Поп – в первосмысле голос

Довелось мне по случаю обогатить историю слова «поп».

Сначала я усомнился в справедливости утверждений Фасмера и Викисловаря в том, что это слово должно быть заимствовано из древнего верхне-немецкого «pfaffo - поп, священник», и что маловероятно заимствование из греческого παπᾶς.

Помог Древнегреческо-русский словарь И.Х.Дворецкого. В нём не оказалось слова παπᾶς. Зато нашлось два похожих слова:

ΠΑΠΠΑΣ, παππάξ - звукоподраж. трах-тарарах! Здесь ударение на втором слоге.

ΠΑΠΠΑΣ, πάππας  - (на языке детей) папа, батюшка. Здесь ударение на первом слоге.

К большой моей радости там же нашлось слово «πόποἱ» в двух значениях – ах! и попы (низшие божества у дриопов). По греческой мифологии племя дриопов жило возле Парнаса и было однажды побеждено Гераклом.

Дополнительным подтверждением стало более позднее латинское слово «popa» (попа) - помощник жреца при жертвоприношении, найденное в Большом латинско-русском словаре.

Итак, слово «поп» древнегреческого происхождения от помощников богов и жрецов.

Что общего в двух значениях – «ах!» и «попы»? «Ах!» - возглас. Попы – голосят. Не исключено, что в языческие времена помощники жрецов подавали незаметно утробные голоса для пущего воздействия на паству подобно современным чревовещателям.

Значит, для корня «поп» подходит первосмысл глас, голос. Не трудно найти голосящие смыслы во многих русских и иностранных словах. Попугай – говорливый. Попкорн – жареная (трескучая) кукуруза.  В современном английском языке есть слово « pop» – голос, звук, шум, которое успешно раскрывает подлинный смысл понятий поп-арт и поп-культура. Главное – нашуметь.

Думаю, с таким пониманием первосмысла должно быть меньше пренебрежительности к слову «поп». Такой новый российский бренд достоин раскрутки и продвижения.

Впору учредить всемирный конкурс поповского сладкоголосия в духовных и мирских песнопениях. Да и попадьи с поповнами и поповичами тоже могут в чём-нибудь состязаться.

Чалдоны – разгадка прозвища

Как родилось слово «чалдон»? Почему среди многочисленных версий нет общепризнанного убедительного ответа?

Основная причина кроется в том, что «чалдон» повсеместно воспринимается как обидное прозвище отсталых местных жителей по сравнению с просвещёнными пришельцами. Слово «чалдон» нигде не признаётся самоназванием старожилов. Даже в Сибири, вопреки ошибочным утверждениям некоторых словарей.

Ошибочны гипотезы о связи «чалдонов» с  переселенцами из междуречья Чалки и Дона. Ибо в этом междуречье не отмечено употребление «чалдона» в качестве слова или прозвища.

Чуть ближе к истине версия «человек реки», связанная со скифо-сарматским словом «дон» - река. Здесь чужеродным выглядит русское слово «человек». Почему понадобилось  менять «чал» на «чел» и обратно, если от скифо-сарматского наследия сохранилось слово «чал» в значениях «крепь, связь»?  Получается более простое толкование: чалдон – связанный с рекой. А ещё короче – речник!

В таком толковании нет обидных смыслов. А посему наши предки вполне могли повсеместно и безобидно именовать чалдонами всех людей, живущих у рек и кормящихся речным промыслом. Даже на Днепре, Дону, Волге и далее на восток до самого океана. 

Тор и Торец

Почему у слова «торец» не известно происхождение? В словаре Фасмера совсем нет этого слова, а «тор» у него связан первосмыслом с прокладкой (торением)  дороги по бездорожью. Радуюсь, когда удаётся выявить и заполнить историческую пустошь.

Поэтому у меня родилось суждение о происхождении корня <тор> от скифо-сарматского бога Тора. По преданиям у Тора был подходящий тяжёлый молот, чтобы крушить все препятствия и прокладывать путь своей колеснице.

В древности удобными путями Скифо-Сарматии были реки. Поэтому с именем Тора могли быть связаны и названия рек. Замечательная цитата нашлась по этому поводу в Книге Большого Чертежу, 1627 года: «А ниже Святых гор, с Крымской стороны, пала в Донец река Тор от Святых гор верст с 15, а в Большой Тор пала речка Торец, от Донца версты с 4».

До наших дней сохранились от скифского наследия названия рек Казённый Торец (приток Северского Донца), а также Сухой Торец и Кривой Торец – левый и правый притоки Казённого Торца.

Есть в русском языке ещё и существительное «торец» в значении меньшей стороны удлинённого объекта. Например, торец бревна или здания. С Тором это может быть связано торцеванием – укорочением длины или ограничением торения.

Шумерский календарь

Что на руках древних шумеров? Даже Википедия этого не знает. Если это просто браслеты с лепесточками, какой в них смысл?

За три-четыре тысячелетия до нашей эры знак звёздочки (*)  предшествовал именам богов. Отмечено разное количество лучей в звёздочках и лепестков в похожих цветках. Обычно - 4, 8, 12.

При отсутствии убедительных объяснений предлагаю свою версию.

Понятно, что древние шумерские боги ручных часов не имели. А вот наручные календари вполне могли иметь. По крайней мере, для подсказки времени сезонных полевых работ и религиозных ритуалов.

Количество лучей-лепестков могло соответствовать количеству месяцев года. Это деление года на 12 лунных месяцев сохранилось у нас от шумеров. Думаю, браслеты с двенадцатью лучами-лепестками были у главных шумерских богов. К ним была потребность обращаться в течение всего года.

Браслеты с восемью лучами-лепестками могли быть у «летних» богов. В них была сильная нужда во время восьми  месяцев  от посева до уборки урожая.

Браслеты с четырьмя лучами-лепестками достались, вероятно, «зимним» богам. Зимний период, дождливый и холодный, свободен от полевых работ. По шумерским верованиям во время четырёх зимних месяцев «из-под земли выходили праотцы человечества, основатели цивилизации, дабы поделиться своей мудростью и наставить на путь истинный».

Кстати, четырёхлучевая звёздочка, похожая на прямой или косой «плюс», была у шумеров не только знаком бога, но и знаком неба на четыре стороны света. Она же стала прообразом христианского креста. Поэтому в кресте не только смысл распятия, но и древний знак небесного всестороннего покровительства.

А кто в этом сомневается, пусть напишет убедительнее.

Государство и Гардарика

В русском языке происхождение слова «государство» обычно связывают с древнерусским «государь, господарь». Подразумевается, что это дар божий от слова «господь». Дар оказался плодовитым и породил устойчивое выражение «господь един», а от него – «господин». Однако точное происхождение слова «господь» по-прежнему было неизвестно.

Однажды явилось мне скифское слово «ardar» в значениях господин, князь. И подумалось мне, что скифы были ума великого. У них «ar» - добывать, а «dar» и без перевода понятно. В целом получается «ardar» - добытчик даров.

Ну а распределять собранное - дело неблагодарное и лукавое.

Так с помощью древних скифов было установлено, что государство – это, прежде всего, главный добытчик природных и народных даров.

Кстати, по вновь открывшимся обстоятельствам полезно было бы проверить смысл слова «Gardarikа». Не исключено, что это уже не Страна Городов на русских землях в переводе с варяжских языков, а более древняя Страна Добытчиков Даров в переводе со скифского.

Шумерская сума для ума

Крылат, бородат, сумой богат. В этой моей загадке перечислены четыре основных признака шумерского бога Энки. Про него написано много противоречий. Пришлось наводить порядок.

В результате получилось то, о чём никто так не писал.

У Энки четыре крыла. Это о его осведомлённости с четырёх сторон света, а в общем - о многосторонности его знаний.

У Энки густая борода лопатой. Это о его возрасте и многолетнем жизненном опыте. Первые клинописные упоминания о нём датированы 2700-2600 годами до н.э.

У Энки в руке сумка, похожая на современную мужскую барсетку. Это сума знаний. Та самая, про которую на Руси говорили «сума, дай ума».

Дополняет портрет шишка с семенами знаний в другой руке Энки. Это о его щедрой просветительской деятельности, о посевах «разумного, доброго, вечного».

Справедливость такого образа Энки подтверждена Иоанном Златоустом в описаниях херувимов, срисованных с Энки константинопольской и православной религией: «(четырёхкрылый) Херувим означает ничто иное, как полную мудрость. Их искусство — преподавать и сообщать обильно другим дарованную им самим мудрость».

Теперь понятно, почему в шумерской мифологии Энки и похожие на него шумерские боги следующих поколений считались защитниками образования и просвещения, покровителями наук, искусств и ремёсел.

Кстати, потому так богата на достижения шумерская цивилизация, что щедро делилась она своими знаниями. Это я в укор современным практикам оказания платных образовательных  и информационных услуг.

Монеты обережные

Как выявить обережные монеты? О чём они способны поведать? Фундаментальных исследований пока нет. В моих изысканиях обережность многократно проявлена в знаках сдвоенных завитков. Я отмечал их сходство с двулистником, с общепринятым знаком Овна и с глаголической буквой «веди».

Однажды мне удалось найти похожие знаки на древних европейских монетах.

1-денарий франкских Меровингов VI-VII веков, как минимум в 584-639 годах.

2-серебряный Пенни короля Мерсии и Восточной Англии 757-796 годов.

3-серебряная монета-чешуйка с обережными завитками, XV век (подобные чешуйки находят преимущественно в Тульском регионе).

Публикуемая подборка древних монет с похожими знаками породила увлекательные размышления:

-Правящей династии Меровингов неспроста понадобилось соединить на монетах христианский крест и языческие завитки. Нужно было беречься от конфликтов между древним язычеством и новым христианством.

-Правители англов переняли знаки Меровингов – «крест под двулистником». Возможно, сходство монет и название Мерсии, созвучное с Меровингами, свидетельствует о родственных связях правителей франков и англов.

-Похожим по смыслу, но иным по образу стал позднее православный «процветший крест», якобы вырастающий из языческих завитков и вознёсшийся над ними.

-Наши предки русичи были достаточно образованы, чтобы осознанно перенимать в XV веке заграничные монетные знаки и смыслы многовековой давности. Это было время бережения от княжеских междуусобиц и иноземных угроз.

-Отсутствие креста на таких русских монетах XV века может свидетельствовать о слабости русского  христианства по сравнению с силой язычества того места и времени.

-Подтверждается моя версия о причастности вятичей к «обережному монетному обращению» по причине массовых находок таких монет в верховьях Оки и Дона. Вятичи позже всех соседних племён оставались язычниками. Достаточно вспомнить принудительное крещение вятичей-амчан (жителей Мценска) лишь в 1415 году. Это тоже XV век!

-Возможно, знак на монете XV века не случайно совпадает с глаголической буквой  «веди» и с началом имени вятичей.

В полном согласии с историческим материализмом и вторым законом диалектики количество фактов переходит в новое качество знаний.