Харитон - харизматичный

Считается, что имя Харитон греческого происхождения. По одной версии от греческого «харис» в значениях «радость, благодать». По другой версии - от «харитос», т.е. «благосклонный, щедрый, приятный, красивый». Есть суждение, что Харитон – это русское произношение имени Харисий.

 

Возникает естественный вопрос – от какого предка появились у греков «харис, харитос и Харисий»? Мои поиски привели к находкам двух корней. Греческое слово «Χαρά» имеет значения «веселье, подарок, радость, счастье, утешение». Думаю, эти значения являются частностями общего смысла, определяющего выражение лица по соответствующему поводу. Можно даже сравнить с древнерусским словом «харя» - личина.

Второй корень <тон> обычно выводят от греческого «τόνος» в значениях «натяжение, напряжение, ударение». Отсюда имя Харитон  дословно значит лицевой удар или ударение лицом. Тогда более близким смыслом для Харитона должен быть не «благосклонный», а «привлекательный». В том числе, - харизмой или харей.

Кстати, если бы в ТУЛьском кремле появилась бы уникальная коллекция шкаТУЛок, тогда добавилось бы ему харизматичности. Глядишь, кто-нибудь из Харитонов кремлёвской харизме поспособствует и продвинет идею. Например, нынешний председатель областной Думы Сергей Харитонов.

Харя, характер, харизма

Удивительно, что никто ещё не признал слова «харя, характер и харизма» однокоренными. Восполняю этот пробел. Заявляю, что в корне <хар> содержится на многих языках древний общий смысл личины, облика.

 

Надо отдать должное русскому слову «харя». И не в ругательном смысле непотребной рожи, а в исконном значении личины, маски, накладки на лицо для придания желаемого образа. Русское слово «харя» сохранило древний исконный смысл. Этому смыслу соответствует и греческое слово «харизма», как способность выражать характерный узнаваемый образ.

Учёные лингвисты выводят харизму из древнегреческого слова «харис» в льстивых значениях «изящество, прелесть». С тем же корнем были «хариты» - это три древнегреческие богини привлекательности, породившие трёх римских граций.

Интересно, что Фасмер выводил латинское слово «характер» из полностью созвучного греческого существительного «характэр - чеканщик» и греческого же глагола «харассо» в значениях «царапать, метить, клеймить».

Избежим соблазна спорить о первородстве однокоренных русских и греческих слов. Полезнее будет считать их потомками общих предковых корней для выражения облика. Заметим только, что русское слово «харя» короче греческого «харис». А короткие, без суффиксов и префиксов, слова обычно первороднее.

Не случайно и наличие в русском языке группы слов с окончанием –харь: глухарь, знахарь, пахарь, сухарь, ухарь. Не исключено, что это русские вариации окончаний, соответствующие окончаниям –ар, -ер в других европейских языках для названия мужских  профессий и особенностей.

А касаемо тульского кремля, то надо бы ему обрести для пущей важности особую от других кремлей харизму.

Старчество завидное

Ныне старчество – бремя, стыдливо замалчиваемое и от счастья далёкое.

Представьте, что появился вдруг заказ на создание счастливой старости. Будете искать удачные примеры и не найдёте. Тогда придётся составлять задание на проектирование методом заполнения опросника.

Что нужно счастливому старчеству?

- жильё, питание, одежда и обувь, лечение, поддержание опрятности, ощущения полезности, общительные собеседники, благодарные слушатели, успешные дети и внуки, отсутствие тягостных забот, плохих вестей и огорчений. Отдельными приятностями могут быть развлечения  и творческие увлечения.

Оказывается, создать такое пространство счастливого старчества можно без пугающих инвестиционных и эксплуатационных затрат. И даже с выгодой от такого благодеяния. Есть тому успешные заграничные примеры. Но там порядки другие и деньги не те.

В России нет приличных пансионатов для счастливого старчества. Специально озадачивал я сетевых поисковиков. Всё, что предлагалось, оставляет желать лучшего. Теперь могу считать себя знатоком этой темы. Готов даже самому лучшему пансионату подсказать, чем он плох.

Частных пансионатов для пожилых людей в Москве и Подмосковье около  тридцати. В регионах – мало. Неуклонно растёт потребность в таких заведениях. Это издержки капитализма и особенности российской разрешительно-надзорной бюрократии.

Однако есть и хорошие новости. Теперь мои подопечные научились создавать пространства для счастливого старчества. Это клубные гостевые дома нового уклада на 10-20 постояльцев для комфортного совместного проживания. Важно, что основой экономического благосостояния дома и постояльцев является их посильный общественно-полезный труд. Это обеспечивает им пожизненное счастье, недоступное ныне даже отошедшим от дел олигархам и крупным отставным чиновникам. Таких удобств нет даже на объектах Управления делами Президента.

Предполагается, что наиболее успешные проекты появятся в городских и сельских усадьбах, в том числе и на реконструируемых объектах культурного наследия.

В Тульской области уже выявлено более пятидесяти подходящих мест.

Борис Бореевич Бурин

Происхождение и значение имени Борис всё ещё  не устоялось. Википедия приводит несколько мнений.  Но нет пока среди них наиболее простой и убедительной версии. Похоже, никто до меня  не додумался о происхождении Бориса от греческого имени северного ветра Борея (др.-греч. Βορέας - «северный»).

Известно, что ветер Борей дал название легендарной стране Гиперборея и её сказочно счастливому населению – гиперборейцам. Теперь моя пытливость ведёт меня дальше. Откуда древние греки узнали имя Борея, документально упомянутого ими в VII веке до н. э.?

В греческой мифологии Борей – крылатый бог, длинноволосый, бородатый и могучий. Есть его изображения на каменных барельефах. Примечательно, что в скандинавской мифологии есть крылатый бог Бёр или Бор (др.-исл. Borr, Burr "рожденный"), сын Бури, отец верховного бога Одина.

Поскольку греки не знали родителей Борея, надобно признать подробности его рождения по скандинавской мифологии. Для этого нужно согласиться, что Борей и Бор это у разных народов похожие имена одного бога.

В объединённых мифологиях для стройности сюжета не должно смущать, что Бор моложе Борея почти на две тысячи лет, поскольку впервые упомянут в произведении исландского писателя Снорри Стурлусона, написанном в 1222—1225 годах. Понятно, что скандинавы творчески развили греческий сюжет. Почему бы и нам, спустя ещё 800 лет не дополнить мифологию обоснованными подробностями! Нужно только выделять в мифологических сюжетах вкрапления истин и смыслов.

Скандинавские мифы подсказывают что их главный бог Один, сын Бора и внук Бури, потому и называется Верховным богом, что был уроженцем верховьев Оки и Дона. От Бури сохранилось не только современное имя Борис, но и летописное знатное имя Буривой.

Думаю, не случайно имена скандинавских богов в трёх поколениях звучат как-то особенно по-русски. Остаётся только признать, что это были три поколения языческих, дохристианских богов коренного населения верховьев Оки и Дона. А уже с наших верховий постепенно заселялись прибалтийские, скандинавские и исландские земли по мере таяния ледников и схода послеледниковых паводков.

Так ещё на три поколения удревняется гиперборейско-тульская мифология. На сколько удревняется?

Если принять среднее долгожительство языческих богов и библейских персонажей 700 лет, можно составить их родословие от известного скифского времени:

Таргитай, сын Тора, первочеловек скифов (VIII в. до н. э. — IV в. н. э.);

Тор, сын Одина (XV -VIII в. до н. э.);

Один, сын Бора (XXII-XV в. до н. э.);

Бор, сын Бури (XXVII-XXII в. до н. э.);

Буря (XXXIV-XXVII в. до н. э.). 5500-4800 лет назад. Это ровесник Шумерской цивилизации. Там уже в середине IV тыс. до н. э. возникла протописьменность. Не исключено, что когда-нибудь Человечество расшифрует шумерские тексты и найдёт их связи с древним населением верховьев Оки и Дона.

Таргитай — сын Тора

Однажды мне довелось развлекать европейских славистов. Рассказывал им про послеледниковые времена, когда у разных европейских народов были общие боги. В частности, бог грома Тор был общим у предков германцев и скандинавов, а также у наших предков – скифов.

 

В скифской мифологии первочеловеком и прародителем скифов был Таргитай. Геродот называл его сыном Зевса. Но у скифов был собственный бог-громовержец по имени Тор. От него и имя Таргитай.

Таргитая часто связывают с хеттским и лувийским Тархунтом, с кельтским Таранисом и другими подобными богами грома и молнии. А как связать правильнее? Я думаю – отчеством. Тогда Тархунт будет хеттским и лувийским сыном Тора. Таранис – его кельтский сын. Таргитай — скифский сын Тора. Понятно, что мать-земля у них разная.

Академик Б.А.Рыбаков предполагал, что от мифа о Таргитае остались в русских былинах рассказы о богатыре Тархе Годиновиче или Тархе Тарховиче.

В Словаре Срезневского я нашёл подходящее до кучи древнерусское слово «торханъ» в значении свободного от повинностей вотчинника. У Фасмера этого слова нет. Думаю, соединение в одном слове скифского корня <тор> и тюркского корня <хан> возникло неспроста. Величие хана потребовалось подкрепить авторитетом древнего Тора. Потому и награда вотчиннику не только ханская, но и божеская, Тору угодная. Полагаю такое толкование происхождения для слова «торхан» особенно интересно посетителям Музея-усадьбы Лермонтова  «Тарханы» в Пензенской области.

Когда-нибудь и Тульская область благоустроит достопримечательности окрестностей Торхово в память о наших скифских предках.