Типун

Почему-то у слова «типун» не нашлось до сих пор убедительного происхождения и первосмысла. 

В Википедии приведено толкование лишь в зоологическом смысле - хрящеватый болезненный нарост на конце языка у птиц. Происхождение слова неизвестно. Думаю, что в общем случае  «типун» надо признать болезненной раной любого языка, и прежде всего – человеческого. Ибо наиболее частое употребление этого слова связано с эмоциональным выражением «типун тебе на язык». Обычно, это чтобы кто-то не болтал лишнего.

У Даля и Фасмера «типун» выведен от «ти́пать, ти́пнуть»  в значениях «легонько ударить; схватить; укусить, ущипнуть». Но происхождение корня *тип- по Фасмеру связано вероятно с неким звукоподражанием. Впрочем, звукоподражанием часто объясняют любые трудные случаи в историях слов. В том числе: растяпа, головотяпство, обтяпать (словчить), оттяпать (урвать), тяпать (полоть тяпкой), тяпнуть (выпить спиртного), тяп-ляп (кое-как).

Так признаётся родственное звукоподражательное происхождение корней *тип- и *тяп-. Можно даже допустить, что встарь  могли говорить и писать «тяпун, тепун или тёпун» с безударными вторыми буквами древнерусской азбуки «ять, есмь или ён». Доказательством тому служит слово «недотёпа» в смысле растяпа, неуклюжий, неловкий, недалёкий человек. Точнее – неумелый, недоделанный!!!

У Даля нашлись однокоренные слова «тепти́» -  (бить), «утепати, утепти» - (убить),  «утяпнуть» - (отсечь, отрубить).

И у Фасмера нашлись украинское «тепу́, тепти́»; старославянское «тепѫ»,  болгарское «те́пам» - (валяю, трамбую, бью), сербохорватское «тѐпе̑м, тѐпсти» - (бить), словенское « tẹ́pem, tépsti»  - (бить, колотить), чешское tерu, tераti, слвцкое tераt᾽.

Полагаю, надо бы признать родственность всех корней вида *Т?П-, где на месте вопросительного знака могли быть безударные звуки, соответствующие буквам Е, Ё, И, Я. Тогда эти корни не звукоподражательного происхождения, а праславянского.

Теперь о первосмысле. В своих изысканиях я пришёл к выводу, что с наибольшей убедительностью первичным мог быть корень *тяп- с первосмыслом «тяпнуть».  Со временем «тЯпнуть» могло превратиться в разных говорах в «типнУть», затем в «штипнУть» и «щипнУть». Подобным образом слово «шти» превращалось в  «щи», ибо  старославянские написания через Щ и ШТ считаются равноправными и взаимозаменяемыми.

Теперь можно написать, как никто ещё не писал - «типун» это прищемление языка.

Рогожня

Речка Рогожня, а ныне ручей, дала названия Рогожинскому посёлку и парку в Туле. Казалось бы, историю именований можно вести от рогож – грубых тканей для мешков и рабочей одежды. Но корни названий идут от рогоза – водного растения, из длинных листьев которого плели рогожи. Примерно так же плели циновки из бамбука в Азии или из папируса в Египте.

Рогоз отличается от тростника и камыша наличием узнаваемых «початков».

Интересно однако, откуда пошло название «рогоз»? Подсказка пришла из словаря древнерусского языка. Там есть группа однокоренных слов: рагоза – раздор, рагозитися – возмущаться, враждовать и рагозьный – враждебный. Спрашивается, какой может быть раздор или вражда с сильно полезным  и лекарственным растением  «рогоз»?

Рогоз растёт у воды, особенно - в овраге.  Овраг – место опасное, враждебное. В овраге может скрываться враг (ворог). Известно древнерусское слово «враг» в значении овраг, ущелье. А в Москве есть улочка Сивцев Вражек, совсем не вражеская. Значит, в русском языке слова рогоз, враг и овраг – родственные, однокоренные. Их общим предком является древнерусский и праславянский корень *рог- с первосмыслом острой опасности.

Семёнов и Симонов кореша

Почему имена Семён, Симеон, Симон до сих пор считаются еврейского происхождения? Якобы от библейского имени Шимон в значениях «Он (Бог) услышал» или «услышанный»!?

По моим изысканиям родоначальником этих имён мог быть праиндоевропейский корень *sem-\*sim- с первосмыслом «одинаковый».

Русском языке смысл одинаковости сохранился, например, в словах «семья» (одного рода)  и «семя» (одного вида).

В греческом, а позднее и в латинском языке корень *sim- породил слова «символ» (дословно – одинаковый бросок, знак), «симметрия» (одинаковое измерение), «симпатия» (одинаковое чувство, сочувствие), «симфония» (одинаковое звучание, созвучие) и даже «симпозиум» (одинаковое питьё, сопитие, пир).

В современных европейских языках широко распространена приставка semi- «полу-, половина». Например, на этикетках полусладкого вина (semisweet) или полусухого (semidry). Половинки – это две одинаковые части целого.

Не случайно в русском языке появились местоимения «сем, сим» в значениях ЭТО, ТО ЖЕ САМОЕ, т.е. СЕМУ-ЭТОМУ, О СЕМ-ОБ ЭТОМ, СИМ-ЭТИМ. Здесь тоже улавливается смысл одинаковости.

Наконец, теперь можно разгадать загадку древнерусского языческого божества Симаргла (Семаргла), упомянутого в Лаврентьевской  летописи  под 980 годом. В дословном переводе «сем+аргл» означает «одинаковый с вождём, соправитель». Второй корень * аръгл - можно сравнить с французским словом РЕГЛАМЕНТ (свод правил) и с древнегреческим  AΡΧEΛAΣ (вождь народа, правитель).

Следовательно, Семаргл – это бог, одинаковый с вождём. А значит и наоборот: вождь – это полубог, наместник бога. Получается, языческий Семаргл -это уже не «божество с неясными функциями», а полноценный бог с функциями личного покровителя вождя.

Возвращаясь к заглавному вопросу, можно и нужно признать происхождение фамилий Семёнов и Симонов вместе с однокоренными фамилиями и именами от праиндоевропейского корня *sem- с первосмыслом «одинаковости».

Кахетия и хетты с хаттами

Случайно ли созвучие исторической области Грузии с древними народами? Считается, что персидские нашествия уничтожили почти всё материальное наследие кахетинской истории.  Однако отдельные факты всё же укладываются в стройную систему.

Неслучайность первая – современная Кахетия расположена на землях трёх грузинских исторических областей Кахети, Кухети и Гардабани.  Возможно, названия Кахети и Кухети несут в себе историческую память о хеттах, якобы вымерших в 1178 году до н.э. после нашествия «народов моря». А вдруг не вымерли, а сохранились в горах Кавказа? Так и подмывает утвердить хеттов предками кахетов и кухетов.

Неслучайность вторая - предшественниками хеттов были хатты, народ страны Хатти на землях нынешней Турции, известный за 2500 лет до н.э.  Название страны и народа позднее унаследовали покорившие их хетты. Между столицами древней Хатти (Хаттуса) и нынешней Кахетии (Телави)  всего лишь около 900 км по прямой.

Неслучайность третья - хаттский язык близок картвельским языкам современной Грузии.

Неслучайность четвёртая - по традиции ближайшими предками грузин считаются святые исторической области Каппадокия, входившей в состав Хеттской империи. Из Каппадокии вышли христианские просветители грузин, в том числе Нино Каппадокийская.

Историю Кахетии ныне ведут с Кахетинского эриставства, основанного в III веке до н. э. империей Ахеменидов.   А вышеизложенные факты позволяют продлить предковую историю Кахетии на 2200 лет, вплоть до шумерских времён.

Людоход

«Теория людохода» была предложена тульским краеведом Вячеславом Горчаковым 10 марта 2013 года. Презентация докладывалась на конкурсе грантов правительства Тульской области. Выставлялась  в Туле на I региональном съезде некоммерческих организаций 29-30 ноября 2013 года в составе проекта «Вятшее Верховье». 

Прошло более пяти лет. Оказалось, что просвещённое человечество не откликнулось публикациями и диссертациями на решение проблемы  народорасселения. По-прежнему живут догмы о странном исчезновении скифов и сарматов, о балканском исходе славян, о финно-угорских миграциях. По-прежнему живуча теория пассионарности Гумилёва для объяснения великого переселения народов. Никак не уразумеют консерваторы исторической науки, что народы не могли перемещаться толпами с насиженных мест. Ни одна война не знает примеров всеобщей и полной эвакуации населения. Не осознаётся истина, что менялись лишь названия населения в трудах летописцев.

В «Теории людохода» избыточное население в последние 12 тысяч лет расселялось в Европе на свободных местах по мере отступления ледников и приледникового паводка.  Поэтому так называемые «балты» и «финно-угорские племена» это выходцы с географических возвышенностей Восточноевропейской равнины, архипелагами возвышавшихся над водами мирового океана. Ныне это возвышенности Среднерусская, Приволжская и Донецкий кряж. Позже «рассадниками» для Восточной Прибалтики и Скандинавии были возвышенности Приднепровская, Минская, Смоленско-Московская и Валдайская.

Между возвышенностями ходили люди по льдам зимой и на лодиях летом. Отсюда навыки перемещения восточноевропейцев по водным маршрутам. И традиция селиться на высоких незатопляемых берегах. Наверняка, появление археологической культуры курганов (4000 — 900 годы до н. э.) связано с желанием хоронить покойников на сухих местах, над сезонно изменчивым уровнем грунтовых вод.

«Теория людохода» даже названием своим говорит о временах, когда в ядерном остатке индоевропейской языковой общности преобладал Л-диалект, не сильно разбавленный Р-диалектом. Когда в языке общения слова со звуком [Р] употреблялись лишь по необходимости, при отсутствии собственных «нерычащих» слов. Это когда не было «народов», а были «люди». Впрочем, это уже совсем другая тема.

Кстати, нашлась в Интернете подходящая картинка. На ней и последний ледник 12 тысяч лет назад, и паводок, и архипелаги возвышенностей. Спасибо неизвестным авторам. Я добавил лишь для ясности  цифровые обозначения: 
1– Среднерусская возвышенность, она же легендарные Рифейские Горы, 
2- Приволжская возвышенность,   
3- Донецкий Кряж, 
4- Приднепровская возвышенность, 
5- Смоленско-Московская, 
6- Валдайская.

Семинар от полоумия

Если заглянуть в корни слова «семинар», то можно узреть тщательно скрываемую правду.  Вопреки толкованиям Википедии и словаря Ушакова «семинар» мог происходить вовсе не от латинских слов seminarium — «рассадник» и semen — «семя». Изначально это мог быть совсем не рассадник знаний и не посев семян мудрости.

По моей версии «семинар» - двухкорневое слово. Главный корень *semi- в значении "половина" древнее латинского языка. Он даже входит в Словарь праиндоевропейских корней, поскольку его присутствие с таким смыслом обнаруживается не только в латинском semis,  но и в греческом hemisus и санскритском sami.

Второй корень *nar- имеет древнегреческое потомство ναρός (нарос) – «втекающий, новый» и латинское naris  - «сообразительность, ум».

Получается, semi+ nar = половина ума, полоумие.

Важно, что смысл в общем-то сохранился до наших дней. Это не только форма учебно-практических занятий с обсужденим сообщений под руководством преподавателя.  Семинар – это наполнение ума наполовину учителем, наполовину собственным старанием.

Обережное навершие

Очередной, закинутый в Интернет невод принёс мне картинку древнего меча с пучеглазым ликом на навершии рукояти.  Его официальное название – «меч из Карабичева, XI век».  На моей сравнительной картинке он слева.

Последующий поиск подобных образов принёс прорисовку меча из мордовского села Пурдошки, Х век. Здесь такой же пучеглазый лик. На сопоставлении он в центре.

Меня радует, что пучеглазый идол очень похож на «мордки» с серебряных монет-чешуек XIV-XV веков, в изобилии добываемых из рязанско-тульских недр. На сопоставлении справа.

В моих многочисленных публикациях о «чешуйках с мордками» и о «завитках-заветках» установлена их связь с древними оберегами в виде сдвоенных завитков, цветков ириса или лилии.

Схожесть изображений наводит на мысль о преемственности оберегов во времени и в пространстве. Разница в пять веков впечатляет. От Карабичева Хмельницкой области Украины до мордовских Пудошек - 1400 километров по прямой. Рязанско-тульские земли аккурат посредине. Не исключено, что в X-XI веках мечи с обережными знаками в виде пучеглазых ликов ковали кузнецы вятичей с использованием местных руд и угля. Во всяком случае, это не противоречит археологически подтверждённым свидетельствам о кузнечно-металлургических производствах в верховьях Оки и Дона со времён бронзового века.

Юлия заветная

Почему имя Юлия и однокоренные зарубежные имена имеют разное происхождение – латинское или греческое? Притом ни в латинском, ни в греческом языке нет подходящей буквы для звука [Ю] . Поэтому появились  английская Джулия, итальянская Гулия, испанская Хулия, французская Жюли. Родственными именами считаются также итальянская Джульетта (юная Джулия) и русские Юлиана и Ульяна.

В справочниках можно найти разные первосмыслы – кудрявая, волнистая и мечтательная. Можно заметить, что общим объединяющим смыслом напрашивается объект «виток» и действие «вить». Не противоречат смыслу кудрявые и волнистые завитки, а также витание в мечтах или мечтательная витиеватость.

Понятно, что многие родители могли бы дать своему ребёнку имя Юлия за кудрявые волосы. Но более вероятно осознанное желание связать имя Юлия с обережным «завитком-заветкой» против всяких бед и для многих благ. Оберегами были также варианты завитков в виде спиралей или колёс.

Со временем появились шведское слово hjul «колесо», голландское jооl «щеголь, франт» и русская игрушка юла. Все они по-своему крутятся-вертятся и юлят.  Такое разообразие корня ЮЛ во многих языках подсказывает его более древнюю, праиндоевропейскую историю. Именно поэтому звук [Ю] во многих языках воспроизводится звукосочетаниями типа [IU, YU, YOU и т.д.].

А в русском языке есть такая уникальная буква Ю.

Лиза и «корень деления»

Почему так живучи несуразности в происхождении имени «Лиза» и родственных зарубежных имён? Во всех языках мира главенствует корень ЛИЗ или ЛИС. И только на иврите это имя звучит как «Элишева». Почему никто не протестует против древнееврейского происхождения Елизаветы от Элишевы? Да и смыслы имени в переводе с иврита оставляют желать лучшего - «Бог мой – клятва, или почитающая Бога,  или заклинающая Богом. Ну кому такое понравится при выборе имени ребёнка? Как входить в контакт с «ЛИЗАМИ» с помощью комплиментов о смыслах? Должно быть в имени нечто привлекательное, особо выделяемое.

Подсказка нашлась в группе слов с корнями ЛИЗ\ЛИС, объединённых «смыслами деления, выделения или наделения»:

* гидролиз, пиролиз – химические реакции выделения нужных веществ из растворов и смесей;

* лизинг – покупка техники делением оплаты по частям;

* лисы – семейство млекопитающих, живущих отдельно или семьёй-выводком, т.е. не стаями;

* lis - (латинск.) спор, выделение истины;

*λίσ – (др.-греч.) гладкий, выделанный.

*plisse – (франц.) заглаженный, отделанный складками.

Если в разных языках однокоренные слова  совпадают по созвучности и смыслам, то имя Лиза не древнееврейское, а более древнее – праиндоевропейское с первосмыслом выделения какими-либо привлекательностями.

Таким же смыслом выделения привлекательности можно объяснить происхождение названия португальской столицы – Лиссабона. Во всяком случае это не противоречит общепринятому легендированию от  «Alis Ubbo» (благословенная бухта, выделенная из других).

Моя версия попутно доказывает родство имён Лиза и Алиса, всеми ощущаемое, но официально до сих пор не признаваемое, потому как выведенное якобы из германской Аделаиды. К тому же не очень-то удобно наделять Алису-Адель древнегерманским смыслом «благородная», закрепившимся за именем Евгения.

Вот ещё замечательное наблюдение – «корень выделения LIS» мог породить в западноевропейских языках «суффикс принадлежности LIS». Поэтому слово «ducalis»  (дукалис) переводится как «принадлежащий дуке-полководцу, т.е.  предводительский, выделенный их других.

Так или иначе, но выявленные здесь совпадения и связи не случайны. Их дальнейшее изучение и продвижение не только интересно, но и может хватить на несколько достойных диссертаций.   

Обрыдло

Почему у слова «обрыдло» нет первопредка? Выявлено много слов-братьев в разных славянских языках. Везде (по Фасмеру) преобладают смыслы: остро, резко, горько, отвратно. В русском языке устоялись смыслы: надоело, опротивело. Можно ли найти общий корневой первосмысл?

В своих изысканиях я нашёл в словаре Срезневского неведомое по значению, но явно однокоренное древнерусское слово «бридати». У Срезневского приведены однокоренные слова:

*бридость – горечь, кислота, лютость, терпкость;

*бридко – остро, сильно,

*бридый – жестокий.

Как разобраться в такой многозначности? К слову «бридати» Срезневский дал греческую подсказку «αυστηρον» (оустерон) - строго. И вот, в цепочке родственных по смыслу действий (строгать = резать = вострить) выявляется общий смысл – обострения.

Во всех однокоренных словах из списка Срезневского «обострение» является причиной ощущений  (горечь, кислота) или состояний (жестокость, лютость).

Поэтому «обрыдло» в первосмысле было обострением накопленного неприятия до невозможности терпения. Первичный смысл остроты дошёл до нас в нескольких эмоционально сильных, но непечатных словах с  префиксом «осто-…», заменяющих скушное слово «надоело».

Кстати, первосмыслу остроты соответствуют и более поздние потомки «бридати» - брить и бритва.