Государство и Гардарика

В русском языке происхождение слова «государство» обычно связывают с древнерусским «государь, господарь». Подразумевается, что это дар божий от слова «господь». Дар оказался плодовитым и породил устойчивое выражение «господь един», а от него – «господин». Однако точное происхождение слова «господь» по-прежнему было неизвестно.

Однажды явилось мне скифское слово «ardar» в значениях господин, князь. И подумалось мне, что скифы были ума великого. У них «ar» - добывать, а «dar» и без перевода понятно. В целом получается «ardar» - добытчик даров.

Ну а распределять собранное - дело неблагодарное и лукавое.

Так с помощью древних скифов было установлено, что государство – это, прежде всего, главный добытчик природных и народных даров.

Кстати, по вновь открывшимся обстоятельствам полезно было бы проверить смысл слова «Gardarikа». Не исключено, что это уже не Страна Городов на русских землях в переводе с варяжских языков, а более древняя Страна Добытчиков Даров в переводе со скифского.

Шумерская сума для ума

Крылат, бородат, сумой богат. В этой моей загадке перечислены четыре основных признака шумерского бога Энки. Про него написано много противоречий. Пришлось наводить порядок.

В результате получилось то, о чём никто так не писал.

У Энки четыре крыла. Это о его осведомлённости с четырёх сторон света, а в общем - о многосторонности его знаний.

У Энки густая борода лопатой. Это о его возрасте и многолетнем жизненном опыте. Первые клинописные упоминания о нём датированы 2700-2600 годами до н.э.

У Энки в руке сумка, похожая на современную мужскую барсетку. Это сума знаний. Та самая, про которую на Руси говорили «сума, дай ума».

Дополняет портрет шишка с семенами знаний в другой руке Энки. Это о его щедрой просветительской деятельности, о посевах «разумного, доброго, вечного».

Справедливость такого образа Энки подтверждена Иоанном Златоустом в описаниях херувимов, срисованных с Энки константинопольской и православной религией: «(четырёхкрылый) Херувим означает ничто иное, как полную мудрость. Их искусство — преподавать и сообщать обильно другим дарованную им самим мудрость».

Теперь понятно, почему в шумерской мифологии Энки и похожие на него шумерские боги следующих поколений считались защитниками образования и просвещения, покровителями наук, искусств и ремёсел.

Кстати, потому так богата на достижения шумерская цивилизация, что щедро делилась она своими знаниями. Это я в укор современным практикам оказания платных образовательных  и информационных услуг.

Монеты обережные

Как выявить обережные монеты? О чём они способны поведать? Фундаментальных исследований пока нет. В моих изысканиях обережность многократно проявлена в знаках сдвоенных завитков. Я отмечал их сходство с двулистником, с общепринятым знаком Овна и с глаголической буквой «веди».

Однажды мне удалось найти похожие знаки на древних европейских монетах.

1-денарий франкских Меровингов VI-VII веков, как минимум в 584-639 годах.

2-серебряный Пенни короля Мерсии и Восточной Англии 757-796 годов.

3-серебряная монета-чешуйка с обережными завитками, XV век (подобные чешуйки находят преимущественно в Тульском регионе).

Публикуемая подборка древних монет с похожими знаками породила увлекательные размышления:

-Правящей династии Меровингов неспроста понадобилось соединить на монетах христианский крест и языческие завитки. Нужно было беречься от конфликтов между древним язычеством и новым христианством.

-Правители англов переняли знаки Меровингов – «крест под двулистником». Возможно, сходство монет и название Мерсии, созвучное с Меровингами, свидетельствует о родственных связях правителей франков и англов.

-Похожим по смыслу, но иным по образу стал позднее православный «процветший крест», якобы вырастающий из языческих завитков и вознёсшийся над ними.

-Наши предки русичи были достаточно образованы, чтобы осознанно перенимать в XV веке заграничные монетные знаки и смыслы многовековой давности. Это было время бережения от княжеских междуусобиц и иноземных угроз.

-Отсутствие креста на таких русских монетах XV века может свидетельствовать о слабости русского  христианства по сравнению с силой язычества того места и времени.

-Подтверждается моя версия о причастности вятичей к «обережному монетному обращению» по причине массовых находок таких монет в верховьях Оки и Дона. Вятичи позже всех соседних племён оставались язычниками. Достаточно вспомнить принудительное крещение вятичей-амчан (жителей Мценска) лишь в 1415 году. Это тоже XV век!

-Возможно, знак на монете XV века не случайно совпадает с глаголической буквой  «веди» и с началом имени вятичей.

В полном согласии с историческим материализмом и вторым законом диалектики количество фактов переходит в новое качество знаний.

Скифо-сколоты

Как появились скифы? Всегда полезно ловить учёных на путанице и противоречиях.

В Википедии я с удивлением прочитал, что скифы – это древний ираноязычный(?) народ, индоевропейского(?) происхождения. Самоназвание – Skolotoi(?), в древнегреческих источниках – Σκύϑαι, Σκύθης, Σκύθοι(?). Что-то многое в этом описании вызывает недоверие.

Противоречия в названиях народа учёные объясняют витиевато.  

Во-первых, якобы греки скифское самоназвание «сколоты» восприняли как «skuda-ta», то есть «лучники». Потом появились иные формы именования народа в древнегреческих источниках – Σκύϑαι (скудаи), Σκύθης (скуфес), Σκύθοι (скуфы).

Во-вторых, скифы якобы первыми(?) стали стричься, почему и назывались «оскифленными» (греч. απεσκυθισμενοι).

В-третьих, у греков было слово  «σκούφια» (скуфиа), заимствованное из «σκούφης» (скуфос – чашка). То есть, у скифов были стрижки, похожие на опрокинутую чашку и давшие названия христианским шапочкам – скуфьям.

Все три причины понадобились, чтобы привязать сколотов к скифам как разные имена одного народа. Неуклюже получилось.

Радует чистосердечное признание Википедии, что «Проблема происхождения скифов и их культуры не решена сколько-нибудь убедительно и по сей день».

Поэтому мои труды по скифской истории и мифологии могут оказаться кстати. Даже малое семя нового знания может дать мощный корень новой культуры.

Баташи и Баташовы

Кто такие Баташи, и что значит фамилия Баташовы? В Википедии можно найти малоубедительные объяснения со ссылкой на разные нерусские корни, в том числе и «пришедшие на Русь с Кавказа в двадцатых-тридцатых годах XV века».

В древних русских документах упомянуты Иванко Баташов, крестьянин (1539) и Баташ Лапатин, землевладелец (1560). Их имена выводят от корня  <бот>  и связывают с глаголом «ботать» в значениях болтать, звонить, греметь, колоколить, пустомелить, шуметь и т.д.

При наличии разных версий происхождения допустимы и новые толкования. Мне больше нравится моя версия с гораздо более глубокими корнями. Достаточно выделить в слове «баташ» корень <бат> и суффикс –аш.

В корне <бат> найден древний общеконтинентальный первосмысл «бить». Подробности  здесь.

Суффикс –аш  усиливает корневое качество подобно эмоциональному междометию «аж» в выражении «Страшно, аж жуть!».

За примерами далеко ходить не надо:

Алкаш – сильно алчущий.

Торгаш – крупно торгующий.

Мамаша, папаша – слишком  взрослые.

Дополнительной подсказкой стало слово «набат». Здесь корень <бат> проявляется как активный (бьющий), в отличие от пассивного смысла корня  <бит> (битый).

Следовательно, «баташ» – это не битый, а бьющий. Не важно – чем, кого и по какому поводу. Таким образом, фамилия Баташовы вполне могла иметь русское происхождение от прозвища Баташ, данного  какому-либо опытному вояке, ветерану баталий.

Эта версия подтверждается и более поздним появлением в русской военной терминологии слова «батава» применительно к пешей казачьей колонне.  Не исключено, что безлошадные казаки это результат крупной баталии.

Теперь важно предостеречь от соблазна породить баташей и Баташовых от тюркских предков, родственных хану Батыю. Ибо тюрки впервые упомянуты лишь в китайских летописях о событиях 542 года. А скифские, шумерские и авестийские богатыри-батыры древнее тюрок на несколько тысяч лет. Такая глубокая древность корня <бат> мне больше нравится.

Поэтому тульский Баташовский парк (Баташи) это память не только о месте размещения здесь усадьбы купцов и фабрикантов Баташовых. И не только традиционное в прошлом место кулачных баталий стенка на стенку между зареченскими и чулковскими удальцами. Это память о более древних корнях и первосмыслах известной фамилии.

Чал и чалый

Почему сохраняются разные толкования о происхождении слова «чал»? В чём первичный смысл слова, ставшего корнем большого семейства слов?

У Даля «чал» - обмот, завязка, веревка. В современном Викисловаре - морской канат, швартовочный трос; напиток из верблюжьего молока; старик; седина.

Думаю, наиболее общим смыслом может быть «крепь». Для старика и седин это крепко связано с долгожительством и многоопытностью. Даже для напитка из верблюжьего молока «крепь» подходит в смысле кисло-молочной крепости и безотлучного прикрепления к процессу приготовления.

Теперь про чалую масть. Чалый у Срезневского значит серо-бурый; у Фасмера - серый; у Даля и в Википедии серый с примесью другой шерсти. Происхождение слова «чалый» считается неизвестным. Однако подсказкой становится крепкая связь чалой масти с сединой. Чалость это равномерная примесь белых волос по всему корпусу за исключением головы, хвоста и нижней части ног. Чалость может быть связана с ранним поседением.

Следовательно, в каждом слове с корнем <чал> надобно искать связь с первосмыслом «крепь».

Например, в словах: начальник, причал, чалдон, чалма.

Шалая география

На карте мира есть много названий с корнем <шал>. Во всех случаях смысл и происхождение названий остаются неизвестными. Вот лишь некоторые из них:

Шала – реки в Албании и России.

Шалаж — горная речка Грозненского округа,

Шалимар — знаменитые сады вблизи Кашмира (Индия).

Шали - город в Чеченской республике.

Шалль (Challes) — курорт Франции.

Шалонь — река Псковской и Новгородской  губерний.

Шаля - река в России.

Шаля - посёлок  и ж-д станция в Свердловской области.

Шаля - город и район в Словакии.

Шалон-сюр-Марн (Chalons-sur-Marne) и Шалон-сюр-Сон (Chalon-sur-Saône), города во Франции.

Наконец, самый легендарный город с названиями Йерушалайим, Урушалим, Иерусалим - священный город трёх религий.

Почему бы не договориться, что в основе всех названий лежит древний праиндоевропейский корень <шал> с первосмылом радости. И что начало этому корню положила ближневосточная богиня радостей Шала. И было это в шумерские времена, более пяти тысяч лет назад.

Надеюсь, население перечисленных выше местностей с благодарностью воспримут известие о причастности к таким «радостям». 

Скифо-Сарматская общность

Почему в истории сложилось мнение о враждебности скифов и сарматов? Это ошибка или вредительство?

Скифской истории Википедия отвела 12 веков, а конкретнее - 8 веков до нашей эры и 4 века нашей. По моим находкам скифы жили более семи веков дольше, последний(?) раз их упоминали в войне с Византией в 1122 году.

Сарматская история по Википедии длилась 8 веков, с четвёртого века до нашей эры по четвёртый век нашей эры.

Некоторое время скифы и сарматы были соседями. Потом вроде бы поссорились. Считается, что сарматы вытеснили скифов с их земель и почти сразу сами куда-то исчезли. Гонителями сарматов объявлены гунны, а переселенцами на освободившиеся сарматские земли  назначены анты-славяне.

В наши дни всё это выглядит сомнительно. Более вероятно постепенное замещение одних культур другими и преемственность народонаселения. А поголовную смену народов вполне могли придумать политики, учёные и писатели для собственного удобства. Со времён Римской империи и Византии скрывались многократно подтверждаемые факты:

-скифская история по признаниям древнегреческих авторов началась раньше египетской,

-скифы и сарматы имели общие этнические признаки - территорию, язык, хозяйственные и воинские технологии, элементы культуры,

-Великая Скифия и Великая Сарматия – искусственно разделённые по времени этносы единого суперэтноса,

-современная Россия после отделения окраин остаётся крупнейшей преемницей и наследницей Скифо-Сарматии.

Для иллюстрации публикую подборку раритетов с общими оберегами в виде «завитков-заветок»:

1-Скифский орнамент, V век до н.э.

2-Сарматская нашивная бляшка. I век н.э. Сарматский кудрявый стиль (Ростовская область). 

3-Скифская золотая пластина, IV век до н.э.

4-Сарматская рукоять кинжала I век до н.э. Сарматская культура продолжает «завитками-заветками» обережный смысл и стиль  скифского орнамента.

5-серебряная монета-чешуйка с обережными завитками, XV век (подобные чешуйки находят преимущественно в Тульском регионе).

Полагаю, что со временем возобладает убеждение россиян в своём кровном родстве со скифами и сарматами.  

Фараоновы батоги

Почему не изучены примеры чередования гласных а-и в корнях слов? Не найдены или плохо искали? Подсказкой мне стали фараоновы батоги (нехех) – один из символов власти с угрозой побития палками.

Фараоновы батоги породили универсальное боевое и трудовое орудие – цеп, для побития обидчиков и выбивания зерна из снопов.

Зацепившись за древнее русское слово «батоги», озадачился я происхождением группы слов с корнем <бат>. Нет порядка с этим корнем. Слово «батя» почему-то считается родившимся от «брат». Слово «батрак» оказалось нерусским по причине близости к татарскому диалектному слову «бАтырь» - подрядчик. «Батарея» выведена из французских или немецких слов в значении «бить». «Набат» оказался арабским детищем от nauba (стража).

Однако, если признать возможным чередование а-и, то корни <бат> и <бит> проявляют свои родственные связи и общий первосмысл «бить».

Баталия – битва.

Батальон, батарея, батыр – участники битв.

Батон – в переводе с французского оказалось палкой. Допускаю, что батон битьём и катанием из теста формовали.

Батрак – битый дурак, ударник наёмного труда.

Батя – авторитет, способный всех бить и «…бать» для поддержания порядка в семье, хозяйстве или вверенном воинском подразделении.

Набат – результат битья в колокола.

В Большом латинско-русском словаре нашлось слово «batuo» в значениях бить,  драться.

Совсем порадовало санскритское слово «bata» переведённое на русский язык междометиями «ох! ах! увы!», подходящими для стенаний изрядно побитого человека.

Такие совпадения коренных смыслов не случайны. При гораздо меньших совпадениях принимались неопровергаемые утверждения.

Следовательно, <бат> - древний индоевропейский корень с первосмыслом «бить». От него и «батоги» пошли.

Фараонов крюк

Что общего у фараонова крюка и греческого скипетра? Оба они были символами власти. Оба произошли от пастушьего посоха.  

Фараонов крюк древнее. Им владели боги, цари и высшие чиновники. Его образ ближе к пастушьим первосмыслам - крюком удобно сгонять живность в стадо и удерживать от разбегания. В крюке больше  смысла деспотии.

Греческое слово «скипто» в русском языке значит «опираюсь». Здесь больше опоры на демократию.

И подумалось мне тогда, что симметрично удвоенные крюки – это вдвое больше деспотии. Именно такой знак понадобился европейским монархиям для маскировки деспотизма династической лилией, а потом и двуглавым орлом.

Когда-нибудь замалчиваемое ныне станет явным, а в справочниках напишут, что древний пастушеский крюк стал прообразом геральдических и гербовых символов власти, включая нынешних двуглавых орлов. Не исключено, что это приблизит отказ от двухголовости.