Юбилейное, пятисотое

Отныне в этом моём блоге более пятисот сообщений. Первое сообщение я написал без малого пять лет назад, 1 июля 2013 года. Там были экономические предложения в Концепцию развития тульского кремля. 

Радуюсь, что в кремле удалось предотвратить светско-религиозное многовластие.   Сохранились права бесплатного входа на территорию и пользования туалетами.  Однако многие предложения остались невостребованными. Не исключено, что они ещё могут пригодиться. Например, до 2020 года  к 500-летию тульского кремля.

Со временем блог стал краеведческим, культурно-познавательным и просветительским. Выработался стиль кратких новелл в первозданном их смысле по признаку наличия нового знания. Это в противовес ленивым блогерам с их десятками репостов, в лучшем случае с краткими репликами.

Многие мои новеллы энциклопедичны. Они содержат открытия первосмыслов в словах, именах и названиях. В некоторых найдены корни происхождения. Есть новеллы с отрицанием догм и с доказательствами новых версий.

Меня вдохновляет итоговая статистика блога – 37200 просмотров. В том числе: в США – 5467, в Украине – 2292, в Германии – 915, в Канаде – 753, в Беларуси – 567, во Франции – 508, в Нидерландах – 223, в Объединённых арабских эмиратах – 120, в Бразилии - 101.

К сожалению, текущая политика безжалостно вторгается в налаженную жизнь. Не исключено, что антироссийские санкции приведут к закрытию интернет-ресурса blogspot.com. Тогда мой блог станет недоступным. Информация исчезнет. Будем сожалеть, что министерство культуры Тульской области так и не решилось издавать «бумажные» сборники электронных краеведческих публикаций, обогащающих региональное культурное наследие.

Крулевяты

В последний день 2013 года я опубликовал с доказательствами эпатажную формулу «Предками вятичей были вяты». На это у моих оппонентов был только один аргумент – нет такого слова «вяты».

На днях нашлось в средневековой Польше слово «крулевяты». Так называли в XVI веке польских магнатов, покровительствуемых королём. Это типа нынешних Сечина или Миллера под кровом российской власти.

Происхождение польского слова трудностей не вызывает: króle+wiąt, где króle – король, а wiata –навес, покров, укрытие. Отсюда и покровительство.

Интересными стали однокоренные слова: powiat – район и powiatu – округа. По смыслу, это территории под властным покровительством.

Наконец, открылось замечательное слово wiatyk – причащение. Это таинство приобщения к  Богу (соединением с его «плотью и кровью»).  Верующий якобы получает залог вечной благополучной жизни. Что ещё надо человеку, обласканному верховной властью?

В общем, с таким корнем (wiat - вят) быть крулевятом было почётно и благостно. Как королевскому отпрыску. И здесь я угадал, потому что было в польском языке слово KRÓLEWIĄTKO – королевич.

Сразу вспомнился легендарный родоначальник вятичей Вятко, воспетый в «Повести временных лет». Оказывается, с глубоким смыслом подобрал имечко неведомый древний летописец. Вятко – значит по крови причастный. Поэтому, пусть и выдуманным был Вятко, но общими корнями он связан с вятами и вятичами. Сошлось всё – этимология (происхождение слов), семантика (смысл) и фонетика (звукописание).

Польский язык не случайно сохранил память о «крулевятах» и группу однокоренных слов с покровительственным корнем (wiat - вят). Поляки признают себя потомками венедов. А это те же вяты, венеты, энеты, анты).

Черепеники

Спасибо порталу Tulainpast за публикацию исторической фотографии тульского черепенщика. Это стало поводом для увлекательного поиска подробностей забытого местного промысла. Попутно опровергались некоторые опубликованные несуразности.

У Даля, Срезневского и Фасмера о черепенщиках ничего нет. Брокгауз с Ефроном такими простонародными понятиями тоже не заморачивались. В Интернет-поисковиках не находятся ни «черепенщики», ни «черепеники». Так открывается возможность не только удовлетворить естественное любопытство, но и открыть новое знание.

Черепенщиками  называли лотошников, торговавших черепениками – особыми закусками из гречневой крупы. Обычно это были печёные коржи, лепёшки или колбаски из гречневой каши. Особенно хороши они были горячими, смазанными конопляным маслом.

Своё название черепеники получили за коричневый цвет, похожий на глазурованные глиняные черепки. А также по аналогии с иными кулинарными изделиями – варениками и драниками. Поэтому писать «черепеНики» надобно с одной буквой Н.

Если бы возникла потребность в энциклопедической статье, я бы написал:  "Черепеники – это печёные кулинарные изделия из гречневой каши, один из видов крупеников".

Если Тульская область озаботится разнообразием местных кулинарных брендов, то к пряникам, жамкам и крапивным пирогам достойно могут добавиться «черепеники».

Кузнецы божественные

Тула может создать уникальный музей кузнечного дела. Началом музейной коллекции могут стать фонды бывшего музея «Тульский металл». Путешествие в глубь веков по галерее легендарных кузнецов можно начать с Левши. Экземпляр малого Левши для музея уже есть возле Машзавода. А в городе нужен более монументальный Левша.

Следующим экспонатом может стать, например,  «Гефест», готовое произведение тульского скульптора Юрия Уваркина, сработанный более двадцати лет назад и до сих пор не воплощённый в металле. В Туле это не только греческий бог огня. Кузнец на наковальне – это образ мыслящего творца. Все помнят, что Гефест приковал к скале Прометея за украденный для людей огонь. Но Гефест по заданию Зевса сотворил ещё и первую глиняную модель женщины. И не его вина, что одухотворённая богами модель получила имя Пандора.

Достойное место в кузнечном музее должен занять языческий бог Тор. С него древние греки списали образ Гефеста, а скандинавы в своей мифологии сделали его богом-громовержцем, защитником людей и богов от великанов и чудовищ. Совпадения сюжетов в греческой и скандинавской мифологии не случайны. У греков Гефест был сыном главного бога Зевса и Геры. У скандинавов Тор был сыном верховного бога Одина и Ёрд.

Поскольку скифская цивилизация древнее греческой, то прототипом Гефеста и Тора мог быть скифский бог Таргитай, якобы скифский сын Зевса, прародитель скифского человечества.

Похоже, что Зевс «ковал» сыновей для многих разных народов. Так в кельтской мифологии появился сын Зевса  Таранис, имя которого переводится как «Громовник».

И Таргитай, и Таранис должны воплотиться в скульптурные образы и экспонаты кузнечного музея. Если, конечно, Тула захочет брендироваться как кузнечная столица России.
Фото с персональной выставки работ Юрия Уваркина. Тула, апрель 2018.

Скифское железо

Почему замалчивается железное мастерство скифов? Широко известны их бронзовые и золотые изделия. Вот новое знание - по совокупности фактов получается, что скифы были первыми кузнецами металлургического (не метеоритного) железа.

Во-первых, среди археологических находок есть железные изделия на рудной основе второго тысячелетия  до н.э. из поселений срубной культуры в Белгородской, Харьковской и Николаевской областях. А это скифская земля и скифские времена. В скифских могильниках нередки железные изделия.

Во-вторых, на скифской земле были месторождения железных руд и угля. Курская магнитная аномалия (КМА) — самый мощный на Земле железорудный бассейн. Площадь его  свыше 160 тыс. км²  в девяти областях Центра и Юга России. Плюс угольные месторождения Донбаса.

В-третьих, на скифской земле обретался бог Тор со своим легендарным молотом. А тяжёлый  молот нужен для кузнечных дел, а не для грома и сотрясания воздуха.

В – четвёртых, древним грекам был известен «самый справедливый» скифский народ «абии», имя которого можно перевести с древнегреческого как «неживой, тяжёлый, железный». Трудно оспорить справедливость железных аргументов могучих молотобойцев.

В-пятых, древние греки считали открывателем железа народ халибов, живших на южном берегу Чёрного моря, у границ Армении и Месопотамии. Их называли «отцами железа». Даже название стали в греческом языке (Χάλυβας - халибас) совпадает с именем   народа (Χάλυβες - халибес).  В Интернете опубликован фрагмент карты Сэмюэля Батлера, Лондон 1822 г., где на месте халибов значатся скифы. Аристотель  описал халибский способ получения железа из магнетитовых песков, запасы которых были по всему побережью Чёрного моря.

Думаю, тема скифского железа, может занять достойное место в будущем российском музее кузнечного дела. Не исключено, что подходящим местом станет Тула – кузнечная столица России.   

Флаг-конфуз

В Туле проявился очередной монументальный конфуз. Солидных размеров государственный флаг России поставили среди достопримечательностей. 

Получилось инородное политическое тело в архитектурном ансамбле. Погублена видовая директриса (направление съёмки), а также фон для профессиональных и любительских фотографий.

К сожалению, в Тульской области не ведётся учёт и охрана видовых коридоров, ракурсов и точек съёмки. Потому часто красота портится по безалаберности и недомыслию.

Нежели при обилии контролирующих и охраняющих органов некому вмешаться и почистить виды  для усиления привлекательности? 
А для патриотических символов можно найти более подходящие места.

Мананки и Манаенки

Почему тульское правительство не чтит мананок? Ведь исторические следы этого наследия сохранились только в тульской области.

Более ста лет назад «мананки» было прозвищем девушек и женщин, нанимаемых для сезонных или подённых работ. По одной из версий «мананки» были выходцами из села Манаенки нынешнего Арсеньевского района Тульской области.

В шестидесяти километрах восточнее Манаенок, в городе Плавске сохранилась историческая недвижимость -  «Дом монанок».  А в фондах Венёвского краеведческого музея хранятся мемуары Надежды Петровны Ржевской (р.1847) с примечательными пояснениями: «…монанки сделались необходимостью каждого хорошего хозяйства. Управляющие приезжали в Манаенки и увозили оттуда партию, сколько кому было нужно. Монанкам давали харчи, кроме того жалование. Работали монанки так, что все не нахвалятся,..».

Поэтому в Тульской области можно бы создать Академию мананок для взаимовыгодного размещения выпускниц по городам и странам, в том числе в составе сил специальных операций. Это был бы достойный ответ на антироссийские санкции. Ибо по всему видать женщины наши и умнее и краше.

По моей версии происхождение прозвища и названия селения связано с древним общеконтинентальным корнем «МАН» с первосмыслом «манить». Женщин манили на чужбину посулами заработков и лучшей жизни. От этого же слова появилось женское древнееврейское, арабское и грузинское имя Манана в значениях «милостивая». Того же корня латинское слово «manus» в значениях «рука, работа, труд». И конечно, множество однокоренных слов в разных европейских языках, в том числе и в славянских.

Ныне неисчислимые женские трудовые ресурсы вынуждены как встарь покидать родные дома и работать на чужбине в крупных городах. Есть у меня такое убеждение, что без них и города погрязли бы, и мужики одичали. А потому надо бы «мананок» памятниками увековечивать. Не так массово, как «Девушка с веслом», а по справедливости с памятниками «мужикам-офеням, мастерам лоточного промысла».