Никола – имя милостивое

 

Почему бы не устранить недоразумения в происхождении имени Николай? Все словари повторяют нелепицу, что имя Николай  происходит от греческого Νικόλαος [Николаос, с ударением на втором слоге] и означает «победитель народа». Якобы в двухкорневом имени первый корень связан с богиней победы Никой, а второй корень  [лаос] значит «народ». Трудно поверить, что здравомыслящие родители дали бы своему ребёнку имечко с таким агрессивным смыслом.

Мои сомнения окрепли после обнаружения в Древнегреческом словаре Дворецкого слова  ΛΑΟΣ [лаос] во множестве значений - войско, пехота, люди, население, публика, собрание, зрители, толпа, племя, народ. Получается, что Николай – победитель всего этого. А нужна ли ему такая слава?

Полагаю, было бы разумнее поискать более убедительную версию. Например, в том же Древнегреческом словаре можно найти отрицательную приставку ΝΗ [ни] в значениях не-, без- и подходящее корневое слово ΚΟΛΑΣΙΣ [коласис] в значениях кара, наказание.

От сложения ΝΗ + ΚΟΛΑΣΙΣ  получится  «некарающий, т.е. милостивый». В свою очередь [коласис] можно связать с более древним корнем [коло] со смыслами кольца, круга или солнца, способного быть и милостивым и карающим, как было в древнейших языческих верованиях.

Получившийся таким образом «Никола Милостивый» весьма близок по смыслу первому святому Николаю Мирликийскому (ок. 270 — ок. 345), он же Николай Чудотворец  и Николай Угодник — один из наиболее почитаемых христианских святых.

Это, пожалуй, самое убедительное объяснение такого обилия Николиных именин ( 127 за год).

Византия – вторая древность

 

С чего начиналась Византия (395 — 1453)? Почему бы историкам не распутать клубок несуразиц? Зачем повторять сказку об основании города Византия царём Византом (точнее, он был Бизас), персонажем древнегреческой мифологии?

Почему бы не признать, что в основе названия Византии два корня:  двойственности и древности. 
*bis - (латинск.) два раза, дважды или вдвойне.
*аnte - (латинск.) древний.

Получится в первосмысле Византия – вторая древность, а город Византий - второй Антий.
Первый Антий – это известный город на этрусском побережье, любимое место пребывания римской знати. По преданиям он древнее Рима (753 год до н. э.) . Основан Антием — сыном волшебницы Цирцеи от Одиссея.  Не случайно упомянутый выше царь Визант у древних греков значится якобы сыном колдуньи Кирки от Одиссея.

Римский город Антий был известен храмами Эскулапа, Нептуна, Фортуны и дворцом Нерона. Там родились Калигула и Нерон. Там найдены статуи «Боргезский борец» и «Аполлон Бельведерский». Это ли не веские причины, чтобы назвать греческий город Византий в честь римского Антия? Если «Византия – второй Рим», почему бы и Византию не быть вторым Антием?

Кстати, по этой же причине в 120 км западнее Византия мог появиться на фракийском побережье город Бисанта, только на 250 лет позже.

Сарматия – скифские тылы

 

Почему сарматы считаются гонителями и преемниками скифов? Во многих моих трудах доказана скифо-сарматская общность. 

После успешного продвижения моего понятия «скифы-отходники» назрела необходимость  принять ёмкую незабываемую формулировку о сарматах. Например, «сарматы – скифский тыл».  Объяснение простое – скифы разных времён, земель и народов, уходя на войны за добычей, могли оставлять семьи,  родовые гнёзда и могилы предков. Всё это становилось многочисленным  тыловым хозяйством с чадами и домочадцами. Хозяйства эти могли быть преимущественно женскими, ибо повзрослевшие мальчики уходили на войну с отцами, а немногих ветеранов-стариков едва хватало для защиты семей и тяжких мужских работ. Наиболее авторитетными домоправительницами могли быть  старухи-матери, они же «мать-царицы», «царь-матери», короче – сарматы или царские скифы. Понятно, что для защиты тыловых хозяйств привлекалось всё боеспособное население, в том числе совсем юные девицы, которых древние греки назвали  амазонками, т.е. безгрудыми (а-мастос). Всё дело в том, что греческие дамы носили платья с высокой талией «под грудь» подпирая и выпячивая женские прелести, а якобы «плоскогрудые» сарматки были в защитных кожаных или меховых жилетках.

 Подходящие иллюстрации нашлись в открытом доступе –древняя гречанка в мраморе и амазонка на греческой чашеV века до н.э.

Такая концепция наконец-то объясняет, почему скифские и сарматские земли часто совпадают территориально, а Великая Сарматия протянулась от Вислы до Заволжья и от Чёрного моря до Ледовитого океана. Понятно теперь, что скифы не исчезли бесследно, а растворились в разных землях и народах. Особенно после окончания рисковых скифских походов и появления эффективных технологий скотоводства и земледелия.

 

Скифы – отходники

 

Почему скифов продолжают считать «особым кочевым ираноговорящим народом»? В закавыченном определении четыре слова и четыре исторические ошибки. В скифах не было ничего особенного, если осмыслить их деяния в разные времена, в разных землях Европы и Азии. Не все скифы кочевали – известны земледельцы, ремесленники и царедворцы. Единоязычие скифов вообще и их якобы ираноязычие в частности это небывальщина, подобная вавилонскому столпотворению перед его разрушением. Наконец, нет у скифов признаков народа (этноса) – территории, языка, правящих династий и проч.

Однажды я нашёл подходящее определение: «скифы – это отходники». Не случайно древние греки называли скифов «скитами» - т.е. скитальцами. 

Отхожий промысел скифов  – воинская добыча. Скифы собирались в походные массы, покидая родовые гнёзда как гиперактивное, избыточное или неспособное к хозяйственной деятельности население.

Такой промысел известен с древнейших времён и сохранился до наших дней. Скифское отходничество положило начало воинскому наёмничеству от шумерско-ассирийских царств до современных частных военных компаний.

Такая концепция объясняет территориальный разброс скифских курганов и наличие «скифского золота» в захоронениях.  Скифских покойников традиционно нельзя было лишать их трофейных богатств, накопленных за время отходничества. Не случайна и универсальная ценность золота, наиболее компактная по объёму и повсеместно почитаемая. 

Подходящая иллюстрация о дележе скифами военных трофеев из открытых источников.  

Чресла для кресла

 

Очередное моё шедевральное открытие.

Почему в словах «чресла» и «кресло» так много неизвестностей и несуразностей?  Почему они не признаются родственными?

Чреслами в разных словарях называют бёдра, гениталии и задницы. Но это всё частности. По-моему, наиболее точным определением надо бы признать чреслами всё, что находится у человека ниже пояса и выше колена.  Тогда сразу становится понятно, что от «чресла» появился предлог «чрезъ», через который многое делается кое-как и кое-где. А ещё прилагательное «чрезмерный», т.е. достойный восхищения «Чрез Мерный» по сравнению с убогим заморским «факом».

Теперь о неведомо откуда появившемся слове «кресло». Во многих европейских языках эти слова созвучны и имеют смысл «стул». А если глянуть в корневые первосмыслы, то «кресло» могло появиться от «чресло». Доказательств и убедительных формулировок тьма. Подобно тому как чресло соединяет ноги со спиной, кресло объединяет  сиденье с ножками и спинкой. Кресло сильно похоже на костяк чресла. К тому же кресла есть созвучное чресловое слово «крестец».

Наконец, такая цепочка умозаключений позволяет привязать «чресла и кресла» к общему праиндоевропейскому предковому корню *реж\рег в значении  «прямить» (тело, спину, спинку) как это признано в происхождении слова «ресурс».

Как-то так, коротко и ясно. Подходящие картинки найдены с благодарностью в открытых источниках.

 

Ура - боевой клич

 

Помимо русских созвучные восклицания были и есть у германцев, бритов, кельтов, франков, ромеев и других. (Википедия приводит нем. hurra, англ. hurrah (или huzzah, hooah), фр. hurrah, итал. urra и мн. др.).

Почему-то до сих пор нет убедительного объяснения истоков и первосмыслов столь распространённых созвучных возгласов.  Посему за неименеем лучшего предлагаю свою версию.

Достаточно было вспомнить, что общими предками славян и многих европейцев  были скифо-сарматы. Боевой клич «Ура!»  мог появиться от предкового "у-рай" (в рай!) со скифским или даже с праиндоевропейским смыслом "в небо". Однокоренными словами стали потом Уран - бог неба, Урал - небесные горы и прочие слова разных народов. 

Итоги личные, 2020

В 2020-м високосном году у меня было больше житейских подвигов, чем творческих. Возможно, причиной стала всемирная пандемия коронавируса и обязанность самоизоляции пенсионеров. Поэтому с марта практически прекратились вдохновляющие на краеведческое творчество собрания моего клуба «Вятшее Верховье». Смогли провести только 10 собраний.

А вот перечень моих трудовых подвигов за июль-август 2020 года:
1.Иконостас для жены в спальне.
2.Затирка плиточных швов в бойлерной и санузлах.
3.Светодиодная лента на кухне.
4.Потолок над лестницей к залу.
5.Гардеробная в кабинете.
6.Ремонт окна в ванной.
7.Шумоизоляция канализационного стояка.
8.Новые кожухи на трубах в ванной.
9.Плиточный потолок в ванной.
10.Установка электрополотенцесушителя.
11.Замена розетки.
12.Крюки для халатов.
13.Замена шторы и карниза для ванной.
14.Покраска столярки встроенных шкафов.
15.Плиточный потолок с кессоном в кабинете.

За 2020 год написано и опубликовано в моём блоге «Шкатулка краеведения» 70 сообщений, преимущественно о смыслах и происхождении слов. Самыми увлекательными для меня исследованиями были первосмыслы слов «Зиккураты» и «Скифарий».
Особо удачными были сообщения о древних народах – «Вадалы не этнос» и «Эней, то есть иной», «Анты и Антанта», «Печенеги – родня сарматская».
Нарастающим итогом со дня запуска блога «Шкатулка краеведения» 1 июля 2013 года написано и опубликовано 725 сообщений. По состоянию на конец 2019 года у меня более 73 тысяч просмотров.

Пополнялся проект "Глобус Тулы" и моя коллекция в виртуальном музее звукосочетания «ТУЛ».

На портале «Проза.ру» у меня более 18800 читателей, прирост за год более семи тысяч. Здесь опубликовано 290 произведений. Из них постепенно пополняются 8 сборников.

В 2020 году я продолжал написание текстов для плакатов. Это краткое мнение о злободневных проблемах. За год получилось 15 публикаций на моих сетевых страницах. Вот наиболее жизненные:
6. Жить надо так, чтобы не было мучительно больно за упущенные возможности. ВК,ФБ-26.6.2020.
7.Процветание возможно лишь там, где максимально полезен каждый человек. ВК,ФБ-11.7.2020.
8.Коммунизм – это общее дело в справедливом производстве и распределении благ. ФБ-12.7.2020. Группа «Академия коммунизма».
9. Культура призвана учить достойной жизни, а не развеивать скуку или разгонять тоску. ВК,ФБ-12.7.2020.
11.Развитие сельской культуры начинается не с культурной недвижимости, а с общей уборки мусора. ВК,ФБ-24.8.2020.
13.Выгоднее финансировать создателей культуры, чем культурную недвижимость. ВК,ФБ-28.12.2020.
14.Закон сохранения народов – превышение созидательных способностей над разрушительными потребностями. ВК,ФБ-29.12.2020.
Особенно радуют две публикации против Теории великих переселений народов:
Долой Теорию великих переселений народов, потому что их не было от крупнейших войн ХХ века. ВК,ФБ-30.12.2020.
Теория исторических возмущений более логична и перспективна, чем Теория великих переселений. ФБ-18.03.2020.

В ближнем моём окружении год прошёл без крупных неприятностей. Посему, поздравляю всех с Новым Годом. Желаю здоровья и благополучия моим друзьям и читателям.