воскресенье, 28 февраля 2021 г.

Сарматия – скифские тылы

 


Почему сарматы считаются гонителями и преемниками скифов? Во многих моих трудах доказана скифо-сарматская общность. 

После успешного продвижения моего понятия «скифы-отходники» назрела необходимость  принять ёмкую незабываемую формулировку о сарматах. Например, «сарматы – скифский тыл».  Объяснение простое – скифы разных времён, земель и народов, уходя на войны за добычей, могли оставлять семьи,  родовые гнёзда и могилы предков. Всё это становилось многочисленным  тыловым хозяйством с чадами и домочадцами. Хозяйства эти могли быть преимущественно женскими, ибо повзрослевшие мальчики уходили на войну с отцами, а немногих ветеранов-стариков едва хватало для защиты семей и тяжких мужских работ. Наиболее авторитетными домоправительницами могли быть  старухи-матери, они же «мать-царицы», «царь-матери», короче – сарматы или царские скифы. Понятно, что для защиты тыловых хозяйств привлекалось всё боеспособное население, в том числе совсем юные девицы, которых древние греки назвали  амазонками, т.е. безгрудыми (а-мастос). Всё дело в том, что греческие дамы носили платья с высокой талией «под грудь» подпирая и выпячивая женские прелести, а якобы «плоскогрудые» сарматки были в защитных кожаных или меховых жилетках.



 Подходящие иллюстрации нашлись в открытом доступе –древняя гречанка в мраморе и амазонка на греческой чашеV века до н.э.

Такая концепция наконец-то объясняет, почему скифские и сарматские земли часто совпадают территориально, а Великая Сарматия протянулась от Вислы до Заволжья и от Чёрного моря до Ледовитого океана. Понятно теперь, что скифы не исчезли бесследно, а растворились в разных землях и народах. Особенно после окончания рисковых скифских походов и появления эффективных технологий скотоводства и земледелия.

 

понедельник, 15 февраля 2021 г.

Скифы – отходники

 

Почему скифов продолжают считать «особым кочевым ираноговорящим народом»? В закавыченном определении четыре слова и четыре исторические ошибки. В скифах не было ничего особенного, если осмыслить их деяния в разные времена, в разных землях Европы и Азии. Не все скифы кочевали – известны земледельцы, ремесленники и царедворцы. Единоязычие скифов вообще и их якобы ираноязычие в частности это небывальщина, подобная вавилонскому столпотворению перед его разрушением. Наконец, нет у скифов признаков народа (этноса) – территории, языка, правящих династий и проч.

Однажды я нашёл подходящее определение: «скифы – это отходники». Не случайно древние греки называли скифов «скитами» - т.е. скитальцами. 


Отхожий промысел скифов  – воинская добыча. Скифы собирались в походные массы, покидая родовые гнёзда как гиперактивное, избыточное или неспособное к хозяйственной деятельности население.

Такой промысел известен с древнейших времён и сохранился до наших дней. Скифское отходничество положило начало воинскому наёмничеству от шумерско-ассирийских царств до современных частных военных компаний.

Такая концепция объясняет территориальный разброс скифских курганов и наличие «скифского золота» в захоронениях.  Скифских покойников традиционно нельзя было лишать их трофейных богатств, накопленных за время отходничества. Не случайна и универсальная ценность золота, наиболее компактная по объёму и повсеместно почитаемая. 

Подходящая иллюстрация о дележе скифами военных трофеев из открытых источников.