Обережные пуговки

Известны четыре основные функции пуговицы: утилитарная (застежка),  декоративная (украшение),  магическая (оберег или талисман),  информативная (опознавательный знак).

С древнейших времён пуговица была одним из популярных амулетов, призванных отпугивать враждебные человеку силы.

Во времена принудительной христианизации населения пуговицы со знаками оберега в виде завитка-завЕтки позволяли рассчитывать на проверенную предками силу языческих знаков. Так воплощалась народная мудрость – на бога надейся, и сам не плошай, и веру предков не забывай. Понятно, что с такими пуговками было спокойнее.  Вот нашёл я в Интернете несколько обережных таких образцов.

Думаю, археологам, историкам и краеведам следовало бы задуматься об информативной функции пуговок с завитками как о характерных приметах носителей общеевропейской дохристианской античной культуры, когда население Европы не ведало государственных и национальных границ, когда едино было для всех царствие поднебесное.

Думаю также, что и мастерам народной культуры и промыслов полезно было бы взять на вооружение древние заветные знаки для легендирования и продвижения своей продукции.  

Заветные булавки

Продолжение «витиеватой» темы появилось с вопроса: «почему булавочный завиток оказался таким популярным и живучим»? Ответ, вероятно, кроется в многофункциональности булавки. Это заколка, инструмент, оружие, оберег и даже украшение.

В глубокой древности мужскими и женскими принадлежностями были булавки для закалывания краёв разлетающейся одежды. Это доказано наличием их в раскопах трупосожжений, сопровождаемых как оружием так и женскими украшениями.

В булавках первого типа головка похожа на односторонний завиток в один оборот. Считается, что этот тип возник в Средней Европе и Приднепровье в конце эпохи бронзы. До сих пор это самый простой и  популярный вид швейной и канцелярской булавки.

Второй тип - булавки с односторонней многовитковой плоской спиралью. Эти булавки также восходят к бронзовой эпохе и живут в лужицкой культуре до ее конца. На бывшей советской территории они известны в предскифское время в бассейне Днестра, а также в культурах лесной полосы вплоть до верхневолжских и верхнеокских городищ, где прожили почти до самого их конца. Обратите внимание, я выудил из Интернета чьё-то новое понятие «культура верхнеокских городищ». Это, между прочим, на тульской земле. Надо бы ещё «половить» информацию об этой культуре.

Третий тип - булавки с головкой из двух больших плоских спиралей, обращенных в разные стороны в одной плоскости. Эти обычно очень крупные булавки найдены в ранних могилах зарубинецкой культуры в Белоруссии. 

Суеверные люди использовали булавки в качестве оберегов. Издавна считалось, что нечистая сила боится острых железных предметов. В старину для этих целей в доме хранили бутылки и другие емкости, полные булавок. Раскаленные булавки снимали порчу, разрушая злые чары. 
По старым тульским преданиям обережные булавки нужно втыкать над входом в дом для защиты от незванных гостей и лиходеев. 

В проекте «Вятшее Верховье» география использования булавок с завитками-завЕтками согласуется с ареалом расселения родственных народов: антов -энетов - венетов – вятов – вятичей и т.п. Это может быть одним из определителей наследно-родственной культуры.

Современные «региональные культуры» переживают не лучшие времена. В обыденной суете стулоначальников культуры нет крупных прорывных и показательных проектов. Остаётся надежда на лучшие времена, когда станут востребованы созидательные международные краеведческие проекты, подобные «Вятшему Верховью».

Поясные обереги

По мнению академика  Б. Б. Пиотровского опоясывание, заключение себя в круг, было с древнейших времён средством защиты от злых сил.

Прилагаемая картинка иллюстрирует новгородские поясные накладки XI-XII вв. И здесь видны знакомые завитки-завЕтки. На Руси до царских корон атрибутами власти и статуса были золотые пояса с каменьями, передававшиеся по наследству. Это и есть символика власти и ее наследования. В Новгороде боярские богатые пояса были не только на взрослых мужчинах, но и на детишках в белых рубашонках.

Средний класс оберегал себя поясными накладками. Беднота подпоясывалась верёвочкой. Той самой, что до сих пор помогает популярными поговорками и присказками:  «Голому собраться, только подпоясаться», и «Завить горе верёвочкой».

Полагаю, многие мои читатели и подписчики уже догадались, что такое обилие сообщений о завитках-завЕтках неспроста опубликовано на тульском культурно-краеведческом ресурсе. Действительно, идёт продвижение проекта «Вятшее Верховье». Продолжаем сохранять главную объединяющую интригу. По-прежнему свободны вакансии в Совете директоров. По-прежнему привлекаются партнёры-соисполнители. И как обычно бескорыстно дарим всем желающим темы творческих работ и диссертаций.

Оберег клинков

Если Вы до сих пор думали, что ножны нужны для защиты клинков, то ошибались. Ножны появились для защиты носителя клинка и людей из его ближнего окружения. Клинок без ножен может случайно повреждать тела и одежды, лошадей и всадников, кавалеров и дам. Особенно ловко режут и колют длинные клинки – сабли и мечи.

Перед Вами наконечники ножен для мечей X-XII вв. с территории Белоруссии. Хорошо видны знакомые завитки-завЕтки. Вот они-то и являются оберегами клинков от всевозможных бед, включая утрату, повреждение и неспособность защитить хозяина в бою. Желание защитить клинки оберегами свидетельствует о преемственности древних культур, о стойкости языческих верований и символов даже в условиях огульной христианизации.