Итоги личные, 2021

 

В 2021-м году продолжалась всемирная пандемия коронавируса и обязанность самоизоляции пенсионеров. Хорошо, что разрешено гулять по Белоусовскому парку. Там и набирался вдохновения для творческой активности.

 

Самым крупным событием стал мой 70-летний юбилей, скромно отмеченный в кругу семьи и широко освещённый на сетевых ресурсах. Сорок частей моего юбилейного отчёта ежедневно публиковались в Фейсбуке и включали 311 сообщений о новациях, открытиях и личных творческих достижениях.

За 2021 год написано и опубликовано в моём блоге «Шкатулка краеведения» 24 сообщения, преимущественно о смыслах и происхождении слов. Самыми увлекательными для меня исследованиями были первосмыслы слов «крепость» и «кремль».
Особо удачными были сообщения о древних народах – «Будины», «Скифы отходники» и «Сарматия – скифские тылы».
Нарастающим итогом со дня запуска блога «Шкатулка краеведения» 1 июля 2013 года написано и опубликовано 749 сообщений. По состоянию на конец 2021 года у меня более 90 тысяч прочтений. Радует география читателей – Россия, Германия, Болгария, Франция, Казахстан, Украина, Япония, Нидерланды, Швеция и проч.

Пополнялся проект "Глобус Тулы" и моя коллекция в виртуальном музее звукосочетания «ТУЛ».

На портале «Проза.ру» у меня теперь более 27800 читателей, прирост за год более девяти тысяч. Здесь опубликовано 313 произведений. Из них постепенно пополняются 9 готовых к публикации сборников. Надо бы печатать, но пока нет ни прогрессивно мыслящего издателя, ни денег.

В 2021 году я продолжал писать тексты для плакатов. Это краткое мнение о злободневных проблемах. За год получилось 63 публикации на моих сетевых страницах. Вот наиболее жизненные:
2.Главная русская беда не дураки и дороги, а превращение наёмников в правителей. ФБ-8. 2.2021.

3.В России вместо «быть или не быть» есть своя «была ни была». ФБ-2. 3.2021.

4.Плохо Отечеству, когда наградам и статусам творцы предпочитают деньги. ВК -19.04.2021.

14.Если армия учит подчиняться не задумываясь, то нельзя насильно призывать обученных думать университетских выпускников. ВК -10.06.2021.

15.Если затраты на свадебные и похоронные ритуалы становятся непосильными, надо создавать новые лёгкие ритуалы. ВК -12.06.2021.

24.Во власти должны быть профессиональные управленцы, а не отставные силовики, артисты, спортсмены и проч. ФБ -2.07.2021.

25.Государству полезно стимулировать активность стариков в выявлении беспорядков. ФБ -3.07.2021.

32.Культуру надо «брендировать» (греть) как непрерывное металлургическое производство, иначе она губительно «закозлится». ВК -23.07.2021.

35.Искусства и науки чахнут и гибнут, если их не озадачивают. ФБ - 18.08.2021.

39.Если нет великих достижений, то культура питает лишь чиновников от культуры. ВК,ФБ - 15.09.2021.

44.Никто не обещал, что детство должно быть лёгким - оно должно быть незабываемым. ФБ -21.10.2021.

48.Гениев не жалуют при жизни, чтобы не казаться ущербнее рядом с ними. ВК,ФБ – 27.10.2021.

49.Для провинциальной привлекательности не пора ли властям сносить высокие сплошные заборы, демонстрируя открытость и радушие? ФБ – 1.11.2021.

59. Крепости и замки строились для защиты правящей верхушки, а кремли - для объединения земель и населения. ФБ-17.12.2021.

 Большим огорчением стали попытки письменного общения с руководителями трёх федеральных музеев – Куликово Поле, Поленово и Тульский филиал ГИМ. Каждому из них я предложил разные новые музейные проекты, достойные Государственной премии России. Предложения проигнорированы – ни «спасибо», ни вежливого отказа, ни объяснения причин. То ли такая новая деловая этика сложилась, то ли некультурными стали руководители учреждений культуры.

 В ноябре я перенёс инсульт с противными ощущениями в левой руке. Хоть и в лёгкой форме, но впечатлений много. Видать, надорвался в компьютерных бдениях при расследованиях словесных недоразумений. Неделю восстанавливался в соседнем стационаре. Потом две недели лечил какой-то температурный вирус, подцепленный в поликлинике у кабинета участкового врача. Запись к нему с двухнедельным ожиданием. Поэтому отсидел в двухчасовой «живой» очереди среди хворых. Врачом был отвергнут без внятных объяснений. Предписанные стационаром рецепты не получил. Ноги моей больше там не будет. Похудел на 5 кг.

В ближнем моём окружении год прошёл без крупных неприятностей. Посему, поздравляю всех с Новым Годом. Желаю здоровья и благополучия моим друзьям и читателям.

Парус в нерусских истоках

Вот новое знание. Общепринято, что слово «парус» происходит от древнерусского «парусъ» и далее из неустановленной формы. 

Мне удалось найти в Древнегреческом словаре Дворецкого  слова ΠΑΡΟΣ [парос] – ведущий и ΠΑΡΟΥΣΙΑ [парусиа] – пришествие. 

Здесь убедительно содержится смысл паруса, как средства, ведущего корабль и обеспечивающего его пришествие в нужное место. Поэтому древнегреческий ΠΑΡΟΣ [парос] надо бы признать прародителем древнерусского слова. 

Кремль с латинскими корнями

Не пора ли внести ясность в происхождение слова «кремль»? Известно уже шесть версий.

Современные популярные словари производят слово «кремль» от якобы праславянского *kremjь и даже относят к праиндоевропейскому *kʷrom- «загородка».

Более ста лет назад Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона связывал слово «кремль» с греческим «кремнос» (κρημνός), имевшим значение «гора, круча, утес».

Мне удалось найти в древнегреческом словаре Дворецкого ещё одно слово ΚΡΕΜΑΣ – нависающий. Но в древнегреческие времена кремлей не было. Нет их и нигде кроме России.

Полагаю, что помимо древнейших смыслов полезно признать для большей убедительности «кремль» русским словом, составленным из двух латинских корней: *кре+мол = creо (создавать) + moles — скала.

Необходимость этого вызвана тем, что кремли как рукотворные защитные сооружения появились не ранее XIV века только на Руси, когда латинские корни стали широко известными и многозначными.

У корня *creo [крео] нашлось по меньшей мере одиннадцать близких по смыслам значений. Среди них -  творить, создавать, делать.

У корня * moles [молес] и вовсе двадцать пять синонимов. В том числе - громада, исполин, мощь. 

Ёрничество от детства

 

Авторитетные словари производят слово «ёрничать» от неведомого русского ёра «задира, забияка, озорник, беспутник».

По моим исследованиям более убедительно древнегреческое происхождение от ΕΡΝΟΣ [ернос] - дитя. Изначально "ёрничать" значило озорничать, вести себя по-детски, безответственно.  Потом могли добавиться взрослые «шалости» и смыслы.

Крепость двусмысленная

Почему бы не устранить недоразумения с происхождением слова «крепость»?  В словаре Фасмера этого слова нет. Викисловарь произвёл «крепость» от прилагательного «крепкий», далее от «праслав. *krěpъ- » без дальнейших пояснений.

По-моему, нельзя игнорировать конец слова «ость». Полагаю, слово «крепость» сложилось в русском языке из двух корней по созвучию с их собственными смыслами «крепь (крепкий)» и «ость (острый)». 

Допускаю, что русское словообразование могло возникнуть по латинскому подобию. В Большом латинско-русском словаре можно найти «родительские слова» creо (крео - создавать) + postis (постис - столб, устой).

Таким образом, в первосмыслах своих «крепость» можно толковать как «создание устоя». Это существенный и убедительный повод для корректировки словарей. 

Сара, Цезарь и сарай

 

Почему словари продолжают заблуждать происхождением слов с корнем САР?

Часто пишут, что женское древнееврейское имя Сара - неизвестного происхождения.

А Википедия утверждает, что имена Сарра, Сара́  в переводе с иврита буквально значат «владычица».

При этом общепринято, что слово «сарай» восходит к персидскому sarāi, sarā — «дворец, владение».

Особая путаница с латинским именем Цезарь якобы неизвестного происхождения. Однако у древних греков оно произносилось [каисар], египетское и константинопольское произношение было [кесар], а старорусский верховный титул Цесарь с наследником Цесаревичем.

Полагаю, пора признать *сар- корнем владения и владычества. Общий царственный смысл явно виден во многих однокоренных словах – сарказм, саркофаг, сарматы, сарафан и проч.

Посему имя Сара должно иметь первосмысл «владычица».

Отсюда выходит новое знание - санскритская богиня «Сарасвати» могла бы получить толкование не «богатая водами», а «владычица вод». Впрочем, можно поспорить чем владела Сарасвати, есть ли в её имени корень *ва- (вода) или какой другой. Для меня убедительнее *ват- корень неопределённости или множественности.

Епифань «привлекательнейшая»

Почему не выявлены корневые смыслы в названии бывшего древнего тульского уездного города Епифань?

Считается, что сторожевая крепость унаследовала имя неведомого Епифана. Есть даже попытки его воспевания в образах и действах. Думаю, что смысл имени Епифан истолкован ошибочно, слишком комплиментарно.

Во всех словарях древнегреческое имя Епифан, Эпифан толкуется как Славный, Знатный, дословно — явленный. Известно оно как прозвище царей эллинистических государств. Первым был Птолемей V Эпифан — египетский царь, правивший в 205—180 годах до н. э.

Полагаю, более убедительно составное происхождение Эпифана, где ЭПИ (приставка главенства) и ФАН (корень влечения, в том числе неотвратимого, смертного).

В корневых первосмыслах получится «главный + влекущий».

Применительно к царям Эпифана можно толковать как «привлекательнейший».

Епифань как и женское имя Епифания тоже станет «привлекательнейшей».

Пожалуй, это существенный повод для нового брендирования и благоустройства древней достопримечательности и её округи.

Тогда появляется возможность более убедительно толковать однокоренные слова и имена:

*фанат, фанатик – влекомый (вместо «одержимый, неистовый»),

*фанфара – влекущая даль (вместо предположительного звукоподражания),

Аристофан – знатью влекомый (вместо неведомого происхождения),

Митрофан – дружбой влекомый (вместо «матерью явленный»),

Стефан – стойкостью влекомый (вместо «венец, корона»),

Феофан – богом влекомый (вместо «богоявление»). 

Ляд и Лада

Почему в славянской мифологии не воспеты Ляд и Лада с их корневыми первосмыслами?

Ляд считается чем-то негодным и скверным, от дармоеда до нечистой силы – беса, чёрта.

Лада (Ладо) признаётся спорным божественным персонажем, от цветущего девичеста до глубокомудрого старчества.

Полагаю, корневые первосмыслы можно выявить из совокупности однокоренных слов.

Лядский = скорый. С таким же смыслом однокоренные слова взгляд, коляда, ляда (крышка, люк, ставень), лядящий (скоропортящийся), рухлядь (скарб, скороброс), челядь (скорые слуги). Даже известное литературное и ругательное слово «блядь» (из древнерусского бо,ибо+ляд) в первосмыслах могла быть скорой на доставление плотских утех особой.

В родственных словах с корнем *ЛАД- преобладающим смыслом можно признать порядок. Например, в словах владыка, гладь, доклад, лады, склад, рулада, уклад…

Возможно, «корень скорости» (ЛЯД) и «корень порядка» (ЛАД) стали со временем противоположностями, подобными восточным ИНЬ и ЯНЬ.

И это не только повод поправить словари в части происхождения и смыслов слов, но и благодатное поле для развития предковой мифологии. 

Лень и лен

 

Почему до сих пор не выявлено корневое родство между словами лень (безделье) и лен (наделение благом)?

Лень считается праславянским словом, близким с греческим ΛΗΔΕIΝ [лэдейн] «быть ленивым».

Лен происходит якобы от немецкого lehen «удел». Но мне удалось найти более древнее греческое происхождение  от слов ΛΗΙΟΝ [лэйон] – нива, посев или ΛΕΝΤΙΟΝ  [лэнтион] – полоса земли, надел.

Теперь можно связать истории происхождения слов ЛЕН и ЛЕНЬ. Первичным был лен – предоставление угодий на длительный срок за проявЛЕНные заслуги. Кормление с лена позволяло долго бездельничать, лениться. Значит, лень вторична.

Главное новое знание - оба слова ЛЕН и ЛЕНЬ не праславянские, а древнегреческие.

Отсюда появляются важные следствия для внесения изменений в словари в части толкования происхождения и первосмыслов многих однокоренных слов.

Бродники и бродяги

 

Почему «бродники» считаются «этнически смешанным населением побережья Азовского моря, нижнего Дона и Днестра в XII—XIII вв.»? Разве не было бродников в других местах? Почему бы не признать бродников и бродяг однокоренными родственниками с объединяющим их первосмыслом свободы?

В русском языке слово «брод» происходит от праславянского brodъ в значении доступного прохода по мелководью. Полагаю, можно найти более древнее происхождение, как минимум – праиндоевропейское.

Для доказательства можно привести английское многозначное слово «broad» [брод] в значениях: главный, общий, основной, открытый, свободный. Поэтому, кстати, можно поправить словари в том, что Бродве́й  (англ. Broadway) не только широкий путь, но изначально главный или основной, даже если этот путь узкий как тропа. 

Ещё одним доказательством может быть немецкое слово «brot» [брот] – хлеб, главная еда большинства населения.

Полагаю, правильнее было бы в первосмыслах признать бродяг свободными путниками, знатоками основных путей. Тогда бродники окажутся в первосмыслах знатоками бродов и проводниками через водные преграды. Ватаги бродников могли появляться повсеместно из оседлых бродяг возле доходных бродов. В зависимости от ситуации могли быть у бродников и грабительские условия оплаты услуг.

Расены, этруски и просто русские

Почему бы не признать, что русские и этрусски, даже при отсутствии кровного родства, имеют в названиях этих народов общие корневые первосмыслы.

Расены – это не только самоназвание этруссков. С русинами их объединяет древний латинский «корень простоты» *rus- [рус]. В Большом латинско-русском словаре Дворецкого можно найти слово RUS в значениях 1) деревня, 2) поле, 3) деревенский характер, деревенщина.

Но более ранние истоки можно найти в древнегреческом слове PAΣΣΩ, PAΤΤΩ [рассо, ратто] в значениях сталкивать (+расчищать!), ввергать (+сеять!). Полагаю, подходит по смыслу и «пахать», ибо пахари (ратаи) сталкивали пласты земли и ввергали плуг (рало) в землю.

Возможно, чередование гласных в корнях *РАС\РОС\РУС было вызвано стремлением скрыть подсознательный пренебрежительный смысл простоты в созвучных названиях народов этруски, русины, русичи, русские. Или усилить смыслы распространения, россыпи и роста. 

Берендеи значит бренноделы

 

Почему в словарях берендеев продолжают называть «тюркскими кочевыми племенами»? Не ошибочно ли мнение учёных, что «наименование племени «берендей» является слегка искажённым произношением названия огузского племени баяндыр, которое входило в состав 24 древнейших огузских (туркменских) племён»?

Думаю, что древнерусское происхождение берендеев может быть убедительнее туркменского по причине широкого распространения сказаний о берендеях преимущественно в славянском культурном наследии.

Полагаю, надо бы признать слово "берендей" двухкорневым (берен + дей), т.е. "делатель берен". В словаре Срезневского есть древнерусские слова: "БЬРНИѤ, БЕРНИѤ, БЪРНИѤ, БРЬНИѤ" – глина, грязь. Аналогичные слова, связанные по смыслу с глиной и плетением есть во многих славянских языках.

Получается, берендеи – делатели чего-то из глины, веток и соломы. Например, лёгких построек, плетёнок и плетней из соломы или веток, мазаных глиной. Кстати, отсюда же «бренность» мазанок и глинобитных сооружений.

Во всяком случае, берендеи могли быть всего лишь жителями лесных и лесостепных глинистых земель. И это более убедительно, чем связь берендеев с медвежьим и горным корнем *бер-, чья берлога изначально могла быть бренным углублением в глиняном пригорке.

Новое понимание берендейских смыслов открывает возможности более убедительного толкования иных слов:

*шапка «берендейка» могла быть просто бренным головным убором. Не случайно её изображений или описаний с характерными признаками нет в научных и справочных источниках.

*другая «берендейка» в виде военной перевязи с ружейными зарядами могла получить название за обмазку футляров глиной против отсырения.

Будины – лесные строители

 

Не пора ли устранить недоразумения в происхождении и первосмыслах названия древних будинов? Со времён Геродота их размещают в лесах от Днепра до Волги севернее сарматов. Слишком большая территория для одного племени, которую надо бы сократить до бассейна одной реки. Иногда будинов называют скифским племенем, кочевниками, охотниками и рыболовами.

Признавая древнегреческое происхождение слова «будины» современные словари не выявили первосмысл.

Полагаю, надо бы признать будинов современниками и потомками скифо-сарматов, населявшими лесное Верходонье на нынешней Среднерусской возвышенности. Думаю, названы были будины как поставщики лесных материалов и построек безлесным соседям.

Не случайно сохранилась память о будинах в словах:  будить – строить (строить тебя), будка, будова – строение, будоражить – строить раж (возбуждение), будуар – сооружение внутри, будущее (которое будет после постройки), будыль – строительный длинномер (длинный стебель).

Особенно много украинских однокоренных слов, сохранившихся от первых контактов с будинами как с ближайшими соседями и наиболее крупными потребителями лесоматериалов:   будинок – дом, будивля –  постройка, будивельник, будивник – строитель, будивництво – строительство.

Прилагаемая карта из открытых сетевых источников в наибольшей степени соответствует размещению будинов в лесах южной части Среднерусской возвышенности на стекающих с неё реках бассейна верхнего Дона. Возможно, со времён будинов подонские леса более активно вырубались по сравнению с верхнеокскими лесами вятичей. Да и Муравский шлях помогал вывозить лес в причерноморские степи и в средиземноморские страны.

Балты – вредоносное понятие

 Полагаю, пора прекратить употребление и  распространение так называемой «балтской терминологии». Недоразумения зашли слишком далеко. Некоторые борзописцы уже утверждают, что предками многих славянских племён и народов были «балты». Особенно возмутительны такие утверждения в отношении летописных вятичей и кривичей, а также современных белорусов.

Почему-то игнорируется факт, что понятия «балты» (нем. Balten) и балтийский язык (нем. baltische Sprache) как научные термины были предложены в 1845 немецким языковедом Георгом Нессельманом (1811—1881), профессором университета в Кёнигсберге. Это исключительно языковедческие термины для обоснования сходства языков у некоторых современных прибалтийских народов.

Вот краткий  свод моих знаний и доказательств:

*Так называемые «балтские племена» могли появиться не раньше документального именования Балтийского моря.

*Если древнее латинское название Балтики Сарматский океан, то и «балтские племена» должны быть сарматскими. Балтийское море известно с XI века. Балты придуманы в 1845 году.

*Выражение «балтские племена» так же противоестественно в пространстве и времени как древнерусские хакеры.

*Словосочетание «балтские племена» стало заразной вирусной инфекцией, способной губить публикации, репутации и международные отношения.

Как минимум, надо бы исправить недоразумения в популярных электронных справочниках и энциклопедиях.

Саврас не в масть

 

Вот очередной мой вклад в словесное просвещение. На этот раз о корнях и первосмыслах «савраски».

Известное выражение «набегался как савраска» бесспорно является описанием усталости от предшествующих трудов и забот. Словари убедительно объясняют, что «савраска» - это простая рабочая лошадь на все случаи жизни. Интрига проявилась в толковании «саврасой масти» в словарях Даля и Фасмера как "светло-гнедой с желтизной".

Полагаю, что это ошибка. Изначально «саврасый» могло относиться не к масти, а к работоспособности – шустрости, резвости, выносливости. Доказательством может служить прозвище и личное имя Саврас, документально известное с 1498 года и не имеющее смысловых связей с оттенками лошадиной масти - (Савка Саврас Онтонов сын, холоп, св. 1498. Гр. и дог. I, 336. Саврас Михайлов сын, прикащик, св. 1558. А. Ф. I, 175 …   Биографический словарь).

Ещё более любопытно словарное толкование, что «саврас» - это бесшабашный молодой человек, склонный к разгулу и кутежам (Толковый словарь Ефремовой). Здесь тоже нет связей с лошадиной мастью.

При этом все словари не объясняют происхождение однокоренных «саврасных» слов.

Полагаю, мне удалось найти происхождение и убедительные связи с древнегреческими корнями. В словаре Дворецкого нашлось слово ΣΑΥΡΟΣ [саврос] – ящерица. Её определяющий признак - юркая.

В словаре синонимов нашлись подходящие по смыслу слова: шустрый, проворный, расторопный, прыткий, изворотливый. Все они пригодны для описания рабочей лошади и активного молодого человека.

Думаю, что однокоренной роднёй для «савраса и савраски» могло бы стать наречие шустрости «враз» (со вразом – с резвостью).

Рачительность - это извлечение пользы

Вот пример увлекательного словотворчества. Стоило мне однажды поинтересоваться происхождением и первосмыслами слова «рачительность», как открытия пошли косяком. Сначала выяснилось, что общепринятая официальная версия грешит недомолвками и недоразумениями:

«рачить - устар. быть старательным, усердным, прилежным. Происходит от праслав.  в смыслах "стараться, хотеть"…». Получается, праславянское предковое слово неизвестно.

А вот ещё из официального: «Стараться – праславянск., старание – от неизв.формы».

Мне удалось связать происхождением и смыслами якобы безродные слова «рачительность» и «рать».

Полагаю, «рать» – это не только войско, но и поле битвы, связанное с однокоренными словами ратище и ратовище. Отсюда напрашивается естественный вывод, что «рать» могла быть не только полем битвы, но и полем пахотным.

Не случайно же древний пахарь «оратай» получился из «ра́тай» под влиянием формы «ора́ть», т.е. пахать.

Копнул глубже – откуда появилось «ора́ть» - пахать? Здесь нашлись древнегреческие однокоренные слова PAΣΣΩ, PAΤΤΩ [рассо, ратто] - (др.греч.) сталкивать, ввергать. Полагаю, подходит по смыслу и «пахать», где сталкивают пласты земли и ввергают плуг (рало) в землю.

Следовательно вопреки словарям, «рачительность» в первосмысле своём это не «старание и усердие», а «копание» - разумное ковыряние для извлечения пользы.

Об этом же и принятые от древних греков латинские слова:

*raito –разум + ещё21 значение.

*rato – несомненно, бесспорно.

*ratus – мыслящий, решающий. 

Золовка могла "залавливать"

Известно, что золовка – это сестра мужа. В словарях выведено происхождение от неведомого по смыслу праславянского слова [зъли]. Не понятно, что там было в истоках – зло, зола, золото или «зело», т.е. «очень, сильно»?

Полагаю, изначально сестру мужа могли называть «заловка», которая «залавливала» молодую жену брата во всех её ошибках, неловкостях и ябедничала. За неимением лучшего эта версия достаточно убедительна и привлекательна.

Шляхта

Почему название польского дворянства «шляхта» выведено из  средне-верхне-немецкого slahte «род»? Так до сих пор и написано в словарях.  

Полагаю, гораздо убедительнее выводить  «шляхту» из немецкого Schlacht [шляхт] - сражение. Не случайно же польская шляхта изначально была исключительно воинским сословием, а со временем – дворянским с множеством привилегий и единственной обязанностью – сражаться за короля и королевство.

Для пущей убедительности в германских корнях «шляхты» нашлось ещё одно немецкое слово schlecht [шлейхт] в связанных с сражениями смыслах: дурно, плохо, скверно, жестоко. 

Никола – имя милостивое

 

Почему бы не устранить недоразумения в происхождении имени Николай? Все словари повторяют нелепицу, что имя Николай  происходит от греческого Νικόλαος [Николаос, с ударением на втором слоге] и означает «победитель народа». Якобы в двухкорневом имени первый корень связан с богиней победы Никой, а второй корень  [лаос] значит «народ». Трудно поверить, что здравомыслящие родители дали бы своему ребёнку имечко с таким агрессивным смыслом.

Мои сомнения окрепли после обнаружения в Древнегреческом словаре Дворецкого слова  ΛΑΟΣ [лаос] во множестве значений - войско, пехота, люди, население, публика, собрание, зрители, толпа, племя, народ. Получается, что Николай – победитель всего этого. А нужна ли ему такая слава?

Полагаю, было бы разумнее поискать более убедительную версию. Например, в том же Древнегреческом словаре можно найти отрицательную приставку ΝΗ [ни] в значениях не-, без- и подходящее корневое слово ΚΟΛΑΣΙΣ [коласис] в значениях кара, наказание.

От сложения ΝΗ + ΚΟΛΑΣΙΣ  получится  «некарающий, т.е. милостивый». В свою очередь [коласис] можно связать с более древним корнем [коло] со смыслами кольца, круга или солнца, способного быть и милостивым и карающим, как было в древнейших языческих верованиях.

Получившийся таким образом «Никола Милостивый» весьма близок по смыслу первому святому Николаю Мирликийскому (ок. 270 — ок. 345), он же Николай Чудотворец  и Николай Угодник — один из наиболее почитаемых христианских святых.

Это, пожалуй, самое убедительное объяснение такого обилия Николиных именин ( 127 за год).

Византия – вторая древность

 

С чего начиналась Византия (395 — 1453)? Почему бы историкам не распутать клубок несуразиц? Зачем повторять сказку об основании города Византия царём Византом (точнее, он был Бизас), персонажем древнегреческой мифологии?

Почему бы не признать, что в основе названия Византии два корня:  двойственности и древности. 
*bis - (латинск.) два раза, дважды или вдвойне.
*аnte - (латинск.) древний.

Получится в первосмысле Византия – вторая древность, а город Византий - второй Антий.
Первый Антий – это известный город на этрусском побережье, любимое место пребывания римской знати. По преданиям он древнее Рима (753 год до н. э.) . Основан Антием — сыном волшебницы Цирцеи от Одиссея.  Не случайно упомянутый выше царь Визант у древних греков значится якобы сыном колдуньи Кирки от Одиссея.

Римский город Антий был известен храмами Эскулапа, Нептуна, Фортуны и дворцом Нерона. Там родились Калигула и Нерон. Там найдены статуи «Боргезский борец» и «Аполлон Бельведерский». Это ли не веские причины, чтобы назвать греческий город Византий в честь римского Антия? Если «Византия – второй Рим», почему бы и Византию не быть вторым Антием?

Кстати, по этой же причине в 120 км западнее Византия мог появиться на фракийском побережье город Бисанта, только на 250 лет позже.

Сарматия – скифские тылы

 

Почему сарматы считаются гонителями и преемниками скифов? Во многих моих трудах доказана скифо-сарматская общность. 

После успешного продвижения моего понятия «скифы-отходники» назрела необходимость  принять ёмкую незабываемую формулировку о сарматах. Например, «сарматы – скифский тыл».  Объяснение простое – скифы разных времён, земель и народов, уходя на войны за добычей, могли оставлять семьи,  родовые гнёзда и могилы предков. Всё это становилось многочисленным  тыловым хозяйством с чадами и домочадцами. Хозяйства эти могли быть преимущественно женскими, ибо повзрослевшие мальчики уходили на войну с отцами, а немногих ветеранов-стариков едва хватало для защиты семей и тяжких мужских работ. Наиболее авторитетными домоправительницами могли быть  старухи-матери, они же «мать-царицы», «царь-матери», короче – сарматы или царские скифы. Понятно, что для защиты тыловых хозяйств привлекалось всё боеспособное население, в том числе совсем юные девицы, которых древние греки назвали  амазонками, т.е. безгрудыми (а-мастос). Всё дело в том, что греческие дамы носили платья с высокой талией «под грудь» подпирая и выпячивая женские прелести, а якобы «плоскогрудые» сарматки были в защитных кожаных или меховых жилетках.

 Подходящие иллюстрации нашлись в открытом доступе –древняя гречанка в мраморе и амазонка на греческой чашеV века до н.э.

Такая концепция наконец-то объясняет, почему скифские и сарматские земли часто совпадают территориально, а Великая Сарматия протянулась от Вислы до Заволжья и от Чёрного моря до Ледовитого океана. Понятно теперь, что скифы не исчезли бесследно, а растворились в разных землях и народах. Особенно после окончания рисковых скифских походов и появления эффективных технологий скотоводства и земледелия.

 

Скифы – отходники

 

Почему скифов продолжают считать «особым кочевым ираноговорящим народом»? В закавыченном определении четыре слова и четыре исторические ошибки. В скифах не было ничего особенного, если осмыслить их деяния в разные времена, в разных землях Европы и Азии. Не все скифы кочевали – известны земледельцы, ремесленники и царедворцы. Единоязычие скифов вообще и их якобы ираноязычие в частности это небывальщина, подобная вавилонскому столпотворению перед его разрушением. Наконец, нет у скифов признаков народа (этноса) – территории, языка, правящих династий и проч.

Однажды я нашёл подходящее определение: «скифы – это отходники». Не случайно древние греки называли скифов «скитами» - т.е. скитальцами. 

Отхожий промысел скифов  – воинская добыча. Скифы собирались в походные массы, покидая родовые гнёзда как гиперактивное, избыточное или неспособное к хозяйственной деятельности население.

Такой промысел известен с древнейших времён и сохранился до наших дней. Скифское отходничество положило начало воинскому наёмничеству от шумерско-ассирийских царств до современных частных военных компаний.

Такая концепция объясняет территориальный разброс скифских курганов и наличие «скифского золота» в захоронениях.  Скифских покойников традиционно нельзя было лишать их трофейных богатств, накопленных за время отходничества. Не случайна и универсальная ценность золота, наиболее компактная по объёму и повсеместно почитаемая. 

Подходящая иллюстрация о дележе скифами военных трофеев из открытых источников.  

Чресла для кресла

 

Очередное моё шедевральное открытие.

Почему в словах «чресла» и «кресло» так много неизвестностей и несуразностей?  Почему они не признаются родственными?

Чреслами в разных словарях называют бёдра, гениталии и задницы. Но это всё частности. По-моему, наиболее точным определением надо бы признать чреслами всё, что находится у человека ниже пояса и выше колена.  Тогда сразу становится понятно, что от «чресла» появился предлог «чрезъ», через который многое делается кое-как и кое-где. А ещё прилагательное «чрезмерный», т.е. достойный восхищения «Чрез Мерный» по сравнению с убогим заморским «факом».

Теперь о неведомо откуда появившемся слове «кресло». Во многих европейских языках эти слова созвучны и имеют смысл «стул». А если глянуть в корневые первосмыслы, то «кресло» могло появиться от «чресло». Доказательств и убедительных формулировок тьма. Подобно тому как чресло соединяет ноги со спиной, кресло объединяет  сиденье с ножками и спинкой. Кресло сильно похоже на костяк чресла. К тому же кресла есть созвучное чресловое слово «крестец».

Наконец, такая цепочка умозаключений позволяет привязать «чресла и кресла» к общему праиндоевропейскому предковому корню *реж\рег в значении  «прямить» (тело, спину, спинку) как это признано в происхождении слова «ресурс».

Как-то так, коротко и ясно. Подходящие картинки найдены с благодарностью в открытых источниках.

 

Ура - боевой клич

 

Помимо русских созвучные восклицания были и есть у германцев, бритов, кельтов, франков, ромеев и других. (Википедия приводит нем. hurra, англ. hurrah (или huzzah, hooah), фр. hurrah, итал. urra и мн. др.).

Почему-то до сих пор нет убедительного объяснения истоков и первосмыслов столь распространённых созвучных возгласов.  Посему за неименеем лучшего предлагаю свою версию.

Достаточно было вспомнить, что общими предками славян и многих европейцев  были скифо-сарматы. Боевой клич «Ура!»  мог появиться от предкового "у-рай" (в рай!) со скифским или даже с праиндоевропейским смыслом "в небо". Однокоренными словами стали потом Уран - бог неба, Урал - небесные горы и прочие слова разных народов. 

Итоги личные, 2020

В 2020-м високосном году у меня было больше житейских подвигов, чем творческих. Возможно, причиной стала всемирная пандемия коронавируса и обязанность самоизоляции пенсионеров. Поэтому с марта практически прекратились вдохновляющие на краеведческое творчество собрания моего клуба «Вятшее Верховье». Смогли провести только 10 собраний.

А вот перечень моих трудовых подвигов за июль-август 2020 года:
1.Иконостас для жены в спальне.
2.Затирка плиточных швов в бойлерной и санузлах.
3.Светодиодная лента на кухне.
4.Потолок над лестницей к залу.
5.Гардеробная в кабинете.
6.Ремонт окна в ванной.
7.Шумоизоляция канализационного стояка.
8.Новые кожухи на трубах в ванной.
9.Плиточный потолок в ванной.
10.Установка электрополотенцесушителя.
11.Замена розетки.
12.Крюки для халатов.
13.Замена шторы и карниза для ванной.
14.Покраска столярки встроенных шкафов.
15.Плиточный потолок с кессоном в кабинете.

За 2020 год написано и опубликовано в моём блоге «Шкатулка краеведения» 70 сообщений, преимущественно о смыслах и происхождении слов. Самыми увлекательными для меня исследованиями были первосмыслы слов «Зиккураты» и «Скифарий».
Особо удачными были сообщения о древних народах – «Вадалы не этнос» и «Эней, то есть иной», «Анты и Антанта», «Печенеги – родня сарматская».
Нарастающим итогом со дня запуска блога «Шкатулка краеведения» 1 июля 2013 года написано и опубликовано 725 сообщений. По состоянию на конец 2019 года у меня более 73 тысяч просмотров.

Пополнялся проект "Глобус Тулы" и моя коллекция в виртуальном музее звукосочетания «ТУЛ».

На портале «Проза.ру» у меня более 18800 читателей, прирост за год более семи тысяч. Здесь опубликовано 290 произведений. Из них постепенно пополняются 8 сборников.

В 2020 году я продолжал написание текстов для плакатов. Это краткое мнение о злободневных проблемах. За год получилось 15 публикаций на моих сетевых страницах. Вот наиболее жизненные:
6. Жить надо так, чтобы не было мучительно больно за упущенные возможности. ВК,ФБ-26.6.2020.
7.Процветание возможно лишь там, где максимально полезен каждый человек. ВК,ФБ-11.7.2020.
8.Коммунизм – это общее дело в справедливом производстве и распределении благ. ФБ-12.7.2020. Группа «Академия коммунизма».
9. Культура призвана учить достойной жизни, а не развеивать скуку или разгонять тоску. ВК,ФБ-12.7.2020.
11.Развитие сельской культуры начинается не с культурной недвижимости, а с общей уборки мусора. ВК,ФБ-24.8.2020.
13.Выгоднее финансировать создателей культуры, чем культурную недвижимость. ВК,ФБ-28.12.2020.
14.Закон сохранения народов – превышение созидательных способностей над разрушительными потребностями. ВК,ФБ-29.12.2020.
Особенно радуют две публикации против Теории великих переселений народов:
Долой Теорию великих переселений народов, потому что их не было от крупнейших войн ХХ века. ВК,ФБ-30.12.2020.
Теория исторических возмущений более логична и перспективна, чем Теория великих переселений. ФБ-18.03.2020.

В ближнем моём окружении год прошёл без крупных неприятностей. Посему, поздравляю всех с Новым Годом. Желаю здоровья и благополучия моим друзьям и читателям.