Лень и лен

 

Почему до сих пор не выявлено корневое родство между словами лень (безделье) и лен (наделение благом)?

Лень считается праславянским словом, близким с греческим ΛΗΔΕIΝ [лэдейн] «быть ленивым».

Лен происходит якобы от немецкого lehen «удел». Но мне удалось найти более древнее греческое происхождение  от слов ΛΗΙΟΝ [лэйон] – нива, посев или ΛΕΝΤΙΟΝ  [лэнтион] – полоса земли, надел.

Теперь можно связать истории происхождения слов ЛЕН и ЛЕНЬ. Первичным был лен – предоставление угодий на длительный срок за проявЛЕНные заслуги. Кормление с лена позволяло долго бездельничать, лениться. Значит, лень вторична.

Главное новое знание - оба слова ЛЕН и ЛЕНЬ не праславянские, а древнегреческие.

Отсюда появляются важные следствия для внесения изменений в словари в части толкования происхождения и первосмыслов многих однокоренных слов.

Бродники и бродяги

 

Почему «бродники» считаются «этнически смешанным населением побережья Азовского моря, нижнего Дона и Днестра в XII—XIII вв.»? Разве не было бродников в других местах? Почему бы не признать бродников и бродяг однокоренными родственниками с объединяющим их первосмыслом свободы?

В русском языке слово «брод» происходит от праславянского brodъ в значении доступного прохода по мелководью. Полагаю, можно найти более древнее происхождение, как минимум – праиндоевропейское.

Для доказательства можно привести английское многозначное слово «broad» [брод] в значениях: главный, общий, основной, открытый, свободный. Поэтому, кстати, можно поправить словари в том, что Бродве́й  (англ. Broadway) не только широкий путь, но изначально главный или основной, даже если этот путь узкий как тропа. 

Ещё одним доказательством может быть немецкое слово «brot» [брот] – хлеб, главная еда большинства населения.

Полагаю, правильнее было бы в первосмыслах признать бродяг свободными путниками, знатоками основных путей. Тогда бродники окажутся в первосмыслах знатоками бродов и проводниками через водные преграды. Ватаги бродников могли появляться повсеместно из оседлых бродяг возле доходных бродов. В зависимости от ситуации могли быть у бродников и грабительские условия оплаты услуг.

Расены, этруски и просто русские

Почему бы не признать, что русские и этрусски, даже при отсутствии кровного родства, имеют в названиях этих народов общие корневые первосмыслы.

Расены – это не только самоназвание этруссков. С русинами их объединяет древний латинский «корень простоты» *rus- [рус]. В Большом латинско-русском словаре Дворецкого можно найти слово RUS в значениях 1) деревня, 2) поле, 3) деревенский характер, деревенщина.

Но более ранние истоки можно найти в древнегреческом слове PAΣΣΩ, PAΤΤΩ [рассо, ратто] в значениях сталкивать (+расчищать!), ввергать (+сеять!). Полагаю, подходит по смыслу и «пахать», ибо пахари (ратаи) сталкивали пласты земли и ввергали плуг (рало) в землю.

Возможно, чередование гласных в корнях *РАС\РОС\РУС было вызвано стремлением скрыть подсознательный пренебрежительный смысл простоты в созвучных названиях народов этруски, русины, русичи, русские. Или усилить смыслы распространения, россыпи и роста. 

Берендеи значит бренноделы

 

Почему в словарях берендеев продолжают называть «тюркскими кочевыми племенами»? Не ошибочно ли мнение учёных, что «наименование племени «берендей» является слегка искажённым произношением названия огузского племени баяндыр, которое входило в состав 24 древнейших огузских (туркменских) племён»?

Думаю, что древнерусское происхождение берендеев может быть убедительнее туркменского по причине широкого распространения сказаний о берендеях преимущественно в славянском культурном наследии.

Полагаю, надо бы признать слово "берендей" двухкорневым (берен + дей), т.е. "делатель берен". В словаре Срезневского есть древнерусские слова: "БЬРНИѤ, БЕРНИѤ, БЪРНИѤ, БРЬНИѤ" – глина, грязь. Аналогичные слова, связанные по смыслу с глиной и плетением есть во многих славянских языках.

Получается, берендеи – делатели чего-то из глины, веток и соломы. Например, лёгких построек, плетёнок и плетней из соломы или веток, мазаных глиной. Кстати, отсюда же «бренность» мазанок и глинобитных сооружений.

Во всяком случае, берендеи могли быть всего лишь жителями лесных и лесостепных глинистых земель. И это более убедительно, чем связь берендеев с медвежьим и горным корнем *бер-, чья берлога изначально могла быть бренным углублением в глиняном пригорке.

Новое понимание берендейских смыслов открывает возможности более убедительного толкования иных слов:

*шапка «берендейка» могла быть просто бренным головным убором. Не случайно её изображений или описаний с характерными признаками нет в научных и справочных источниках.

*другая «берендейка» в виде военной перевязи с ружейными зарядами могла получить название за обмазку футляров глиной против отсырения.

Будины – лесные строители

 

Не пора ли устранить недоразумения в происхождении и первосмыслах названия древних будинов? Со времён Геродота их размещают в лесах от Днепра до Волги севернее сарматов. Слишком большая территория для одного племени, которую надо бы сократить до бассейна одной реки. Иногда будинов называют скифским племенем, кочевниками, охотниками и рыболовами.

Признавая древнегреческое происхождение слова «будины» современные словари не выявили первосмысл.

Полагаю, надо бы признать будинов современниками и потомками скифо-сарматов, населявшими лесное Верходонье на нынешней Среднерусской возвышенности. Думаю, названы были будины как поставщики лесных материалов и построек безлесным соседям.

Не случайно сохранилась память о будинах в словах:  будить – строить (строить тебя), будка, будова – строение, будоражить – строить раж (возбуждение), будуар – сооружение внутри, будущее (которое будет после постройки), будыль – строительный длинномер (длинный стебель).

Особенно много украинских однокоренных слов, сохранившихся от первых контактов с будинами как с ближайшими соседями и наиболее крупными потребителями лесоматериалов:   будинок – дом, будивля –  постройка, будивельник, будивник – строитель, будивництво – строительство.

Прилагаемая карта из открытых сетевых источников в наибольшей степени соответствует размещению будинов в лесах южной части Среднерусской возвышенности на стекающих с неё реках бассейна верхнего Дона. Возможно, со времён будинов подонские леса более активно вырубались по сравнению с верхнеокскими лесами вятичей. Да и Муравский шлях помогал вывозить лес в причерноморские степи и в средиземноморские страны.

Балты – вредоносное понятие

 Полагаю, пора прекратить употребление и  распространение так называемой «балтской терминологии». Недоразумения зашли слишком далеко. Некоторые борзописцы уже утверждают, что предками многих славянских племён и народов были «балты». Особенно возмутительны такие утверждения в отношении летописных вятичей и кривичей, а также современных белорусов.

Почему-то игнорируется факт, что понятия «балты» (нем. Balten) и балтийский язык (нем. baltische Sprache) как научные термины были предложены в 1845 немецким языковедом Георгом Нессельманом (1811—1881), профессором университета в Кёнигсберге. Это исключительно языковедческие термины для обоснования сходства языков у некоторых современных прибалтийских народов.

Вот краткий  свод моих знаний и доказательств:

*Так называемые «балтские племена» могли появиться не раньше документального именования Балтийского моря.

*Если древнее латинское название Балтики Сарматский океан, то и «балтские племена» должны быть сарматскими. Балтийское море известно с XI века. Балты придуманы в 1845 году.

*Выражение «балтские племена» так же противоестественно в пространстве и времени как древнерусские хакеры.

*Словосочетание «балтские племена» стало заразной вирусной инфекцией, способной губить публикации, репутации и международные отношения.

Как минимум, надо бы исправить недоразумения в популярных электронных справочниках и энциклопедиях.

Саврас не в масть

 

Вот очередной мой вклад в словесное просвещение. На этот раз о корнях и первосмыслах «савраски».

Известное выражение «набегался как савраска» бесспорно является описанием усталости от предшествующих трудов и забот. Словари убедительно объясняют, что «савраска» - это простая рабочая лошадь на все случаи жизни. Интрига проявилась в толковании «саврасой масти» в словарях Даля и Фасмера как "светло-гнедой с желтизной".

Полагаю, что это ошибка. Изначально «саврасый» могло относиться не к масти, а к работоспособности – шустрости, резвости, выносливости. Доказательством может служить прозвище и личное имя Саврас, документально известное с 1498 года и не имеющее смысловых связей с оттенками лошадиной масти - (Савка Саврас Онтонов сын, холоп, св. 1498. Гр. и дог. I, 336. Саврас Михайлов сын, прикащик, св. 1558. А. Ф. I, 175 …   Биографический словарь).

Ещё более любопытно словарное толкование, что «саврас» - это бесшабашный молодой человек, склонный к разгулу и кутежам (Толковый словарь Ефремовой). Здесь тоже нет связей с лошадиной мастью.

При этом все словари не объясняют происхождение однокоренных «саврасных» слов.

Полагаю, мне удалось найти происхождение и убедительные связи с древнегреческими корнями. В словаре Дворецкого нашлось слово ΣΑΥΡΟΣ [саврос] – ящерица. Её определяющий признак - юркая.

В словаре синонимов нашлись подходящие по смыслу слова: шустрый, проворный, расторопный, прыткий, изворотливый. Все они пригодны для описания рабочей лошади и активного молодого человека.

Думаю, что однокоренной роднёй для «савраса и савраски» могло бы стать наречие шустрости «враз» (со вразом – с резвостью).