Заветное родство народов

Меч из Карабчиева, один из самых красивых древнерусских мечей. Найден под Каменец-Подольским. Первая половина XI века. Рукоять меча — европейско-русского типа, орнамент — византийского типа.

В орнаменте образ Мирового Древа. Это религиозно-мифологический символ единства Неба, Земной Жизни и Преисподней. Это опора Мироздания, общая для большинства языческих народов и мировых религий. Знакомые завитки-завЕтки становятся метками духовного и мировоззренческого родства народов разного времени и разных частей пространства. На Руси завитки-завЕтки воплотились в родовые знаки властителей. Но это уже отдельная большая тема.

Немужественные монеты

Женщины на российском престоле внесли особый вклад в украшение монет обережными знаками. В том числе и завитками-завЕтками.  Вот вам подходящие иллюстрации.

Медная полушка чеканилась в России в 1730-1757 годах, а серебряная деньга в 1730-1754 годах.  Это были времена правления Анны Иоанновны и Елизаветы Петровны.

Может, заветные знаки помогли приходу в Россию Елизаветинской Эпохи Просвещения?

Eсли история развивается по спирали, то можно и нам ожидать Просветительского Ренесанса. Заветные знаки на наших монетах уже есть. Их автор - Александр Васильевич Бакланов, главный художник Санкт-Петербургского Монетного двора, ныне народный художник России.

Восемнадцать лет назад мы пережили чудовищную инфляцию с последующей деноминацией рубля. С 1-го января 1998 года в обращение были введены новые монеты образца 1997 года. Тысяча рублей превратилась в 1 рубль.

Заветные монеты

Впервые публикуется сходство изображений на монетах «псковках» с пронско-рязанскими «барашками».

Эта публикация продолжает историю монет, чеканеных в смутные времена после смерти Дмитрия Донского в 1389 году. Я писал об этом в сообщении (Княжеские «женские» завЕтки) 9 марта 2015.

Тогда я выдвинул версию, что именно по благоволению Евдокии в Рязанском и Пронском княжествах на серебряных монетах появились вариации необычных надчеканов, похожих на куньи мордки и барашки.

С 1399 псковские князья были московскими наместниками. В 1424 г. псковичи попросили на псковское княжение московского князя Василия Дмитриевича, старшего сына Дмитрия Донского и великой княгини Евдокии. Но этому вокняжению помешали сначала псковский мор, потом кончина Василия Дмитриевича в 1425 году и последовавшая за ней Великая феодальная война 1425-1453. Это было очередное смутное время.

Полагаю, что когда в Пскове решили чеканить свои деньги, вспомнился полезный пронско-рязанский опыт. Собственные деньги чеканились в Пскове на протяжении 85 лет — с сентября 1425 года по февраль 1510 года. Это были «псковки», пришедшие на замену «кунам». На аверсе псковок были человечьи лики, похожие на пронско-рязанские «мордки». Думаю, такое сходство не случайно. Не исключено, что для изготовления чеканов привлекались пронско-рязанские мастера. Псковки чеканились до конца Псковской республики.

В 1510 году великий князь московский Василий III прибыл в Псков и объявил его своей вотчиной, положив конец Псковской республике. Вече было распущено. На рассвете 13 января 1510 года был снят вечевой колокол.

Пряничный узор

Традиционным украшением тульских пряников является витиеватый узор, симметричные завитки-завЕтки по обе стороны городского герба.

На городском гербе горизонтально расположен пушечный ствол, на областном – третий клинок. Оружейные знаки компенсируются на пряниках знаками обережными. Древнейшая страховка на все случаи жизни. Отсюда и популярность тульских пряников.

ЗавЕтушки вятичей

Знакомые завитки-завЕтки были популярны у вятичей в XI-XIII вв. В Интернете нашлась подходящая коллекция археологических находок.

 

 Наличие витиеватых обережных знаков у язычников не удивляет. Удивительным было бы их отсутствие в дохристианские времена. Приятно, что симпатии к этим знакам сохранились до наших дней. И хорошо, что без прежнего религиозного фанатизма.

Я считаю эту информвцию весомым вкладом в продвижение проекта «Вятшее Верховье».

Эти знаки как маркеры могут определить родственные вятичам народы.