Паломничество с крестами

Как начиналось организованное паломничество? Почему происхождение слова «паломник» относят к латинскому раlmа «пальма»?

Было бы правильно с пальмой связывать не паломников, а Пальмиру – мир пальм, где по случаю находятся посещаемые христианские привлекательности. К тому же ни в греческом, ни в латинском языках нет созвучных однокоренных слов, близких по смыслу к паломничеству.

Зато в русском языке усматривается более общий смысл паломничества – ломиться к привлекательностям. Не случайно в словах паломник и паломничество корень *лом- стоит в ударной позиции. Посему так и надо бы писать в словарях, что слова паломник и паломничество исконно русского происхождения, связанные с глаголом «ломиться», например, сквозь трудности к каким-либо привлекательностям.

Теперь о публикуемых здесь крестах. Первые документальные свидетельства о массовых хождениях к святыням восходят к 952 году, когда в Италии был создан самый древний военно-монашеский орден святого Иакова для сопровождения паломников к святым местам.  Святой Иаков, один из первых двенадцати апостолов, старший брат Иоанна Богослова. Символом этого итальянского ордена был паломнический посох с навершием в форме тау-креста.

Почти через сто лет в 1158 году в Испании был создан аналогичный военно-монашеский орден меченосцев святого Иакова. Их символом стал красный крест-меч с обережно-покровительственными знаками лилий на рукояти. Видимо, с этих пор святой Иаков, погибший от меча царя Ирода, стал покровителем паломников. Следовательно, крест святого Иакова паломнический (на сравнительной картинке он слева).

Справа женский старообрядческий нательный крест XVII века из собрания Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Здесь обережно-покровительственные завитки-заветки расположены на всех концах креста. Посему такой крест мог бы считаться тоже быть паломническим.

В истории России достойными продолжателями массового паломничества были старообрядцы. Вероятно, по причине затратности, посильной преимущественно старообрядческому купеческому сословию. Не исключено, что у купцов было больше оснований замаливать коммерческие грехи и благодарить Бога за посланные удачи. Отсюда и щедрая купеческая жертвенность на  храмостроительство.

Однако есть вероятность, что у рачительных старообрядцев паломнический крест (особенно женский) мог быть знаком хождения на богомолья на четыре стороны света преимущественно по более близким отечественным святым местам. Отличительными признаками крестов для паломников и богомольцев следует признать обережные завитки-заветки на концах.

Докука до кучи

В чём загадочность слова «докука»? Смыслов много, а происхождение спорное. По словарю Ушакова докука – это надоедливая просьба. В словарях Ожегова и Ефремовой – надоедливая просьба и скучное дело. У Фасмера «доку́ка, сюда же докучать, как и ску́ка, от -ку́ка, ку́кать». В Школьном этимологическом словаре Шанского и Боброва докука – исконное, префиксное производное от кука «печаль» с префиксом-приставкой до-.

Почему недооценена простая связь слов докука и докучать?  Надо только признать, что докука – отглагольное существительное, производное от слова докучать.

Теперь о смыслах. Докучать – значит создавать кучу вопросов, забот, хлопот, проблем и проч. Здесь корневой смысл – куча. Тогда докука – это и вклад, и вкладчик  в кучу (до кучи).

Главное, что докука не связана с неведомой кукой-печалью или скукой. Потому что куча докук хоть заморочна и хлопотна, но не обязательно скучна. Чаще с ней и вовсе не соскучишься.

Изба вышла из топки

Почему русским словам навязывается иноземное происхождение? Вот словарь всезнающей Википедии (Викисловарь) пишет, что слово «изба» получено из праславянского *jьstъba (истба), но считается заимствованным из германского *stubа (тёплое помещение, баня).

Меж тем, в словаре Срезневского почему-то никто кроме меня не замечает слово «истобка, истопка» - изба, баня. Отсюда понятно, что изба там, где есть топка, отопление. А где топки нет, там сарай или что-нибудь подобное.

В общем, нет никакой необходимости искать в избе германские корни.

Зато нашёл я в древнегреческом словаре Дворецкого подходящее однокоренное слово ΕΣΤΊΑ (эстиа) в значениях  очаг, камин, дом. Вроде бы и лестно вывести происхождение русской избы из древнегреческих корней, только подмывает меня думать, что греки и славяне получили корни *ист\эст- независимо, скорее всего - от праиндоевропейских предков. Впрочем, это уже другая история.

Дон в смысле владения

Почему так живучи исторические догмы? Считается, что название реки Дон означает «река» от древне-индийского корня *danu-, означавшего якобы «влага». В доказательство приводятся названия многих рек с окончанием –дон . Но во многих языках нет однокоренных слов с «водяными» смыслами.

По моим изысканиям в словах с корнем *дон- преобладает смысл владения. И пошло это от замечательных древних финикийцев с их морфемой (dn\дн) – владыка.

В нашем случае Дон – это вероятнее всего владение тех скифов, которые дали ему такое название. Те же владельческие смыслы могут относиться ко всем одноимённым рекам Дон в Англии, Шотландии, Канаде, во Франции и Лаосе.

Смысл владения и владычества сохранился в титулах и в почтительном обращении к испанским, итальянским, португальским и мафиозным уважаемым людям – дон, донна, донья.

В Японии до наших дней сохранилось обращение -доно (дословно «дворянин»!?), которое используется в общении и в официальных документах для пущей важности.

Допускаю, что смысл владения есть во многих словах, названиях и именах древней мифологии. По этой версии можно снять покров неизвестности с происхождения слов  кордон, купидон, Лондон, Посейдон, Дадон, Гвидон, Гордон и Спиридон – все они чем-то владели.

Не исключено, что смысл владения какими-либо достоинствами заложен в названиях лекарств, веществ и минералов – пирамидон, халцедон и т.д.

Отсюда возможны важные следствия.

В слове «донор» под нынешним смыслом «дающий» скрыт первосмысл «владеющий» чем-то, что можно дать или продать, а можно и хранить в запасе.

По этой же причине имя Донат значит не столько «дарящий», но прежде всего – «владеющий даром».

В индуистской мифологии богиня Дану не «воплощение первобытной воды», а владычица воды.

В кельтской мифологии Дану не «богиня созидания»,  а покровительница владений.

Наконец, название исторической области Македония вопреки всезнающей Википедии могло пойти не от предположительного греческого ΜΑΚΕΔΝΌΣ (македнос) «высокоствольный, рослый», а от  владения «мекающим рогатым скотом», ибо древнегреческий ΜΗΚΑΣ (мэкас) значит и овца, и коза, и тёлка.

Тарбагатай – азиатское наследие скифов

Почему до сих пор недооценено величие скифской мифологии для раскрытия историко-географических тайн? К примеру, что означают многие азиатские географические названия «ТАРБАГАТАЙ»?

Всезнающая Википедия в статье «Тарбагатай» пишет:  «Тарбагата́й — топоним, ведущий своё происхождение от монгольского слова тарвагатай — «[место, где] имеются тарбаганы» (сурки)».  Хотелось бы знать, с чего это суркам такая честь? Почему от них пошли названия не степных холмов, а горных хребтов, рек, селений?

Тарбагатай — горный хребет на территории Казахстана и Китая.

Тарбагатай — горный хребет на Алтае.

Тарбагатай — горный хребет в Монголии.

Тарбагатай — село в Восточно-Казахстанской области.

Тарбагатай — село, районный центр в Бурятии.

Тарбагатай — улус в Заиграевском районе Бурятии.

Тарбагатай — село в Хоринском районе Бурятии.

Тарбагатай — посёлок Забайкальского края.

Тарбагатай — прежнее, известное в России название города Чугучак и прилегающего края.

Тарбагатай — река, приток Каптагая.

Тарбагатай — река, приток Онона.

Тарбагатуй — река в бассейне Селенги, приток Алтачея.

В моих изысканиях родилась более убедительная версия. Достаточно заменить безударное аканье на оканье, то получится совокупность хорошо известных слогов: ТОР+БОГ+АТАЙ. Здесь ТОР- бог скифской и скандинавской мифологии, БОГ - говорит сам за себя, АТА(й) – отец. Получается «ТОР БОГ ОТЕЦ», то есть Верховный БОГ.

Отсюда важные следствия:

ТАР – азиатское имя скифского бога Тора.

БОГ – слово не только общеславянского происхождения, но и более древнего – скифского, родственное шумерскому [бага]и санскритскому [бхагас] – «податель благ».

АТА(й) – слово, пришедшее в тюркские языки от более древних скифов.

Географические названия ТАРБАГАТАЙ появились в честь скифского бога Тора, отца скифов, первочеловеком которых был, как известно, Таргитай.

Такая версия дополнительно объясняет, почему следы скифов обнаруживаются на просторах от Дуная до Амура и от Причерноморья до верховий Дона.

Кстати, сибирский сурок тарбаган (ТОР+БОГ+АН) тоже мог получить название от бога Тора, поскольку здесь есть суффикс (-ан) принадлежности корневому признаку (смыслу). Посему, сурок божественный и  Торовый. Не случайно у многих народов сурки воспеты в мифах и легендах как родня человечеству вообще и скифам в частности.

Амулет санскритского корня

Почему слово «амулет» до сих пор считается якобы заимствованным в XVIII веке из французского языка? От словаря Фасмера повелось, что  французский  amulette родился от латинского amuletum. А у римлян amoletum возник от сращения словосочетания amoli letum «отврати смерть». Увлекательная вроде бы получилась легенда.

Однако почему-то никто до сих пор не написал, что слово «амулет» во всех языках могло появиться от общего индоевропейского корня *мул\мол- с первосмыслом силы.

Современные информационные ресурсы позволили мне найти однокоренные санскритские слова «амулья» – бесценный и «муладхара» – поддержка. В древнегреческом и латинском языках нашлись слова molyos и moly для названия растения «с белыми цветами и чёрными корнями, употреблявшегося как средство против чар». А в латинском языке и вовсе «moles» – значит сила. Не трудно убедиться что первосмысл силы является наиболее общим для слов с корнями *мол\мул-. Например, в словах молитва, мул и т.д.

Для меня особенно важны найденные недавно в сети изображения славянских «завитковых» амулетов X-XIII вв., в том числе амулетов-подвесок вятичей.

Так пополняется и хорошеет у Вячеслава Владимировича коллекция фактов о завитках-заветках.

Пинок, чтоб рук не марать

Какие корни и первосмыслы у слова «пинок», которое ныне означает «удар ногой куданипопадя»? Считается, что «пинок» известен только в русском языке с XVI века, и происхождение этого слова неведомо.

В моих изысканиях нашлось санскритское слово «пинака» в значениях палица, жезл. И палица, и жезл являются весомым и убедительным продолжением руки для вразумления не пачкая рук. С той же целью можно «дать пинка» не мараясь. Здесь русский язык сохранил первосмысл древнего санскрита.

Иные смыслы от корня *пин- появились в других языках. Во французском языке возникло слово «pincette» - щипчики. А в английском однокоренное слово PINCH [пинч] - щипать, зажимать. Тоже, чтоб рук не марать какой-либо грязью, выраженной корнем *пин-. Потому что предки французов и англичан  могли перенять древнегреческие слова ΠΙΝΟΕΙΣ [пиноис] – грязный и ΠΙΝΟΩ [пино] – пачкать.

Полагаю, что при отсутствии более убедительных версий русский «пинок» и санскритскую «пинаку» можно считать словами однокоренными с первосмыслом действия не мараясь.