суббота, 30 января 2016 г.

Комаренский мужик



Однажды, в 1848 году, русский композитор Михаил Глинка сочинил симфоническую фантазию, в которой был забористый плясовой мотивчик.  
1848 - високосный год обезьяны. В мире потрясения и смута. Начало революции в Италии, Франции, Германии, Австрии и Венгрии. В Лондоне опубликован Манифест Коммунистической партии. В Калифорнии найдено золото и началась золотая лихорадка.
В России это холерный год, унесший почти миллион душ. Русские войска как обычно заняты умиротворением, на этот раз - Дунайских княжеств Молдовы и Валахии.
Знать и в правду есть в русском человеке некая особинка, которая позволяет и в трудные времена хлопнуть шапкой об пол с кличем «где наша ни пропадала» и спеть-сплясать всем напастям на зло. Тут и пришлась ко времени плясовая Глинки. Стала она популярной и любимой повсюду – и в дворянских салонах, и в мужицких кабаках. Только вот приличного названия у этой плясовой мелодии не было. 

Тогда князь Владимир Одоевский, последний носитель родовой княжеской фамилии, рассказал Глинке тульскую легенду о комаренском мужике. Жил тот мужик  в городке Комаринске возле Тулы, где речка Комаренка в речку Тулу впадает. Во всей ближней и дальней округе считался комаренский мужик непревзойдённым плясовых дел мастером. Никто не мог его переплясать ни в скором переплясе, ни в долгом танце всю ночь напролёт от вечерних петухов до утренних. То по кругу он важно двигался, расширяя себе простор, то выкаблучивал и выкомаривал, будто от назойливого комара отбивался. То пяткой, то носком «ковырялочку» делал. То топотушки притоптывал как бы сбивая пыль с сапог. Руки «в бо́ки» ставил, затем разводил их в стороны, а то и в верх возносил поочерёдно, да на затылок закидывал. И вприсядку у него получалось, и подскоком, и верчением. И ногами-то он дробь выбивал. И ладонями себя сверху донизу охлопывал. В общем, чудеса творил.
Послушал композитор Глинка сказочника Одоевского и дал своей мелодии имя «Комаренская».  С тех пор много воды утекло. Исчез городок Комаренск, а потом и Комаренская Слобода по соседству. Речку Тула стали называть Тулицей. Речка Комаренка усохла до ручья Комарки. Да и имя разгульной пляски стали писать с двумя ошибками – «Камаринская». И получилось, что ни древний город Комаренск, ни безудержные комары к имени мелодии и танца отношения никакого не имеют?! Несправедливо как-то.
Должны же наступить времена, когда Комаренский Мужик станет достопримечательностью вровень с Левшой. И поставят Комаренскому Мужику в Туле памятник. И учредят традиционный международный фестиваль и конкурс плясовых дел мастеров.

понедельник, 18 января 2016 г.

Петуханье



Когда-то давно была в Туле Петуханская улица. Шла она  поперёк Всехсвятского холма и упиралась в Крапивенскую дорогу. Знаменита была улица голосистыми петухами. Лишь только осветит раннее солнце вершину Всехсвятского холма, заливаются петухи на все лады. Каждый норовит поправить соседа, чтоб мелодию не перевирал. Каждый врал по-своему. И даже начали эти петухи будить народ не вовремя. Говорят, от этих тульских петухов не только улицу назвали Петуханской, но и сказку народную сочинили про Петухана Курыхановича. Даже новые прозвища появились: петуханы заливаются небылицами, а петуханцы слушают.
Не известно, сколько бы продолжалась петушиная перекличка, но пришли на тульские заводы паровые гудки. Каждый гудок постоянно в одно время народ на работу будил и голоса не менял. Притихли петухи, приумолкли и бросили все свои силы на ухаживание за курами. Рассказывали им разные небылицы, а у кур от этих сказок по семь яиц в день получалось. Поэтому долго несушки не жили от такой плодовитости.
Задумались туляки и переименовали Петуханскую улицу в Пошехонскую. Пошехонье тогда было столицей-небылицей. На всю Российскую империю хохотал народ над анекдотами про пошехонцев. От переименования улицы перестали тульские петухи врать курам. Тут и куры стали нестись как полагается – по одному яйцу в день.
Истории о замысловатом разуме пошехонцев были в дальнейшем дополнены М.Е. Салтыковым-Щедриным в его «Пошехонских рассказах» и «Пошехонской старине». Михаил Евграфович в Пошехонье не бывал, а в Туле служил управляющим Казённой палатой.
Так бы и оставалось в Туле своё  «Пошехонье», но тут наступил 1902 год и 50-летие кончины Николая Васильевича Гоголя, самого завирального писателя из русских классиков. Поэтому городские власти, не долго думая, переименовали Пошехонскую улицу, а заодно и  продолжающую её Верхне-Дворянскую в улицу Гоголевскую. Знать и вправду были мастаками по небылицам тульские петуханы, верхние дворяне.

воскресенье, 17 января 2016 г.

Поединки на оглоблях



Моё предыдущее сообщение об учреждении турниров с дрынами вызвало восторг близкого мне тульского народа. Началось развитие темы дополнениями и хохмами. Предлагается стандартизировать дрыны в размер оглобли. Возникают идеи о правилах боя. Большинство склоняется к задаче изгнать противника из круга диаметром в две оглобли.
Интересно предложение по средствам защиты – голову защищать малахаем, а плечи и грудь бармой.
Люблю реанимировать старые русские слова.
Малахай -  старинная шапка на меху с широкими наушниками и плотно прилегающей задней частью.
Барма – накладное оплечье и огрудье, широкий воротник в торжественной одежде русских князей,  царей, византийских императоров. 

Предложены бармы боевые и наградные. Боевые - холщёвые с вышитыми оберегами и личными девизами бойцов. Наградные – атласные с вышивкой и навесными победными медальонами.
Считается, что слово "бармы" происходит или от греческого πάρμαι (щит круглой формы), или от персидского "берме", (охранение, защита, ограждение).
На Руси первое летописное известие о бармах датируется 1216 годом, где упомянуто "оплечье", шитое золотом, носимое всеми князьями.
Вырисовывается целая индустрия по производству и продаже  экипировки, регалий и сувениров для нового вида развлечений.

суббота, 16 января 2016 г.

Дринки в Кремлёвском Дрине



Мало-кто знает, что на Руси крытый двор называли дрином. Это название произошло от более знакомого нынешним поколениям слова «дрын». Изначально дрынами назывались длинные жерди, несущие соломенные покрытия навесов и крыш. Но более известно применение дрына в качестве простого и убедительного народного оружия. Тогда это «длинная жердь толщиной в руку  для ударов двуручным хватом тычками или боковыми махами».
Из этой информации удачно складывается предложение проводить в тульском кремле международные богатырские турниры с дрынами. Победителей чествовать в крытом Кремлёвском Дрине. При этом угощение подавать «русскими дринками» - братинами хмельного меда или не менее хмельного кваса. Это вам не убогие западные «дринки» по двадцать капель со льдом.
Такой-вот получится мост из древности в современность для привлечения гостей со всех волостей.

пятница, 15 января 2016 г.

Половчанки из запасников



Если бы к краеведам прислушивались, то меньше ты было инвестиционных ошибок и эксплуатационных затрат. Три с половиной года назад уважаемый тульский краевед под псевдонимом Вольга разместил удивительное сообщение на популярном и очень даже информативном форуме. Чиновники тульской культуры не отреагировали. Вероятно, как всегда не было у них никаких возможностей показать народу легендарную красоту из музейных запасников. 
А сообщение такое, что каждое слово в строку, поэтому процитирую его полностью:
«В 1924 г. (по сведениям Б.Д. Новикова) половецкие изваяния были вывезены из с. Сергиевского в Тулу, где стояли во дворе Тульского областного краеведческого музея (ТОКМ). В 1989 г. по инициативе Ю.Г. Екимова были переведены в запасник ТОКМ (ныне Тульский областной историко-архитектурный и литературный музей - ТОИАЛМ), где и находятся ныне».
Вот бы теперь вытащить эти изваяния из запасников и поставить в экспозицию под крышу кремлёвского крытого двора. Например, для начала коллекции каменных скульптур.