таких условиях регулярно увлажняемые грунты теряют несущую способность и «засасывают» тяжёлых истуканов и наклоняют некоторых из них. Возможно поэтому, статуи разного времени установки заглублены по-разному, от бёдер до подбородка. Допускаю, что островитяне обнаружили это явление «засасывания» своих идолов. Так появились более широкие опорные плиты под некоторыми из них.

Не исключено, что массивные «шляпы», подобные мельничным жерновам,  на некоторых идолах могли быть «пригрузом» для ускорения погружения до нужной высоты.

Самопогружение статуй объясняет огромное их количество на острове (887). Понятна становится и потребность островитян создавать новые высокие фигуры для лучшей их видимости с моря в качестве знаков обитаемости или сигналов бедствия, требующих эвакуации.

В моей проектно-строительной юности мне приходилось делать много расчётов фундаментов и устойчивости склонов.  Полагаю, самопогружение истуканов в периодически увлажняемые грунты не только возможно, но и неизбежно.

Надеюсь, когда-нибудь в энциклопедиях об истуканах острова Пасхи напишут про мои версии происхождения их вершков и корешков.

Можжевельник – мужу величие

Не пора ли найти слову «можжевельник» более убедительное происхождение? Можно ли верить утверждениям словарей  о связи можжевельника с  праиндоевропейским корнем *mezg- [мезг] «плести, вязать»? Неужто никто до меня не заметил у «можжевельника» двух корней (*мож- и *вел-)?

Общепризнано, что от праславянского корня  *mǫžь [мож] прозошло слово «муж, мужского пола человек» во многих славянских языках. От этого же корня произошли старославянское слово «мошти»,  русские «мощи и мощь» и  украинское «можу».

Второй корень (*вел-) по праву можно величать «корнем величия» по совокупности нескольких десятков однокоренных слов  - великан, веление, великий, вельможа и проч.

Полагаю, можно бы признать праславянское происхождение слова «можжевельник» из корней мужества и величия.

Не случайно можжевельник издревле признан могучим целительным средством от многих недугов. Особо привлекательна рекомендация мужчинам употреблять спиртовые настойки -  «можжевеловки».  Из коры и корневищ помогает для повышения могущества. Из веток и шишкоягод – во всяких иных оказиях. Заморский джин – это всего лишь спиртовая «настойка могущества» из можжевельника.

Печенеги – родня сарматская

Почему так много несуразностей в современных писаниях о печенегах? Почему игнорируется, что печенеги сохраняли традиции скифов и сарматов в части вооружений и погребений?

К счастью, есть уже светлые головы, которые подсчитали, что печенеги гораздо чаще были союзниками русских князей, а врагами становились лишь в княжеских междоусобицах. Вот бесспорные факты  о печенегах:

Первое упоминание – 875 (спорное), 915.

Последнее упоминание – 1091.

Общая историческая жизнь печенегов  - 176 лет (915-1091).

Контакты с Русью – 121 год (915 - 1036).

С какой стати печенеги бездоказательно считаются тюркским народом, если  ещё Татищев писал в «Истории Российской» (1739-1750), что «Печенеги — имя сарматское, значит скорый, или быстрый и скачущий конем».

Пора бы признать, что тюркские слова, созвучные с названием печенегов могли быть вторичными и производными.

Нельзя пренебрегать древнерусскими формами именования печенегов - печенѣгъ, печенѣзи.

Словарь Срезневского подсказал, что слово «печенѣзи» могло сложиться из двух корней «печи» - жечь и «ньзити» – низать, пронзать. Получается дословно – «жаром пронзающие». Это соответствует военным действиям печенегов – пронзать стрелой, копьём и жечь огнём. Думаю, что Татищевское толкование имени печенегов «быстрый и скорый» может быть дополнено определениями «пронзающий и сжигающий».

Полагаю, можно бы признать печенегов сарматскими потомками и кровной роднёй  русичам с толкованием названия «печенеги» как «пронзающие и сжигающие».

Ад, Адам и Эдем

Есть ли связь между словами Ад и Адам?

Слово «ад» возникло из древнегреческого  «AΔΗΣ» [адис] – ад, смерть, могила.

В древнегреческом словаре есть частица *а- (отрицание) и частица *ΔΙΣ [дис]- (направление). Сочетание двух смыслов даёт новый смысл «никуда». Ад - это место, куда уходит человек после смерти, т.е. в никуда. Восхищаюсь, как разумно придумали греки. В их ранних верованиях АД не был чем-то ужасным. Он просто мог быть чем-то неведомым после жизни.

Можно ли таким же способом выявить смысл имени первочеловека?

Известно, что имя Адам - появилось из иврита, буквально «человек». А в древнегреческом языке AΔ + AMA даёт буквальное толкование «никуда вместе». Понятно, что *ам- частица усиления, подобная скифскому корню силы *ам-. Первая часть словосочетания «никуда» могло взаимно заменяться с «ниоткуда». Тогда выражение AΔ + AMA могло толковаться как «сила ниоткуда», т.е. «результат божьего промысла». В таком переводе AΔ + AMA становится совсем близко к понятию «первочеловек», т.е. Адам.

Про близкое к Адаму слово «Эдем» написано в Викисловаре, что происходит оно от иврита, буквально «сад», далее из неустановленной формы. Полагаю, можно бы признать слово Эдем производным искажением Адама, для обозначения места его обитания. По крайней мере – пока не появится более убедительное объяснение.

Арап и арапник теперь не безродные

Почему слова «арап» и «арапник» до сих пор считаются неизвестными по происхождению? В популярном Викисловаре так честно и написано о каждом из этих слов. Причём, не сделано даже попытки установить их родственную близость.

По-моему, совершенно недостаточно останавливаться на признании, что «арап» - это негр (устаревшее) или слуга в знатных домах (историческое в XVIII —XIX вв.).

Неужели никто до меня не догадался написать, что слово «арап» могло произойти в русском языке от созвучия с арабами через их названия – древнегреческое  Aραψ  [арапс] и латинское  Arabs. Причём, греческое заимствование более близкое.

Полагаю, заодно можно бы признать, что «арапник» - не только охотничий кнут для собак, но в общем случае – любая плеть для принуждения и наказания.  Поэтому слово «арапник» могло произойти от русского «арап» и его исходной древнегреческой формы Aραψ  [арапс].

Терпила – издревле уполномоченный

Знаете ли вы, что слово «терпила» возможно более верно толкуется  в криминальной среде, чем в научно-исторической? Уголовники так называют потерпевших. Историки считают Терпилу распространённым на Руси мужским личным именем. Примером для них служит фигурант новгородской берестяной грамоты №71 (XIII век).

Однако в тексте берестяной грамоты  «ИЛЬДАТИНЪ СЕЛИЩЬ ТЬРПИЛА» нет оснований считать терпилу именем. Просто,  какой-то терпила ильдатиных селищ.

В моём расследовании подсказкой стало имя древнегреческой музы танца Терпсихоры. Имя музы двухкорневое, образованное от древнегреческих слов τέρπω [терпо] - «радую» и χορός [хорос] -  «танец с пением». Почему бы в корне *терп- помимо смысла радования не быть иным смыслам. Например, - «радения».

Полагаю, «терпилой» в древней Руси был радетель селения, уполномоченный наводить порядок, терпящий все беды ответственности за вверенное ему население и землю, включая неизбежные подати. В более поздние времена аналогами такой участи были старосты и председатели сельсоветов.

Луковки храмовые

Почему главки православных церквей и колоколен обычно имеют форму луковиц? У храмов иных христианских религий таких луковок нет. Почему-то нигде нет и внятного ответа на этот вопрос.

Полагаю, луковичные главки храмов - это знаки оберега от моровых напастей. Обережность усиливается венчающими крестами и колокольным звоном.

Для доказательства можно привести подходящую цитату из Википедии:

«Время появления лука на Руси точно не установлено, но известно, что уже с давних пор он был одним из главных пищевых продуктов и считался универсальным средством, предохраняющим и излечивающим болезни. В старинных русских лечебниках-травниках приводили такую рекомендацию: «во время морового поветрия или иных прилипчивых болезней нужно развешивать в комнатах связки луковиц, отчего не проникает в них зараза, да и воздух в покоях очистится… Во время скотского падежа нанизывают на нитку поболее луковиц и чесночных головок и привязывают на шею коровам, лошадям и другим домашним животным, чтобы не заразились».

Кстати, слово «лук» происходит от праславянского *lukъ, от которого пошли однокоренные слова во многих славянских языках.  Думаю, пора бы поправить словарь Фасмера в части заимствования из древнегерманского *lauka-. Германцы и славяне были современниками. Их общими предками могли быть кельто-сарматы. Отсюда и появление однокоренных  западно-европейских слов:  древнеисландского laukr, англосаксонского léас и древнесаксонского lôk. 

Апи – богиня скифская

Почему в научно-энциклопедическом мире сложилось абсолютное несогласие в именах, функциях и образах скифских богинь? В Интернете можно найти лишь списки богов из скифской мифологии без общепринятых признаков. Каждая находка безымянного лика толкуется археологами по их собственному разумению. Пора бы внести ясность.

Думаю, на место богини плодородия более всего подходит Апи в образе пчелы. Причины для этого весьма существенные. Плодородие достигается усердным трудом. Потому и бытует выражение «трудиться как пчёлка». И в опылении цветочных плодоносов мало кто с пчелой сравнится. Потому латинское название медоносных пчел - Apis mellifera.

Не случайно дошли до нас однокоренные слова:

*апитерапия – лечение продуктами пчеловодства;

*апитоксин – пчелиный яд.

Базисным изображением богини Апи может служить золотая бляшка четырёхкрылой богини из коллекции Эрмитажа, найденная в кургане Большая Близница. Находка датирована 330-300 гг. до н.э.

Полагаю, определяющими признаками скифской богини плодородия Апи можно признать сочетание образов женского лика и бюста с пчелой, загнутые обережными завитками крылья и головной убор «калаф», похожий на корзину для плодов.

Надеюсь, когда-нибудь эти признаки будут внесены в словари и справочники.

Табити - богиня скифская

Почему сложилась несуразица с корнем *таб-? Большинству слов определено латинское происхождение (табель, таблетка, таблица). Два слова признаны тюркскими (табор и табун). Одно – испанское (табак).

С какой стати слово «табу», по версии Викисловаря, происходит от тонганского tapu «запрет»? При чём здесь островное королевство Тонга посреди Тихого океана? Не проще ли признать происхождение «табу» из латинского языка, где tabes, tabum – отрава, яд и другие опасности, запреты и ограничения?

Полагаю, наиболее общим смыслом корня *таб- следует признать «ограничение». Табель и таблица ограничивают размещение. Таблетка – ограничивает дозировку. Табор изначально был походной стоянкой, ограниченной повозками. А табун – ограниченная местом обитания группа лошадей.

Однако латинское происхождение корня *таб- не первично. Латинскому слову «tabula» - в значении игральная доска есть более древние созвучные и смысловые соответствия  в  древнегреческом языке: ΤAΒΛΑ [табла] и ΤAΒΛΗ [табли]. А ещё у древних греков была муза игры в кости Таблиопи  (ΤΑΒΛΙΟΠΗ ).

Дальнейшее расследование подтвердило мои сомнения и в древнегреческом первородстве корня  *таб-.  У музы игры в кости должен быть более авторитетный предок.

Такого предка мне удалось найти у скифов. Табити - скифская богиня домашнего очага и всех стихий огненных.

Во-первых, азартные игры вполне можно относить к  огненной стихии.

Во-вторых, кому как не хранительнице домашнего очага устанавливать запреты (табу) и ограничения на игры?

Меня больше всего радует, что скифское происхождение корня *таб- от богини Табити косвенно подтверждает свидетельства самих греков о скифах как более древнем народе.

А теперь интрига – в просветительской сфере сложилось абсолютное несогласие в именах, функциях и образах скифских богинь. А в научно-энциклопедическом мире можно найти лишь списки богов из скифской мифологии без общепринятых признаков. Поэтому каждая находка с человеческим ликом толкуется археологами по их собственному разумению. Пора бы внести хоть долю ясности.

Полагаю, Табити – «скифская богиня домашнего очага и всех стихий огненных» могла бы иметь несколько общепринятых признаков: женский лик и бюст, миролюбивая поза, обилие обережных знаков в виде завитков, наличие ограничительных,  предупреждающих и огненных символов.   Подходящим символом по трём показателям являются змеи. Их можно разграничивать по полезности и опасности. Змеи предупреждают шипящими или гремящими звуками перед нападением. Укус змеи вызывает огненный жар. И главное – в мифологии многих народов сложились устойчивые понятия «Змея огнедышащего, Змея Горыныча, Дракона» и проч.

Примером изображения Табити может быть конский налобник из кургана Большая Цимбалка в коллекции Эрмитажа, IV век до н.э. Понятно, что такое изображения не надо путать ни с богиней плодородия, ни с Богиней-Матерью.

Бобыль и бублик

Что общего у бобыля и бублика? Бобыль – безземельный, бессемейный человек. Бублик – кольцо из печёного теста. 

Открытием для меня стало неизвестное происхождение этих слов. Мало того, неведомым оказалось происхождение всех русских слов с корнем *боб-, в том числе: боб, бобёр, бобик, бобина, бобышка.

Такая же неизвестность происхождения в словах с корнем *буб- : буба – боль, ушиб, опухоль; буби – низшая карточная масть.

Считается, что слово «бублик» происходит из  др.-русск. бубьлъ «пузырь», от праслав. *bǫbьlь». От этой курсивной цитаты есть одна польза – она доказывает родственную близость корней *боб- и *буб-.

Наиболее общим смыслом корней *боб\буб- можно бы признать «ущерб».

В таком случае бобыль ущербен по жизни одиночеством, а бублик ущербен дыркой.

Полагаю, когда-нибудь в справочниках напишут, что слова с корнями  *боб\буб- имеют праславянское происхождение с первосмыслом ущербности.

Анты и Антанта

Почему нет согласия в происхождении слова «анты»? А ведь так называют  наших предков, славянские племена IV—VII веков.

Думаю, главная причина в неизвестности корневого первосмысла. Даже не пытаются учёные выявить первосмысл и договориться. В результате – запутанная терминология по античности, недопустимая в точных науках.

Понравилась мне полезная мысль российского историка Михаила Грацианского: «специалисты в основном согласны с тем, что слово «анты» — неславянского происхождения. Но поскольку происхождение этнонима не выяснено, а все старые гипотезы в основном не выдерживают даже поверхностной критики, такое согласие немногого стоит, даже когда его выражают весьма авторитетные ученые: в конце концов, научные истины устанавливаются не большинством голосов и не ссылкой на ученые степени».

Так появилось у меня желание докопаться до истины и изложить её максимально просто. В своих исследованиях я пришёл к выводу, что у слова «анты» древнегреческое происхождение (AΝΤΑΙ) с наиболее общим корневым смыслом  «противоположность».  В древнегреческом словаре множество слов с корнем *ant-. Например, ΑΝΤΑ – против, отражение и ΑΝΤΑΙΟΣ – встречный, враждебный.

Во многих языках корень *ant- породил составные слова со смыслом противоположности и приставку противоположности *anti- [анти]. Например, сетевые поисковики предлагают около четырёхсот слов от «антибиотика» до «антиядра».

Почему бы не признать *ant- корнем противоположности?

Для сомневающихся хорошим примером может быть слово «Антанта» как военный союз государств, содержащее удвоенный корень противоположности и означающее «согласие». Здесь полное соответствие с третьим законом диалектики (Закон отрицания отрицания).

Отсюда новое знание - название «анты» могло родиться у древних греков в первосмыслах противников, как «противоположность грекам, инакость». Посему, антами могли быть не только славяне, но и любые народы, отличные от греков.

Потому и понятие «античность» распространяется не только на славян, но и на всю историческую эпоху перед средневековьем. Да и географически – не только на славянские земли, но и во всей Европе, а также в Малой Азии и Северной Африке. Фактически – повсеместно.

Не исключено, что в английском языке родственное слово «ant [ант]» - муравей, термит  имело первосмысл противности и враждебности насекомого для человека, а созвучное слово «aunt [ант]» - тётка могло появиться от противопоставления матери.

Тула - интрига укромности

Укромность северных земель вятичей нашла своё отражение в названии Тулы, притулившейся среди лесов на речке Тула, которая ныне называется Тулица. Не понятно, почему тульские историки замалчивают факт, что на хорошо известной средневековой карте Меркатора река Тула была притоком Оки. А Упа впадала в Тулу в месте слияния с современной Тулицей. 

Происхождение названия города от реки считается общепринятым. Однако нет пока ответа, как появилось название реки Тула?

В древнерусском языке есть слово «тулиться» в значениях скрываться, делаться незаметным.

Есть версия, что название Тула могло пойти от легендарной страны «Тулия» и являться отголосками древнейшей наследственной памяти индоевропейцев о скрытом месте пребывания предков. В сочетании с располагавшимся поблизости Дедославлем (вечевая столица вятичей) эта версия кажется достойной внимания и исследований.

В одной из моих публикаций 2011 года я предложил версию происхождения названия реки Тула, связанную с именем племени «атул (атаул)», упомянутого древним историком Иорданом в списке племён, якобы воевавших с готами на землях современной Центральной России в середине IV века.

Эта версия вполне имеет право на существование, если учесть, что на месте современной Тулы люди живут более восьми тысяч лет. Шестым тысячелетием до нашей эры датировано древнейшее поселение «Упа-4». Это открытие было сделано экспедицией Т.В.Наумовой в 1994 году. 

Кстати, «атаулами» до сих пор называются фамильные кланы карачаевцев, потомков алан и скифо-сарматов. Если а- приставка отрицания корневого смысла (знатности), то *таул- корень скромности и незаметности как у малой тульской речки.

А ещё, в абхазском языке есть слово «атаулбашь» - тамада, глава застолья. Понятно, что «башь» как башка содержит смысл главенства. Тогда «атаул» может иметь смысл не только застолья или пира, но и шумной гулянки и буйной компании. Тогда, если и здесь а- приставка отрицания, то корень *таул- мог иметь противоположный смысл, т.е. тихости  и укромности.

Впрочем, у абхазов большинство слов начинаются на а-. К чему бы это?