Германики – прозвище

Какой исторический возраст германцев? Что бы ни писали историки о первых упоминаниях народа, но первым носителем германского имени был римлянин. 

Почётное наследуемое прозвище Германик получил посмертно римский полководец Нерон Клавдий Друз за успехи  по захвату германских земель в 12-9 гг. до н.э. Там он и голову сложил. Прозвище «германик» унаследовали его старший сын и внук. Germanicus — «Германский».

Второй раз германские земли упомянуты в сочинении Гая Юлия Цезаря о завоевании Галлии в 58-50 гг. до н. э.

Третьим был римский летописец Тацит. Его упоминание о германцах относят к 98 году.

Полагаю, историю «германского вопроса» надо бы вести с 9 года до н.э., когда границы Римской империи были расширены до Альбиса (Эльбы), и большинство местных племён были покорены. С этого времени римляне называли покорённых германцами.  Тогда и сами германцы могли формировать свой этнос на протесте против оккупантов.

Эта версия подтверждает, что германцы не пришельцы из Скандинавии. Они коренное население центральной Европы, сформировавшееся в первые века нашей эры на недовольстве римской оккупацией из вольных, дерзких кельтов и сарматов. Поэтому родина первых  германцев могла быть на границе кельто-сарматских  земель по Одеру.

Тульский пехотный полк (1775-1918)

72-й Тульский пехотный полк был сформирован 6 марта 1775 г. из 3-го и 4-го пехотных батальонов Московского легиона, расположенных в Александровском укреплении Крыма.

Точно установлено, что полк провел на квартирах в Туле зиму 1775-76 гг. и осень-зиму  1779-80 гг.

Полк отличился штыковой атакой против турок при Галаце на Дунае в 1789 году. Брал Фокшаны в составе отряда Суворова, когда 1500 турок были убиты, 1000 – взяты в плен.  Русские потеряли убитыми 150 гренадёр.

В Швейцарском походе Суворова 1799 года с переходом через Альпы Тульский полк потерял половину личного состава.

В декабре 1806 г. Тульский полк защищал мост через реку Нарев, штыками отбивая атаки французов.

Далее была война со Швецией 1808-1809 гг. В сентябре 1808 г. Тульский полк прибыл в действующую армию и в составе войск князя Багратиона участвовал в штурме г. Або. В марте 1809 г. в составе корпуса Барклая-де-Толли полк перешел по льду Ботнического залива и принял участие в захвате крепости Умео.

С начала войны 1812 года Тульский полк вошел в корпус  Витгенштейна, прикрывавший Петербург от р. Двины до Пскова.

В Заграничном походе 1813-1814 г. Тульский полк участвал в блокаде крепости Данциг. В 1814 г. был во Франции в составе корпуса князя Винцингероде.

В Крымской войне 1853-1854 гг. корпус вел боевые действия против башибузуков на Кюрук-Даринской позиции (Турецкая Армения) летом 1854 г. Через год, летом 1855 г., полк участвовал в штурме Карса.

Далее была Русско-турецкая война 1877-1878 гг., где полк воевал на Дунайском фронте.

В июле 1917 года полк отличился в штурме германских укрепленных позиций в деревне Пешкелишки на Усть-Двинском плацдарме. В ходе трехдневных боев полку удалось взломать 5-ти километровую оборону противника. Особо отличившиеся нижние чины получили 145 Георгиевских крестов и 580 Георгиевских медалей. Георгиевской наградой был награжден каждый шестой военнослужащий Тульского полка. И это были последние подвиги.

После «Брестского мира» 6 марта 1918 года 72-й Тульский пехотный полк был распущен.

Найденные в интернете изображения Знамени и  Знака 72-го Тульского пехотного  полка могут стать достойными экспонатами Тульского музея военной истории.

Источник:

https://navegante.ru/Insignia/zi_x72.aspx?yclid=2204197131672120576

Герой и кавалер

ЧУРИЛОВ Павел Кузьмич (1851–†?), церковный староста (1898–1913) в селе Тормасово Ефремовского уезда Тульской губернии. 

Отставной унтер-офицер. В турецкую кампанию (1877–1878) участвовал в сражениях под Плевной 18-19 августа и под Шипкой 25 декабря 1877г. 
Награды: орден Святого Георгия IV ст., 
крест князя Румынского, 
бронзовая медаль за освобождение Болгарии.
Воспитал приёмного сына - Чурилова Павла Петровича  (дек. 1888?-  ?), ставшего родителем четырнадцати (!) детей.

Леп и ляп

До чего же полезно и благодатно исправлять заблуждения авторитетов!

Например, слово «лепота» в смысле красоты и великолепия Википедия вслед за Фасмером выводит от глагола «лепить». Даже авторитетный Измаил Срезневский ошибочно толковал ЛѢПЪ как пластырь, мазь и клей. 

Примечательно, что старославянское слово «лѣпъ» писалось с буквой ять. Поэтому в безударной позиции можно было легко ошибаться с написанием букв е\я в однокоренных словах «лепотА» и «лепОтный». После отмены буквы «ять» прижилось «е» от якобы проверочного слова «лепта».

Лепта – мелкая монета от древнегреческого λεπτός [лептос]. Означает не только «мелкий и тонкий», но и «бедный, жидкий, лёгкий, слабый, тесный, худой». Понятно, что все эти определения не имеют никакого отношения к «лепоте».

Кстати, в древнегреческом словаре нет слов с подходящим корневым «благолепием». Это означает, что у «лепоты» не древнегреческое происхождение.

Зато очень подходящим оказалось древнеримское происхождение от латинского lepos - прелесть, изящество, привлекательность, красота.

Почему-то Викисловарь не знает, что у «ляпа» (противоположности «лепа») есть древнеримское происхождение от латинского lapsus — oшибкa.

Полагаю, признание «лепа и ляпа» противоположностями латинского происхождения было бы логичным и полезным.

Девятка заветная

Девятка – сакральное число. Её древнегреческое название – «энеада».  Созвучно  шумерскому покровителю человечества Энки.  Не исключены связи «энеады»  с «энетами»,  древним народом, населявшим южный берег Чёрного моря в 13 веке до н.э. и родственным венетам, венедам, вендам и вятичам.

В пояснение сакрального могущества «девятки» достаточно вспомнить, что «энеадами» были:

-девять великих богов Древнего Египта: Атум, Шу, Тефнут, Геб, Орех, Осирис, Изида, Сет и Нефтис.

-девять муз Греции: Клио, Эвтерпа, Талия, Мельпомени, Терпсихора, Эрато, Полимния, Урания и Каллиопа.

-девять кругов ада по Данте.

- девятисвечник еврейский – ханукия.

- в русских сказках тридевятое царство и тридевять земель.

- девясил, лекарственное растение.

- Девягорск, древний город на Оке возле тульского Лихвина.

Полагаю, наследственные свойства девятки могли дойти до нас от шумеров через скифов. Доказательства тому на публикуемых здесь иллюстрациях из открытого доступа:

*шумерские пальмы с девятью ветвями,

*ассирийская пальметта с девятью «лепестками»,

*скифская золотая пряжка из коллекции Петра I (Эрмитаж) с девятью завитками.

Кокошник скифский

Чем радуют скифы? Они оставили богатое культурное наследие. И не их вина, что некоторые потомки не могут или не хотят понимать скифские послания.

Вот примеры скифских посланий:

Слева золотая подвеска с женской головой и «кокошником» (IV век до н.э.).

Справа скифские серьги того же времени с женскими головами в «венцах».

Изделия похожи как из одного гарнитура, хоть и найдены они в разных местах - подвеска в Запорожской области, а серьги в Керчи.  

Здесь скифское наследие перешло в русскую традицию увенчивать девушек венцами, а женщин кокошниками. Можно ли ещё сомневаться, что у русских скифские предки?

Кстати, о предках. Обратите внимание на «кокарды» венцов и кокошников. В древнегреческом языке было однокоренное слово «κόκκος» - косточка (плода), семячко, зерно. Это знаки живучести и плодовитости, сильно похожие на девятилистные греческие и ассирийские «пальметты» - образы божественных пальм. Значит, скифы понимали и принимали  заветные символы древних цивилизаций.

Но есть на скифских украшениях и мелкие «рогатые» обереги на бычьих головах под жемчужными бусами. Их обережные свойства известны с шумерских времён.

Полагаю, пора бы поправить и дополнить словари и справочники в части древнегреческого происхождения однокоренных слов кок, кокарда, кокон, кокошник от ΚOΚΚΟΣ [кокос] – зерно, семя в сравнении со словом ΚΟΚΥΑΙ [кокие] - деды, предки и с общим первосмыслом наследственности.

Меч, Меча, Мечка – древние медведи

Всё началось с названия тульской реки Красивая Меча в верховьях Дона.

Слово «меча» было в старославянском языке. Ударение в нём нужно ставить на первом слоге. На современный русский язык оно должно переводиться как медведица. В Этимологическом словаре русского языка, написанном А. Преображенским и опубликованном в 1910-1914 годах, есть слово «мечка», переведённое автором как медведица. Но такой перевод нуждается в уточнении. «Мечкой» праславяне могли называть юную медведицу. Это соответствовало бы дошедшему до нас слову «тучка» - маленькая туча. Итак, «мечка» - малая медведица, а «меча» - большая медведица, взрослая и сильная.

Наличие в словаре Преображенского слов «мече, меченце - медвежонок, меча ступка – медвежья лапа» позволило и дальше уточнить перевод старославянских слов. Получается, что наши древние предки различали медвежье семейство по возрасту и полу, давая им соответствующие названия, как у людей. Вероятно, медвежьи особи детского возраста именовались как меченце – медвежка, мече – медвежонок, в юном возрасте как мечка и мечек, а в зрелом возрасте как меча – медведица и меч - медведь. Здесь, возможно, сказалось особое отношения славян к медведю. Славяне сделали его героем многих сказок, дали «медвежьи» имена и фамилии многим людям.

Продолжение рассуждений привело к мысли, что и слово «меч» как боевое оружие, имеет не готское происхождение, как принято считать, а славянское. По смыслу получается, меч и медведь одинаково сильны и опасны. Если дело дойдёт до конфликта, с ними лучше не связываться.

Если вспомнить, что в русском языке широко распространено чередование согласных в корнях слов, то корень «меч» становится не только словообразующим, но и входящим в группу родственных корней – «мед, мет, мес, меш, мещ. Разным словам эти корни придают схожий смысл. Например, могущество и большие возможности одинаково подразумеваются в словах: медведь, металл, метель, метла, замес, мешок, помещение, помещик.

Главный вывод состоит в том, что река Красивая Меча получила своё имя (Красивая Медведица) от славян, а не от «балтских» племён, якобы заселявших тульские земли до славян две тысячи лет назад, как об этом написано в тульской краеведческой литературе.