Посадский Гомозей

Очередное оживление в ТУНЕТЕ. На этот раз по поводу «Тульского Арбата» - проекта развития улицы Металлистов в Туле. Ругают все. Ни единого слова в защиту или поддержку. А причина негодования всего лишь в неудачном названии. Московский Арбат – пешеходный, туляки не видят возможности убрать транспорт с этой улицы. Арбат – гуляльный с дорогими квартирами и престижными офисами, улица Металлистов – ничем не привлекательная глушь.

 

Думаю, простительно для новоявленного губернатора и федерального министра культуры называть провинциальные проекты громкими столичными именами. Для них это понятно, и достойно крупных бюджетных затрат. В этом и есть польза события – деньги дают Туле на ликвидацию срама в центре города. А будет ли Металлистов пешеходной – это ещё бабушка надвое гадала. Уж Арбатом называться она точно никогда не будет. В своё время в Туле даже всесоюзные Черёмушки не прижились.

Знаю точно, в тульском минкульте есть более интересные предложения уникальных названий и проектов, связанных с местной историей. Например «Посадский Гомозей».  От древних русских слов «гомъзати» – двигаться и «гомоза» - непоседа. Это часть территории бывшего Посада от Упы до улицы Союзной, от кремля до Советской.

Главное начать, а там глядишь – и другие идеи появятся. Даже объявленные представительства музеев могут стать не казёнными офисами музейщиков, а привлекательными доходными домами для софинансирования их деятельности.

Каменка генерал-губернаторская

Единственным селением Тульской губернии, «навсегда свободным от постоя войск», была деревня Каменка Епифанского уезда. Об этом написано в Военно-статистическом обозрении Тульской губернии за 1852 год.

В результате усердных краеведческих поисков установлено, что свобода от «воинских нашествий» была дана для блага землевладельца. Тогда Каменкой владел Михаил Александрович Офросимов (1797-1868) — участник Крымской войны, Московский военный генерал-губернатор. Это давняя русская традиция – заботиться о благе и спокойствии больших начальников.

Известно, что родился Офросимов 6 августа 1797 года в селе Красная Слобода и происходил из дворян Тульской губернии. Один из его предков, Михаил Михайлович Офросимов, был воеводой в Епифани в 1651 и 1659 годах.

В списке селений Епифанского уезда известно сельцо Красная Слобода, со временем отошедшее к Богородицкому району и в нём же потерявшееся. Ныне его нет. Не удалось и установить, где Красная Слобода была прежде.

Поиски Каменки были долгими. Оказалось, что Епифань была обильно окружена Каменками. Каменка №1 была в 17-ти верстах юго-западнее Епифани и отошла к Богородицкому району. Каменка №2 в 12-ти верстах севернее Епифани, в трёх километрах южнее современного Кимовска. Сразу четыре Каменки компактно размещались в 27-ми верстах северо-западнее Епифани между современными Узловой и Новомосковском.

Помогла случайная подсказка об Офросимовской Каменке в приходе села Гранки. Это могла быть только Каменка №2,  семь с половиной километров  юго-западнее Гранок. По информации краеведа «Влада» с сайта Народный архив Тульской губернии «помещиками села Гранки были действительный статский советник Афанасий Леонтьевич Офросимов, бывший при Екатерине II главным судьёй судного приказа, и его сын полковник Михаил Афанасьевич Офросимов. Именно он построил новый храм в Гранках в 1800 году. По 6-й ревизии 1811 года Каменка состояла за дочерью Михаила Афанасьевича Офросимова, девицей Екатериной, ей принадлежало 109 крестьян этой деревни. Позднее помещиком деревни Каменка стал троюродный брат Екатерины, упоминаемый выше генерал-губернатор Михаил Александрович Офросимов». Так всё и срослось из разных источников.

История подсказывает, что при изобилии олигархов и состоятельных чиновников в России каждое селение могло бы иметь высокого покровителя и благополучное население. Это шанс для «элиты» оставить что-то приличное потомкам.

Памятник Ивану Великому в Туле

Тульское сетевое сообщество возбудилось известием об установке в Орле памятника царю Ивану Грозному. Завязалось обсуждение кандидатов на звание местночтимого царя. Наиболее убедительными для туляков стали деяния Ивана Великого.  Он же Иван III (1440-1505), великий князь московский, государь всея Руси. Он достоин памятника за присоединение тульских земель к Московскому великому княжеству в 1503 году.

 

Дело было так. Иван III укреплял государство, собирал раздробленные удельные земли. По итогам Русско-Литовской Пограничной войны (1487—1494) под власть Москвы перешли Верховские княжества. Это вся юго-западная часть нынешней Тульской области.

В 1503 году Тула присоединена к Московскому княжеству вместе с третью рязанских земель умершего удельного князя Фёдора Васильевича (Третного), племянника Ивана III, сына любимой сестры.

Возможно, не случайно в тульском кремле есть две башни в честь Ивана – угловая северо-восточная Ивановская и восточная проездная  башня Ивановских ворот.

В московском Кремле есть колокольня Ивана Великого. Почему бы и в тульском кремле не поставить ему памятник, если появятся желающие помочь этому делу сочувствием и материально? Достаточно даже бюста в просторном кремлёвском Дворе.

Есть подходящий портрет Ивана Великого с гравюры из «Иллюстрированных портретов...» Андре Теве, 1575г.  Симпатичный правитель в овчинной душегрейке.

Давеча, надысь, намедни, наднях

Вероятно, не случайно в русском языке много слов в значении прошлого. Есть версия, что это повелось с древних языческих времён, чтобы запутать, отвадить и оставить в прошлом «нечистую силу» со всеми её гадостями.

«Давеча» в значениях вчера и недавно произошло от древнерусского слова «даве», приведённого в Слове о полку Игореве. В этом одинаково согласны и Срезневский, и Фасмер.

«Намедни» языковеды вывели из «на оном дьне».  По-моему больше подходит происхождение из «на меть дни » - в отмеченные, отметённые дни. Об этом же и совсем понятное по происхождению «наднях».

Замечательное слово «надысь». Его произвели «из *оногды + си или се». Мне кажется более убедительное происхождение из «на дьне се(м)» (на дне том). Считается, что «надысь» - достопримечательность тульского говора. В Словаре Фасмера приводится слово «надызы» — прозвище тульских переселенцев в устах староверов в бывшем Белебейском уезде Уфимской губернии. Прозваны они так за употребление наречия «надысь». Староверчество в Тульской губернии – это отдельная богатая история. Была Тульщина и прибежищем староверов, и гонилищем.

В наши дни старые красивые слова «давеча, надысь, намедни, наднях» звучат редко. Но по моим наблюдениям их всё чаще употребляют туляки с высокими культурными запросами. Видимо, в противовес распространению иноязов и новоязов.

Кандибобер

До сих пор нет ясности в словарях по происхождению слова «кандибобер».

Обычно пишут, что «кандибобер – шик, форс, черт знает что, ерунда какая-то (часто о замысловатом устройстве)». Даже признанный классик по вопросам происхождения русских слов Максимилиан Фасмер (1886-1962) честно признался: «Кандибобер – франт. Происхождение неясно». Вот и повод для частного расследования.

Сначала нашлось в древнерусском языке слово «канъ»  в значении индюк, индюшка. Оно есть в Ипатьевской летописи. Особо оговорено хождение этого слова в рязанском, тульском и тамбовском говоре. В словаре Даля есть интересные забытые производные слова с таким же корнем - каненок, каня, канята, канчата  (индюшкины цыплята),  канячий (к кану относящийся), канина (канячье мясо). Однако этот путь расследования оказался тупиковым и не очень древним.

С древности во многих европейских языках есть много слов с корнем  «cand, kand» со смыслами «чистота, наивность, невинность, откровенность, искренность, простодушие».

Есть исходно мужское имя Кандид древнеримского происхождения с первым значением «белый, чистый» и дополнительными значениями «искренний, простодушный». Из всех смыслов самым простым, общим и распространённым в переводах на русский язык признаётся «чистый». Это и примем за первый итог перевода слова «кандибобер».

Европейские языки от латинского до английского, будто сговорившись, имеют однозначный перевод слова «bobber - поплавок.

В итоге: «кандибобер» – чистопоплавок. В русском языке общим заменителем синономов «форс, франт, шик» может быть «торчок». Всё, что встало кандибобером, стоит торчком как поплавок – «откровенно, искренне и простодушно». 

Самое интересное – если Вы попытаетесь найти в иностранных словарях слово «candibobber» в разных вариациях написания, то ничего не получится. Нет у них такого слова. Получается, что это русское слово, собранное из двух иностранных частей. И такие творческие способности русского народа меня радуют. Это нам как заморскую блоху подковать.

А если кто-либо сочтёт, что я в этом неправ, то пусть предложит более убедительные версии.