Шальная радость

У меня радость – нашёл исконный смысл древнего праславянского, а также праиндоевропейского корня <шал>.

Есть соответствие с санскритом: Шальва - древняя страна в Индии, ныне штат Раджастан. Можно и без знания санскрита догадаться, что с корнями <рад> и <стан> Раджастан - значит  Место Радости. По имени страны была в Индии древняя царская династия – Шальва.

Смысл радости легко находится во многих однокоренных славянских словах, похожих на русские – шалить, шалун, шалеть, шалый. Шалят и шалеют от радости. Добавляет радости  наличие у сербов и словенцев слова «ша́ла» в значении «шутка».

Вспомните заодно, сколько радости доставляет шалфей в качестве лекарства от зубной боли. Прямо напрашивается толковать шалфей как «Радость фей, феерическая». Так у шалфея выявляются более древние, не латинские, корни.

Теперь можно положить конец разнотолкам и принять происхождение многих известных фамилий с корнем <шал> от первосмысла «радость». Среди них – Шаламов, Шалимов, Шаляпин и др.

Кстати, известное грузинское мужское имя Шалва считается неведомым по происхождению и смыслу. Не исключено, что древнее индоевропейское происхождение, связь с царской династией и первосмысл радости приживутся в грузинской культуре и мировоззрении.

Наконец, большой радостью для меня стала находка мифологической информации. Шала — шумерская, вавилонская, ассирийская и хурритская богиня. Поэтому о ней могли знать воевавшие на Ближнем Востоке скифы.

Так у славян обилие слов с «шальной радостью» могло появиться от скифов.

Амбал

В современном арабском языке сохранилось слово «ḥammāl» - грузчик, носильщик, созвучное с русским словом «амбал». Поэтому учёные языковеды договорились, что «амбал» слово арабского происхождения. И до сих пор заблуждаются.

Однажды родилась у меня более подходящая версия. Думаю, начиналось всё со скифских военных походов на южные страны в VII веке до нашей эры. Тогда ещё там не было ни арабов, ни арабского языка. 

Зато в скифском языке были слова «ama» – сильный, могучий; и «bala» - военная дружина. В общем, амбал – это скифский дружинник.

А в русском языке амбалами стали называть всех крупных мужиков.

Революция Октябрьская - Великая

В моём понимании Великая Октябрьская социалистическая революция 1917 года – это выдающееся свершение в российской и мировой истории. 

Это наказ на вечные времена о расплате за бездарное управление страной и хамское отношение к обездоленному населению. 

Октябрьская революция – это доказательство возможности освобождения от пут, мешающих жить достойно.

Нельзя лукаво замалчивать 100-летие такого события.

Поэтому 7 ноября я сяду за стол с выпивкой и закуской. И будет у меня повод вспомнить лучшие времена, когда праздновали «Октябрьскую» шире и веселее. 

И застолья были многолюднее. 

И были живы родители.   

И верилось в светлое будущее.

Круждовать - не враждовать

Однажды в словаре Срезневского попалось мне слово «круждовати». Без разъяснений. Но с подсказкой «круждую, хорею». Значит, смыслы надо искать в корне <хор>.

В Древнегреческом словаре нашлось слово «хорос» в значениях: хор, хоровод, танец, бал, толпа, стая. Получается, что «круждовать» по смыслу значит «делать вместе общее дело». И этот смысл противоположен слову «враждовать».

Из этого моего открытия вытекает замечательно интересное следствие: кружка названа так не потому, что круглая. Она для «круждования», для черпания из общего котла и для питья сообща, в том числе и по кругу.

Фасмер считал, что «кружка происходит от неустановленной формы» и связывал с древнерусским словом «кружок», уменьшительным от «круг». По моей версии кружка и кружок могут иметь общее происхождение от древнерусского «круждовати» и быть однокоренными родственниками только в смысле общего дела, а не геометрической формы. Ибо вполне возможны кружки с овальным дном или в форме многогранников.  

Скифский Колоксын

Легендарный скифский вождь Колоксай в буквальном переводе с греческого был Колоксыном. До сих пор его именуют в авторитетных изданиях огнебогом. Встречается даже его имя Солнце-Царь.

Виной всему выбор корня <коло> с присвоением ему смысла «круг» и возвеличивание этого круга до Солнца. Вроде бы допустимо считать Колоксына сыном Солнца, пренебрегая якобы лишним звуком [К].

Однако возможен иной первокорень. Почему-то никто не додумался рассмотреть корень <колок>. В словаре Фасмера есть древнее русское слово «колок» в значении окружённой полями рощи.

Таким образом легендирование происхождения имени Колоксына от «колока» более точное, без натяжек и пренебрежений.

Допускаю, что в скифские времена, более трёх тысяч лет назад, немало было в лесостепной зоне Великой Скифии островков леса – колков. Некоторые из них могли быть священными или по разным причинам достойными дать имя скифскому младенцу. Для целей творческого легендирования и развития скифской мифологии такая версия более плодотворна.

Ещё одна польза такой версии в том, что выявляются более древние корни. У Фасмера происхождение слова «колок» выведено неуверенно - «Скорее всего от кол».

Да тут и гадать нечего. Всякое место, вокруг кола по земле очерченное, кругом будет. А круг в чистом поле, кустами-деревьями поросший, станет колком.

Тогда и всякий, кто в колке родился, может быть наречён Колоксыном.

Скифский Арпоксын

В скифской мифологии средним сыном Таргитая был Арпоксай. В буквальном переводе с греческого – Арпоксын. Все существующие смыслы и версии происхождения имени остаются спорными. Поэтому полезно предлагать новые легенды.

Я увидел сильное созвучие корня <арп> с другими известными названиями. Среди них скифо-сарматский горный массив «Карпаты»; античный народ «карпы, карпианы», живший во II-VIII веках восточнее Карпат; из греческой мифологии богиня плодородия и времён года «Καρπώ» и бог плодов «Карпос». Кстати пришлись латинское имя плодовитого водоплавающего карпа «Carpio» и земляное оборонительное сооружение «эскарп».

По совокупности смыслов лидирует плодовитость. Поэтому вполне убедительно можно легендировать скифского Арпоксая сыном Таргитая от богини плодородия Карпо. Потому, он вполне мог быть вождём карпиан.

Полагаю, что эта версия более привлекательна, чем Река-Царь (Глубь-Царь), полученная много лет назад от находки в осетинском языке слова  «ārf» в значении «глубокий». Во всяком случае, осетинский глубогий «ārf» дальше от Арпоксая, чем мой плодородный «к-арпо».

Комфорт

Справочники и энциклопедии вразнобой указывают французское, английское и немецкое происхождение слова «комфорт». В моей версии более древнее происхождение вследствие многих однокоренных латинских и греческих слов. Корневые смыслы явно видны в словах common (коммон, общий) и fort (форт, защита). Комфорт даёт общую защиту от всего, в том числе от неудобств и скуки.

Кстати, в американском штате Миннесота, почти на границе с Канадой, есть административное объединение нескольких домохозяйств (тауншип) с общим названием «Комфорт» (aнгл. Comfort). По переписи 2000 года население - 931 человек. Площадь 93,2 км², 403 постройки, 344 домохозяйства и 269 семей.  Около 18,0% домохозяйств состояли из одного человека.

По многим показателям американский Комфорт сопоставим с самым малым историческим городом России - Чекалин Тульской области, бывший Лихвин. Недостижимым остаётся средний годовой доход 20 268 долларов на человека. И более оптимистичная демография - почти 40% населения моложе 18 лет.

Должностных лиц в Комфорте немного - мировой судья, дорожный комиссар, эксперт, полицейский и инспектор. Управляет Комфортом и руководит должностными лицами управляющий в статусе главы правления. Вот и вся демократия.

Подобные тауншипы создают местные культурные сообщества, помогают пожилым гражданам, молодежи и инвалидам, оказывают экстренную помощь, включая кладбищенские услуги.

Вот и в тульском Чекалине-Лихвине привлекать гостей и туристов надо прежде всего созданием сообществ для комфорта местного населения. Тогда их комфортная жизнь станет соблазнительной приманкой для туристов и инвесторов.

Потом можно бы директивно благоустроить с комфортом по одной исторической усадьбе в каждом регионе. И наладить ежегодный их конкурс с номинациями за комфортность,  привлекательность, богатство впечатлений и успешность. Со временем такие комфортные усадьбы могли бы появиться в каждом из муниципальных районов в регионах. А у конкурса появились бы отборочные туры регионального, всероссийского и международного масштаба.

Впрочем, это не для среднего чиновничьего разумения, а для продвинутых специалистов по управлению культурным наследием и народным богатством.