Гамный крест

Однажды в исследованиях древнерусских завитков-заветок случилось мне толковать редкое изображение на могильной плите. Похоже было на зодиакальный знак Овна и на греческую строчную букву «гамма». 

 

В Интернете нашлось нечто подобное с названием «вилообразный крест». Утверждалось, что такое название принято в научной литературе. Однако на вилы это не очень-то похоже, да и в общей типологии крестов такого названия нет. Зато есть тип буквенных крестов.

Название «гамма-крест» было занято свастикой, скомпрометированной изображениями на фашистских танках и самолётах. А «гамматический крест» знаком по свастике на фашистских флагах и нарукавных повязках.

Тогда я дал изображению название «гамный крест» и поставил в один ряд с крестами в форме греческих букв тау, ипсилон, хи и пси. Получилось креативно и перспективно. С одной гаммой – моногамный крест, первый супружеский. Для обозначения каждого последующего брака добавляются ярусами пары завитков. Может получиться ветвистое дерево. Такие символы удобны для обозначения генеалогических связей. Не исключено, что именно таким образом в древности отмечалась последовательность браков или поколений в династии.

Известно, что буквенные кресты применяли первые христиане в качестве знаков своей веры. Это помогало вовлекать в христианство язычников знакомыми символами. Гамма — третья буква греческого алфавита символизировала благочестие и святость. В христианстве три конца буквы гамма означала троицу — Бога Отца, Сына и Святого Духа.

На Руси «гамный крест» особо связан с правлением царя Алексея Михайловича (1645-1676). Он был убежденным грекофилом, хотел привести русскую церковь в полное единение с греческой. Его назвали «Тишайшим», а он видел себя наследником Византии, наместником Бога на земле, защитником всего православия, освободителем христиан от турок и царем Константинополя. В его царствование случился так называемый Никоновский церковный раскол с реформами 1653—1655 годов.

Подходящая иллюстрация нашлась на фотографии с могильной плиты Ферапонтова Монастыря в Можайске Московской области.

Усад, усадище

В Словаре Даля отмечено, что усад и усадище, ― среднерусского происхождения, а усадьба — западного. Все эти слова повелись от древнерусского «садити» в значении усаживать на землю, селить. 

 

В русской архитектуре принято называть усадьбами отдельные поселения, а чаще - комплексы жилых, хозяйственных, парковых и иных построек. Главный смысл в том, что усадебный комплекс должен быть кормильцем. Доходы от хозяйствования должны превышать расходы на содержание недвижимости, безбедное благополучие хозяев и содержание достойной обслуги. Если это не обеспечивалось, то усадьба разорялась и продавалась более оборотистым владельцам. Исходя из главного смысла доходности, в современной России музеи-усадьбы усадьбами не являются, поскольку содержатся главным образом за счёт государственного или иного бюджетного финансирования. Это затратные заповедники. В их числе и известные тульские достопримечательности – Ясная Поляна, Поленово, Куликово Поле.

По этому пути пошёл и продвигаемый ныне федеральный проект «Русские усадьбы». В нём, к сожалению, главенствуют туристические новоделы и декорации, затраты на создание и содержание которых не предусматривается вернуть с лихвой. В перспективе это будут кормушки для ближнего круга новых российских олигархов и провинциальной знати.

Однако при желании возрождаемые усадьбы можно проектировать и создавать рентабельными. При этом составными частями каждого проекта должны быть бизнес-планы и эксплуатационные регламенты. В проектах возрождения тульских усадеб в Алексине, Богородицке, Дворяниново, Дубне, Епифани, в Белёвском, Венёвском и Одоевском районах пока этого нет. На кой ляд нужны разрабатываемые инвестиционные паспорта без показателей рентабельности? Не слышно, чтобы экономические составляющие прорабатывались и для музейных комплексов Вересаева, Тургенева, Хомякова.  Не хотят начальники, не умеют или не знают к кому обратиться?

А всего в Тульской области на очереди усадебного возрождения 305 хозяйств – настоящее «усадище» перспективной творческой работы.

Сечкин крест

Не мудрствуя лукаво, ввожу для всеобщего свободного пользования понятие «сечкин крест». В современной типологии систематизировано 37 крестов. Такого типа в крестовой систематизации нет. По форме - это четыре сечкиных лезвия крестом. Округлость лезвий и отсутствие явного круглого обода отличает «сечкин крест» от известного типа «кельтских крестов».

По смыслу – это знак отваги, подвига, личных побед и достижений. Древними прототипами «сечкина креста» надо считать древнерусские амулеты-топорики, лунницы и двухлезвенные боевые топоры наших скифо-сарматских предков.

Впервые подобная форма креста отмечена на серебряной монете 1-й половины V века. Не исключено, что на монете такой крест был оберегом, защитой денежного обращения от недружественных посягательств.

Отрадно, что форма «сечкина креста» отражена в одной из самых почётных наград России – в Ордене Мужества. Автор награды - Евгений Ильич Ухналёв (1931-2015), народный художник Российской Федерации. Его работы хранятся в Государственном Русском музее и в других собраниях России, Европы и Америки.

Важно, что «сечкин крест» не является монопольно христианским. Он внеконфессиональный поскольку его составляющие древнее многих религиозных символов.  Он также межнациональный, поскольку  по форме и смыслам близок нескольким древним цивилизациям. Думаю, по многим причинам он может стать знаком общечеловеческой скрепы. Видимо не случайно подобный крест увенчал на Ваганьковском кладбище братскую могилу жертв Ходынской трагедии 1896 года, где рядом упокоены люди разных религий, национальностей и сословий.

Возможно "сечкин крест" станет отличительным знаком воинских захоронений вместо красной звезды советских времён, общим для атеистов и разноверующих. Тогда и на новом тульском воинском кладбище встанут на зелёном газоне  столбики-обелиски с общим оберегом, как солдаты бессмертного парада.

Сечка

Издавна  женским кухонным инструментом и оружием  были сечки. В моём детстве ими рубили капусту для засолки на зиму. Теперь это антиквариат. 

Сечки были разными. На некоторых были парные «завитки-заветки», иногда даже в несколько ярусов. Такими сечками рубили с проворачиванием, что одновременно с рубкой перемешивало массу и ускоряло измельчение.

Слово «сечка» пришло в современный русский язык от древнерусского глагола « сѣчи», предками которого в свою очередь были праславянское «sekti» и праиндоевропейское «*sek-» в значениях «резать, сечь».

Предком сечки была сарматская двулезвенная секира, женское боевое оружие. Однажды возле города Азова нашли захоронение  сарматской воительницы. На вороте её платья было более сорока бляшек с изображением двулезвийной секиры, двойной сечки. Значит, уже в глубокой древности образ сечки был ещё и украшением, и оберегом. Особенно - в сочетании с завитками-заветками.

Древние греки знали о грозном оружии скифских и сарматских амазонок и часто изображали его в батальных сюжетах.

С 1970-х годов ассоциации двойной сечки с амазонками стали поводами для  принятия похожих символов многими женскими организациями. Их стали применять в эмблемах и логотипах.

Чуни

Опять придётся поправлять классиков. Фасмер допускал предположение, что слово «чуни» произошло из тюркских языков в значении «сани». Возможно, его ввело в заблуждение похожее слово у Даля:  «ЧУНКИ – саночки». А «чуни» по Далю – это крестьянские лапти из пеньковой верёвки, а также «шептуны, босовики, носимые дома». Википедия дополняет: «Чуни — резиновая или кожаная обувь в виде галош, надеваемая на разутую ногу». Не остался в стороне и Словарь русского арго. У него «чуни - тюремная обувь».

 

Даль и Фасмер не обратили внимания, что у Срезневского есть древнерусское слово «чунути» – в смысле щунять, бранить. Достаточно было бы добавить синонимы «оберегать, предупреждать» и не было бы сомнений в родственности происхождения слов «чуни, чунути».  Ведь чуни оберегают ноги от холода, предупреждают заболевания. Даль был особо близок к установлению этого родства, ибо есть у него словцо «всчунивать» в значениях «увещевать, щунять, бранить и поучать, давать наставления с угрозами, журить».

Мои изыскания увенчались успехом. Оказалось всё совсем просто. Чуни – это пара чунь. Каждая чуня родилась от древнерусского междометия «чу» и местоимения «ня». Получилось выражение «чу ня» - чую его. Точно также древнерусское слово «чути» в значениях чувствовать, ощущать возникло из первоначального  «чу тя» - чую тебя.  Отсюда же пошли слова чую и чуть.

В наши дни вместе с появлением новых материалов для полов (керамогранит, ламинат) возникла потребность утеплять ноги мягкими чунями. Благо, что они разнообразны и по ценам доступны. Стало хорошей манерой у знакомых мне туляков ходить зимой в гости с комнатными чунями в качестве подарка хозяевам. В любом доме чуни лишними не бывают.